老底嘉教会的信徒和广大基督徒朋友们，你们知道么？——
1、审判活人的工作快要开始了。
2、上帝已经定了日子，要开始这场审判。
3、我们已经得着启示，可知那日何时来临？
4、上帝已经赐给我们一项特征，从它可以准确地知道：审判死人的工作，从何时起转到审判活人。
5、打盹睡着的童女，现今该儆醒起来，把警告的信息传开。
为要更清楚认识有关此要题的指示，请带着祈祷的心情，细读下列论述：
“因为时候到了，审判要从上帝的家起首。若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人，将有何等的结局呢？”（彼前4:17）
“现在，当审判活人的伟大工作即将开始时，我们岂可让属世的野心来占领心地呢？”——《证言卷六》130面（原文，下都相同）
“全宇宙正以不可言喻的关注，凝视基督与撒但大斗争的末后几幕，——结尾的工作。在此时刻，正当审判活人的大工就要开始……除了在上帝面前表现忠贞之外，其它还值什么呢？当我们站在永恒世界的边境，请问：这个世上的东西，还有任何有价值么？——《证言卷五》526面
使徒保罗说得明白，上帝已经为审判定了日期，“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”（徒17:31）
上帝赐应许说：“主耶和华若不将奥秘指示祂的仆人众先知，就一无所行。”（摩3:7）毫无疑问，可以盼望得着祂的启示，什么时候我们本身的案件，将被提到上帝公正的审判台前接受审查。
在我们国家里，按法院的规定，当某人因某种罪将被提审前，先要发给他一分通知，指定他必须于某日亲自出庭，接受某法官的审讯。为要让他有充分的时候，可聘请律师作辩护，并准备为自己辩护。
“必死的人岂能比上帝公义么？人岂能比造他的主洁净么？”（伯4:17）唯一的答复是：“绝不会！”上帝是公义的，祂说：“除了我以外，再没有上帝；我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别神。”（赛45:21）祂应许我们说：“永在的主，若不指示祂的仆人众先知，任何事都不做。”（摩3:7摩法特译本）祂既让我们知道开始审判死人的确期（1844年10月22日），肯定祂也会让活着的人知道：天上的法庭，从哪天起转移到审查他们的案件。
我们长期以来，从亲身经历中，发觉上帝对祂所说的话，是守信的。祂果真借着祂仆人的手，把这项指示赐给我们了。让我们谦恭地思考下面这段论述，摘录自1909年1月28日出版的《评阅宣报》，文章题为“告教会的信息”，著者怀爱伦。
她写道：
“当上帝坐着将行审判，案卷将被展开，每人将根据案卷所写的受审时，上帝藏到哪一天的石版，将要作为公义的标准向世界显示。到那时，人们将要知道他们得救的先决条件，是对上帝全备律法的顺从。任何人都不能为罪找到辩解的理由。人们将要根据那个律法公义的准则受审判，得到或生或死的判决。”
请读者思考，上面这段怀著是从题为“告教会的信息”中摘录的，并请注意她写著的时候及内容，便知道这信息给我们许多重要的报导。因它清楚地指出，在1909年以后，天上将要开审判庭，于是案卷要被展开，那被上帝隐藏直到此时的石版，将要显示在世人面前。它又明确地启示，这场审判是对活人的。因为它说“人们将要知道”。死了的人便不能“知道”了；因为圣书告诉我们：他们是“毫无所知”的（传9:5）。另外一点，就是这场审判将要作出生与死两类报应，因它说：“人们将要根据那个律法公义的准则受审，获得生命或死亡的判决。”
根据这段话的内容，就不难看出所讲的，乃是关于将来对活人的查案审判，没有别的审判符合这些条件。
当审查死人的案件结束后，就将要为审判活人开庭了。正因为这个缘故，所以在1844年所传有关审判时候的信息，必须重复。“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂；”他们要传给各国各族，“因祂施行审判的时候已经到了。”（参考《先知与君王》原文187面，《证言卷九》98面，《早期著作》277面，《善恶之争》603-605面）
“我听到有屡次三番嘱咐我的话说：‘要重复这个信息，要重复这个信息。”“在那些最先传过这信息，教会一个又一个地站稳真理的立场，上帝的权柄显著地为它作见证的地方，去告诉我的百姓：务要重复这个信息。”《证言卷九》98面）
从“告教会的信息”里摘录的那段，开头就说：“当上帝坐着将行审判，……隐藏到那一天的石版，”将要向世界显示（或译：将被展显于世人面前）。它也告诉我们说，“隐藏”这石版的乃是上帝——祂自己。让我们把重点放在这个实际上，那就是：当祂将坐着行审判的“那一天”，被祂所隐藏的石版，要被显示出来。
这些清楚的陈述，未给我们以辩论或猜测的余地。所述的事实是——当石版（即法版）展示在世人面前时，就在“那一天”，天上查案的法庭，将为审判活人而召集。下一步，我们要研究“石版”的问题。
前面引证的那一段（预言之灵），述明：那将要展显在世人面前的石版，乃是过去“被上帝所隐藏的。”现在，我们若能发现上帝所藏的是什么石版，就要晓得，当那大日，将要显示给世界的是什么了。
“当摩西和上帝在西乃山上结束会晤后，祂就给他两块法版：是石头的版，用祂自己的指头写的。这充分证明了上帝律法的永久性。它是用上帝的亲指写的，绝不容涂抹和毁坏。这两块石版被上帝所藏，要和当初祂写的时候一样，在大审判日展示出来。”（怀爱伦著，原载1908年3月26《评阅宣报》）
“于这殿被毁坏之前，上帝曾把它的厄运，指示给祂几个忠心的仆人，当以色列民向上帝犯罪的年月里，它被作为偶像崇拜，成为他们的骄傲。这班义人，正当它被毁的前刻，便怀着哀恸忧伤的心情，把那盛放石版的神圣约柜，秘密地藏入一个山洞内；因以色列民的罪孽，它被隐藏离开了他们，不再给予归还了。这约柜至今仍被隐藏着。它被隐藏以后，始终没有受过惊动。”——怀爱伦著，见《预言之灵》卷一414面
“这时耶路撒冷城里还有一些义人，神的旨意曾经向他们显明，他们中间有几个人决心要将那藏有上面写着十诫之法版的神圣约柜，挪到强暴人之手所无法触及的地方去。自从他们就这样行了。他们以悲哀忧伤之情将约柜藏在一个山洞里，这柜因以色列和犹大众民的罪而与他们隔离被隐藏起来，以后再不归还他们了。那神圣的约柜至今仍隐藏着。自从它被隐藏以后，始终没有受过惊动。”——《先知与君王》英文453面
“上帝是决不会毁弃祂的约，也不会改变祂口中所出的话。祂的话永远坚定，如同祂的宝座一样不能改变。在审判的时候，上帝用指头所清楚写出的这约必显示出来；而世人都要被传到无穷公平之主的台前领受判决。”——《先知与君王》原文187面、中文142页。
“忠信之人，顺服圣灵的感动与圣书的教训，要向世界传这警告。他们就是留意”先知更确的预言，如同灯照在暗处……直等到天发亮晨星……出现……（彼后1:19）的那等人。他们也就是追求认识上帝，超过寻找一切隐藏的财宝，看它“比银子更贵，其利益强如精金”（箴3:14）的那等人。主上帝要把祂国度的大事启示给他们。“耶和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们。”（诗25:14）——《善恶之争》中文324面。
“那些能理解这真理并进行传扬的人，不是一般博学的神学家。如果那些神学家真是忠心的守望者，殷勤恳切地查考圣书，他们便要知道夜间的更次；并且先知更确的预言也必把那快来的种种大事向他们显明了。”可惜他们没有作到这一步，所以这警告，只好交给一班更卑微的人去传扬了。耶稣曾说：“应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。”（约12:35）凡是离开上帝所赐的光，或是在可以得到光的时候而不寻求的人，都要被撇弃在黑暗之中，但救主宣称：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8:12）“凡是专心一致努力遵行上帝的旨意，认真顺从所赐之光的人，必要得着更大的亮光，对于这一等人，天上必要发出光来，引导他们进入一切真理之中。”——《善恶之争》312、1888年版中文325面闽版276面
“1879年（1844后35年）10月23日约早晨两点，主的灵降在我身上，使我观看即将来临之审判的景象。”（《证言卷四》384面）请读此篇题目为“审判”的证言全文（《证言卷四》384-387面），因为篇幅太长，不便全部抄录在此。
“去年冬天（1888-1889年）曾有几次，当明尼玻立司会议期间，我得到报告说：‘怀姊妹蒙指示——那从1844年起始对已死义人的审判，现在已经开始对活人了。’”这个报告不是真实的。连同另一流传将达两年的类似谣言，其起因如下：“从瑞士国贝赛尔，我写给加利福尼亚一位传道士的信中，曾谈到一点，实际如下——‘审判死者的案件，进行已超过四十年了；我们不知道多快，它就要转到对活着的人了。’”——《证言卷五》692面
请注意，“我们不知道多快审判就要转到对活着的人了。”她这话是于1888-1889年间说的。二十年之后，在1909年1月28日《评阅宣报》中她发表说：“当上帝所藏的石版被找到而展显于世界时，正当那一天，要开庭审判活人的案件将被提到无限公正的法庭前接受判决。”
她在1909年《评阅宣报》中所述的审判，对当时来说，还是“未来”。因她引但7:10释义，都用“将来时态”，“当上帝坐着将行审判，案卷将被展开，每个人将受审判等等。”以上清楚地显明，她于1909年1月28日所述的审判，还在那时候的将来。约柜现在仍被隐藏；但当它被寻见而显示于世人之前，（也许通过电视、无线电广播、新闻报纸等）就在那日，天上要召集审判，处理活人的案件了。这确实是严肃的大日！对此你作了准备么？
你们不能当听见“喊着说，新郎来了”才惊醒起来，收拾空灯出去（灌）买油。你们不能在今生疏远基督，还配在天国作祂的同伴。你们必须拿着灯并预备油在器皿里，才能于新郎行毕婚礼回来时，参加欢迎祂的喜乐队伍。
“现在正是那班漠不经心的人应该趁早睡醒的时候了。现在我们应该请求人不仅要听上帝的道，还须速拿着灯并备油在器皿里。油就是基督的义，它代表品格，而品格是不可转让的。没有人能代替别位去得着它，每人务必为自己获得一个毫无罪污的纯洁品格。”——《给传道人的证言》233、234面
“在我们所有的教会内，都需要一种彻底的改革。上帝转变人心的能力，是当前教会的迫切需要。要恳切寻求主，离开罪孽，并在耶路撒冷等待，直至你们得着从上头来的能力。要让上帝来安排你的工作，并借着顺从真理以洁净己心。那没有行为的信心乃是死的。切勿拖延准备的日子了。万勿在无戒备的状况下瞌睡，拿着灯，器皿里却缺乏油。不容把永久的安全系挂在犹豫上，不许可这问题留在危险的动荡中。愿你们诚恳地自问：我是属于得救的，还是属于不得救的人呢？我将来站立得住，还是站立不住呢？只有手洁心清的人，才能于那日站立。”——《给传道人的证言》443面
“愿所有已接受亮光，并得机会念听这预言的人，留意他们所述的内容：‘因为时候迫近了！’千万不要有人再迷恋罪——我们世界一切惨痛的根源。切不可再逗留在懒散与愚蠢的冷淡中。不可把你的命运悬挂于无定。要肯定你完全站在主的一边。要张开你的诚恳而颤抖的嘴唇发问说：‘谁能站立得住呢？’你有否抓紧最后宝贵之宽容时间，使用上好的材料，来建造自己的品格呢？你是否已跟随这光，是否有与你信仰相称的行为呢？”
“人可能作一个局部而形式的信徒，但却显出亏欠而丧失永生。也可能因实践某些圣书教训而被视为基督徒，却终久灭亡，因你缺乏基督化品格的主要资格。倘若你对上帝的警告冷淡疏忽，恋慕或借口犯罪，便在盖上自己命运的印记了，你将被称在天平里显出你的亏欠来，恩惠、平安、与饶恕，将永被撤离，耶稣将要过去，你的祈求永不得再蒙垂听了。趁慈怜还存留，救主仍为代求的时机，让我们为永恒做彻底的工作吧。”——《证言卷六》404、405面
“你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。”“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂；恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；为归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。”（来3:15；林后6:2；赛55:6、7）
“给我们宽容的时间速将告终，结局近了。对我们颁发的警告是：‘你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。’总要谨慎，唯恐它发觉你未曾预备好。……”——《基督实训》319面
“因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24：24）
“信心能给予基督完全的顺从以代替罪人的过犯与缺欠。当罪人接受基督为他个人的救主时，便按照祂可靠的应许，上帝要赦免他的罪，并让他白白的称义。悔改者认清他的称义来自为他受死的基督——他的替身和担保，救赎和公义。”《评阅宣报》1890年11月4日
本文著者为本会传教士吉•哀•司蒂文斯，新近逝世。他写著的年月不详，但肯定于1981年6月之前。