关于偶像的问题

约一5:21；出20:3-6
我们应该拜我们的创造主，我们的独一真神，这一句话在申6:4“以色列啊，你要听！耶和华——我们上帝是独一的主。”
注意：这里头一个是“耶和华”第二个是“我们上帝，”第三是“独一的主”。这一节经文，是犹太人他们的教歌，犹太教的教歌，他们犹太会堂里每一次聚会，头一件事，就是宣读这一节经文，这是很重要的一段经文。
各位记得撒但引诱耶稣，叫耶稣跑下来拜他的时候，耶稣怎么说？“经上记着说，你要敬拜独一的上帝，单要事奉他。”所以我们是只拜独一的真神。可是有人就说“我们基督教不是有三个神吗？有父、子、圣灵。我们受洗的时候，是奉父、子、圣灵受洗的，这是新约圣书所启示的真理。那么这个真理在旧约圣书里面已经有了。
创1:26
三个“我们”。那么到了创3:22“耶和华上帝说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶’……”
“知道善恶”。原文就是“知道善恶”，应该每一次都意味“知道善恶”。可是，我们中文圣书，有两种译法：
创2:9（下段）、16-17
9节的中文是“分别善恶”但原文是“知道善恶”。到了17节“只是分别善恶树上的果子，你不可吃”，这里的原文是“知道善恶”，可惜他翻译用两种方法。“知道善恶”跟“分别善恶”是两回事。我们分别善恶是好事，应该能分别善恶。上帝不愿意祂所造的人知道善与恶，就要我们知道善，不知道恶。所以这个问题到现在人犯罪以后，就知道这个恶，这个恶是包括什么？包括一切罪恶的事情，一切痛苦、死亡、疾病，一切的消极的经验。上帝本来不要我们知道这些东西，要我们只知道善，不知道恶，所以这个原文每一次都是“知道善恶”。请注意：上帝造我们人，要我们知道善，不知道恶。
创3:22表明上帝能知道善恶，人不该知道善恶，为什么？因为善是上帝，上帝是善良的。恶是祂的对立面，体现在撒但身上，这是一个奥秘，这是罪恶的来源。上帝的善良是无限量的，撒但的邪恶也是一个无限量。只有一个无限量的真神，祂的善良能够治无限量的恶，能够对付他，只有上帝能够消灭撒但。但人是有限量，上帝造的人，我们经不起这个恶的影响，所以就被这个恶部分同化了，因为一开始，我们人类违背上帝的诫命，不听上帝的话，也就是说跟上帝断绝关系，不听上帝的话，就是与上帝对立了，一系列的倒向罪恶的一面去了，所以，人类知道善恶，而无法对付自己的恶，对付不了这个恶。那么现在上帝发动祂的救赎计划，为的是把我们从罪恶的势力底下救出来。使我们能得到上帝的神圣，来胜过撒但的邪恶，所以在这里我们就来到一个偶像的问题了，偶像到底是什么？可以分两步来研究：
第一，就是别神，就是代替了上帝的一个假神，偶像。
第二，就是给真神造的一个像。所以上帝说：“除了我以外，你不可有别的神”。就是不可以给真神造一个像。这两个问题，概括起来都叫做偶像。所以约一5:21说：“小子们哪，你们要躲避这个偶像，你们要自守，远避偶像！”“远避偶像”就说这些偶像有一种邪恶的影响，会把我们从上帝那里拐走。
我们是上帝的儿女，但是有一个恶势力，有一个偶像，把我们拐走，这个偶像他往往是无形的，也就说不是一个画像，也不是一个雕刻的菩萨，他往往可能就在我们心里。
赛14:12-14
这里有好几个“我”，你们数数看，有6个“我”，所以这里一个偶像是谁？就是我，自我。实际上我把自己已经看作上帝了。所以我不要听上帝的，我就听我的。各位，我们每个人都会犯罪的，不知不觉地把自己的意思，看为至上，不听上帝的，就听我的，这就是把自己看作偶像了，自己就是要作神了。这是一个很现实的问题，有时候是不自觉的不知道自己已经可以说是自我崇拜了。那么有的人上帝让他长的像样子，照照镜打扮打扮，觉得自己很漂亮，也就崇拜自我，就觉得自己很美，这也是很普遍的现象。或者是自己有什么学问，有什么本事，有什么可以说是天才吧！发挥一下得到什么奖状啦，得到人的表彰啦，那么也是崇拜自己了，很容易犯的罪，所以这也是一种偶像，把自己当作偶像。那么当然我们有一个很普通的偶像，很多商店里供起来的菩萨，是财神爷。有时候有的信耶稣的人，把上帝称为“神”，就说“感谢神”甚至劝人信神：“哎，朋友，我劝你信神”那个人说，“我已经信神了”，“信什么？”“财神。老早已经相信财神。财神给我家里送钱来。当然信他了”。所以我们主张不要轻意光用这个“神”字，因为“神”字是个统称，就像“人”也是一个统称。人有好坏，神有真假，所以如果劝人信神，我们应该要劝人信真神上帝才对。而且一般的非基督教的书刊里头“神”字和“上帝”的用法不是一样的，神是神，上帝是上帝，例如毛泽东写的愚公移山，他感动了上帝，不说他感动了神，不是这么说的，因为上帝是个专用词，是指天上的真神，所以在称呼上，应该分明真神上帝，不能够乱称为神。
现在再谈谈为什么圣书里面常常责备以色列人拜假神、拜偶像？
代上16:26
这个差距太大了，一个是虚无，根本没有价值的东西。而我们拜的真神耶和华祂是创造诸天的。
王下18:4-9
这是一段历史，西希家王搞宗教改革。铜蛇是怎么回事？
这里也没有解释，所以犹太人他们认识错了、迷信，后来就把铜蛇当菩萨拜了，给它烧香，这是过了大概四、五百年，到西希家王的时候，把别的偶像都砍掉了。那么来到摩西造的铜蛇，是上帝叫他造的，但是不应该拜它，上帝没有叫人去拜它，就说一望这铜蛇就可以好了，没有说拜它，那么这是什么意思呢？为什么上帝要这么作呢？1500年后，耶稣一句话把这铜蛇的属灵意思给它讲出来了。说明这个铜蛇是基督的预表，把铜蛇举起来，放在杆子上，就预表十字架，铜蛇预表耶稣。圣书说：“上帝使那无罪的，为我们成为罪”。
约3:14-15；12:32
这是个神迹，就像摩西那个铜蛇。被蛇咬伤的人，只要一望，他就好了，这个毒就解掉了，这是一个神迹奇事。那么今天我们就要把耶稣举起来，让罪人一望，唉：这里头有一种神奇的功能，罪人看到耶稣被举在十字架上，他就受到感化，他就受到耶稣的吸引，耶稣把他吸住了，他就归向了耶稣。这是一个奇事啊，你能解释吗？用科学方法解释一下，我们没有办法解释，这是一个属灵的一股力量，是可以叫一个心地刚硬的人软化，使一个本来不肯归向上帝的人悔改认罪。我们每一个人都看到过耶稣基督被举起来，我们受祂的吸引，就归向了祂。
我们从这里就谈偶像的问题，注意：十条诫命的第二道诫命，说“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。……”（出20:4-6）
像第四条是最长的一条诫命。其次就是第二条，禁止人给真神造像，那么在这里，上帝亲自吩咐摩西，造一条铜蛇，这铜蛇它是预表耶稣的，不是耶稣，是预表耶稣。铜蛇的样子像一个有毒的动物，蛇是有毒的，那么耶稣也像我们人，像一个罪人，但祂没有罪，所以摩西造的铜蛇，样子像一条蛇，但是不是蛇，是一个铜的蛇，这就说明上帝叫一个没罪的耶稣成为罪。
那么你说上帝明明禁止人不许造一个像，为什么叫摩西造一个像呢？是的，除了这一个铜蛇以外，上帝还叫他造别的像，就是圣所里面挂的幔子，上面都用黄金做的很细的丝绣的天使基路伯的像。约柜上面也用金子捶成两个基路伯，也是天使的像。在圣书里面，上帝吩咐摩西造一个蛇，还有造一些天使的像。但是没叫人跪拜。那个铜蛇就是叫人望一望，就可以好了。那个圣殿里的基路伯，也是一种装饰品，就是预备天国的辉煌的影象，都是这些天使充满了天空，所以在这里我顺便给大家讲个问题。
第一、上帝规定不可以跪拜任何的像，你说：“拿个耶稣的像摆在家里跪拜行不行？不可以，这也是犯罪的。
第二、耶稣没有人看见过，没有人给祂拍过照，那么现在耶稣的像都是美术家凭想像画出来的，祂总是留着很长的头发，有胡子。但是实际上没有人看见过，所以我们还不能对任何人说：“唉，这就是耶稣，”不能这么说。那么书里头的插图，这是帮助看书的时候，好像是编上一些色彩，并不是叫人去拜耶稣，拜这个像。我们家里有时候挂一个像，也是一些美术家画的，我们不可以去拜它。那么对着十字架，当作一个神来拜也不对，也是一种偶像。所以这一个我们应该注意，因为我曾经遇到一个弟兄，他就说有人在这一件事上犯罪，在家里头四面墙，每一面都挂个像，四个耶稣的像，他天天就对着耶稣的像跪拜，因为过去他是对一个菩萨拜，他信耶稣以后，把菩萨的像拿掉了，换上耶稣的像，还对着耶稣拜，那就不对了，那是犯诫命的事。所以我在此说明一下，我们不可以拜任何像。那么，对于有人还要进一步把问题搞得更复杂，怎么呢？龙凤问题，龙是代表魔鬼，认为龙凤的背面是邪恶的，我们不能盖在身上。甚至有的绣花衣服，也是用龙凤。那么这一切，只要有个龙，有个凤，那就一定要把它毁掉，这个不必要，这个就是成为形式主义了。我们就有这种的人，是到人家去专门给他甩东西，他的茶杯上面有一个龙，就甩，被面上有龙，就把被面撕掉，我看这个就大可不必。你如果是搞形式主义的话，如果你就是认为一幅画，是邪恶的，比方一条龙，是邪恶的，那么就说你一定坚持这一点，你不肯放弃这个观点的话，那么我就建议我意思，我就迁就你了，那么你说这个十字架应该是圣洁的了吧！你既然说一个龙是邪恶的，那么十字架应该是圣洁啰！你为什么不就拿一个十字架来把那个龙盖上，那不是行了吗？我的意思就是迁就一下。其实那都是形式主义，不是没有什么了不起，我们最可怕的是什么？心里头有魔鬼，不是茶杯上有魔鬼，也不是被面上有魔鬼，是我内心有魔鬼，有罪恶或者有一个偶像，我崇拜我自己，或者崇拜金钱，或者崇拜一个人，都是罪恶的，都是对我真正有害的，而不是光是一幅图画，光是比方有一些装饰品，比方有一些瓷器。那你如果就是根据第二条诫命，上帝说“不可为自己雕刻偶像。”你就用一句话作为严格的标准，那么任何图画都是犯罪了，是吗？小孩子在学画画也是犯罪吗？是不是呢？那就是走极端了，不需要这样子。过去在美国也有过这样的事，早大概一百多年，有人主张任何画都是犯罪，甚至你这个手表上有一幅图画，也不行，也是罪，那太不像话了。所以要注意，我们一切事情都要合情合理，主要的要防止的就是我们内心有偶像，我们要尊耶和华为圣，以我们的主耶稣基督为我们唯一的崇拜对象。我感到我也有很多时候也是受试探，我们在这个世界上，很容易被许多的假神，迷惑住了，以致危害到自己。
我顺便在这里给大家研究一个问题，也是很现实的问题，就是有人说祭偶像的菜，饭，这个问题，因为现在还会遇到这种事情。
罗14：1-2
就这一句话有人不理解，怎么软弱的只吃蔬菜呢？所以这里头有一个当时的背景。
林前8：1、7
过去一直拜偶像的，刚改变信耶稣，所以为所吃的是祭偶像之物。
前面是说信心软弱，这里说良心软弱，与其说软弱，还不如说脆弱。主要就是碰一碰就碎的叫脆弱，就是这一种他很敏感，信了耶稣了，那么过去祭偶像的东西碰都不敢碰，稍微碰了，哎唷，犯了大罪了。那么保罗就说这个也不需要看得那么严重，整个一章的意思就是那样，不要把这个问题看得好像天大的事，那么严重，但是这个人他是良心软弱。
林前8：13
这时候保罗大概也是吃素的，他说“我们不吃肉，免得叫人跌倒。”因为，他们祭偶像，都是用肉，古时候就用牛羊肉祭。
林前10：24-25
现在你们每天去买菜的时候，你们问不问这个话的？他们问什么话，他们是要问的，特别是买牛羊肉的时候，“噯！这个祭过偶像没有？如果祭过的我就不买你的肉。”保罗说：“算了，不要问了”。但是刚才说信心软弱的，或者说良心软弱的，听了那个卖肉的人说：“嗳，没有祭过，没有祭过。”“哎，你这个人不老实，你哄骗我。”结果怎么样？“为了避免受骗，我干脆就不吃肉，我就吃蔬菜。”这就是信心软弱。特别敏感的人，不敢碰到一点祭偶像的东西，“所以我干脆，免得别人骗我，我就干脆就不吃肉”。
林前10：27-28
他一说是献过祭的，就不要吃，他要不说，你就好吃，就这意思。不要过分的谨慎，就唯恐吃到一点祭过偶像的东西。
那么有人说，洁净与不洁净的东西，怎么办？这是一个卫生道理，圣书里面很早在洪水以前，上帝已经把动物分成洁净与不洁净，那时候还没有开始吃肉，所以上帝规定洁净是为了爱我们，让我们吃的东西最有利于健康，与我们这里讨论的是两码事。这里就是针对祭偶像之物。
还有一点我顺便给大家解释一下：
罗14：5
这个跟安息日有没有关系呢？没有关系。这个不是讨论安息日问题，怎么知道？就是根据这一句话，“各人心里要意见坚定。”我们参考：
林前7:25
这一节经文提出一个原则“没有主的命令，我就提出我的意见”。这里一个问题，就是关于守童身的问题，主没有命令，那么我保罗提一提我的意见。我们来到安息日问题，有没有主的命令呢？安息日本身是主的命令，完全是根据一道命令而来的，没有第二个的理由，所以我有没有权利拿我的意见来解决问题呢？不可以，有了主的命令。谁的意见都没有用，这个原则我们应该掌握。所以我们今天就谈这么一些关于偶像的问题，那么今天我相信在座的有一些人过去也是拜过偶像，我们都是拜过偶像的，但是我们明白真理以后，我们现在是拜真神上帝了，那么我现在要提出一个邀请，邀请凡是过去拜过偶像的人，过去就是以自己为神的人，就光是我说了算的人，你今天来到上帝面前，你说：“我愿意从现在起，我愿意敬拜真神上帝，因为祂是我的创造主，也是我的救赎主，我愿意今天开始，归向真神上帝。如果有这样的人，过去没有信上帝的，没有信过耶稣的，你今天决定“我要信，我从今天起，我就归向上帝。”