以色列人出埃及进迦南要经过旷野的漂流，上帝就降卑自己，吩咐摩西建造一个可以移动的圣所，随着以色列人一起搬迁。于是，上帝就呼召摩西上山，把圣所的详细建造样式指示给他。吩咐他，“要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”（出25:40 ）
多年之后，保罗回顾这段历史时，曾这样说：“正如摩西将要造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说：‘你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。’”圣所的建造，一切都须严格照着山上所指示的样式去做。
◆山上所指示样式的重点
上帝在山上所指示的样式，有两个重点：一是要反映伊甸圣所的庄严、壮丽与荣美；二是要充分体现上帝为应对人类发生的变故而采取的措施与计划，既要形象生动地表明上帝对愿意悔改的人作出的拯救计划，又要确切说明对拒不悔改的恶者以及引诱人犯罪的撒旦及其使者必有的严肃惩处。而在这个过程中，既要把上帝希望与人类同在的心愿表达得淋漓尽致，但又不伤害公平正义的原则。
伊甸园中间的生命树和善恶树，这二棵树是伊甸园的重点。人类犯罪后，在伊甸园东门外设立了祭坛。这三样，在摩西要建造的这个流动圣所中，都需要得到重点体现，以便使旷野圣所的模型，能真实准确地反映伊甸圣所祭祀与敬拜的原貌。
◆存法柜的帐幕
一般来说，在出埃及记中，上帝要摩西造的圣所，也叫“会幕”、“帐幕”，或者叫“耶和华上帝的殿”。其实，在《利末记》和《民数记》中，还有一个更加特别的名字：“存法柜的帐幕。”
出38:21“ 这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数……”，这里就把帐幕叫作法柜的帐幕，特别的说明帐幕中最重要最神圣的一样物件就是法柜。
民9:15 “立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。”民10:11 “第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。”
这些经文表明，圣所就是存放法柜的地方。即使到了新约时代，门徒对此仍持同样的认识。司提反在最后的讲道中提到， “我们的祖宗在旷野，有法柜的帐幕，是上帝吩咐摩西叫他照所看见的样式做的。”（徒7:44）照司提反的说法，当年摩西上山见到了异象，看到了圣所。然后下山按照看到的样式建造圣所。
受启示的约翰论到天上的殿时说，“此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。”（启15:5 ）直言，天上的殿就是“存法柜的殿”！
了解这一点，我们就容易明白，后来大卫想为上帝建殿，就是要给上帝的约柜找一个安放的地方。同样，当圣书说我们的身体是上帝圣灵的殿时，所表达的意思，就是圣灵要把上帝的律法和诫命刻在我们的心版上。让我们的身体成为存放上帝法柜的殿！
◆圣所结构概述
在对圣所进行细节研究之前，我们有必要概括地了解一下圣所的结构框架。
结构板块
总体来说，圣所可分为三个板块——外院、圣所、至圣所。但也可以把圣所看为两个正方形的板块。前面一个板块是以祭坛为中心的外院，后面是正方形的圣所和至圣所。
尺寸
出27：9，18“你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。” 院子换算成今天的尺寸就是，长44.5米，宽22.25米，高2.2米。
外院
如果我们从东边往这边来看，会看到一个帷子，这个帷子是用白色的细麻布来做成的。它面向东边，面向东边的这一面有一个宽20肘的门，门帘是用蓝色、紫色、朱红色的线和细麻布织成的。
再往里面走，这里面主要有两样物件，第一个是5×3×3 肘的祭坛，里面是用皂荚木做的，外面包着铜。这里就是百姓献祭的地方。
再往前走，就看见有一个用铜做的洗濯盆，供祭司洗手洗脚用。这个部分就是外院，主要是祭坛和洗濯盆这两样物件。
圣所(30×10×10 肘)
再往里面走，就进入我们常说的圣所。圣所部分分为两间，外面这一间是南、北、西三面用皂荚木木皮围成，上面盖着帐幕。帐幕也和前面的门帘一样，是用细麻、蓝色、紫色、朱红色线织成的，不同的是它上面绣着基路伯。圣所的顶端有一个罩棚，罩棚有四层。后面我们作详细讲解的时候，再来进一步看这四层不同的材料、不同的颜色各代表什么。
圣所里有三样物件，从东边进去左手边是金灯台，在旷野的会幕里边，金灯台有七盏灯，它是用精金锤出来的。从晚上到早上，灯是一直点着的。从东门进去，右手边是放陈设饼的桌子，这个桌子也是用皂荚木，外面包着精金做成的。祭司在安息日的时候要摆上12个饼，祭司和家属都可以在这里吃。祭司更换陈设饼的时间就是安息日，也就是在这个地方来换。
我们再往前走，就几乎要进入至圣所了。圣所和至圣所中间还有一个帘子，有一个幔子，幔子的前面有一个香坛，这个香坛它本来是属于至圣所的家具，但是因为能进入至圣所的只有大祭司一人，而且一年只能进入一次。这样，为了保持圣所里的灯是常常点着的，就把至圣所的香坛安放在圣所里来了。这个幔子是没有封顶的，所以这个香坛上的香就可以借着这个没封顶的幔子就可以飘到至圣所里。这三样物件都是包了金的，所以显得非常尊贵、华美、壮丽、庄严。
至圣所(10×10×10肘)
再往里间就是至圣所，至圣所里面其实就是一样物件，什么物件呢？就是一个约柜。我们前面已经介绍了，这个帐幕就是把它称之为“法柜的帐幕”，就是为了存放约柜。约柜里面放的是上帝亲手所写的十条诫命，写在法版上的十条诫命。这个约柜也是用皂荚木做的，外面包着精金，约柜盖板的顶上面叫“施恩座”，施恩座上面有两个基路伯，这个大概就是我们在旷野里所见到的会幕。
圣所一共就是六样物件，从东往西这个方向就是祭坛、洗濯盆、金灯台、陈设饼，金香炉、约柜。这几样就是我们一般的概述，将来我们还会对于外院、圣所、至圣所的每一样物件详细的构造做进一步描述，并且从中间来探讨它是如何表现基督，以及如何指明基督徒所当走的道路的。
◆圣所使用的各种颜色
在圣书中，常有五彩缤纷的颜色描写，上帝的彩虹也是七色的，而各种颜色都有着比较固定的象征含义。圣所也有各种颜色的使用，了解他们的基本寓义，对于我们下一步的圣所学习，会有相当的帮助。
1、白色
我们首先要看到的一个颜色当然就是白色。在整个圣所里面，在整个帐幕里面是有白色的。这个白色常常是用山羊毛的颜色表现出来。毋庸置疑，白色是公义的体现，是纯洁公义的一种表现，品格上的纯洁无暇。举一个例子，传9：8“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”这是一个非常赋于警醒的一段话，就是要我们保持自己的衣服时常的洁白，头上不缺少圣灵所赐给我们的油膏。
所以我们看到白色通常是想到没有罪，这种完美，这种公义。上帝要洗洁我们，要让人变得像雪一样白。赛1:18“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”
但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。同样的情景在启示录第一章在台灯中间行走的那一位好像人子的，启1:14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。
这里我们看到这个白色，圣所中间出现的羊毛就是白色的，它表现了基督完美无暇的品格。
2、黑色
反过来与白色相对的就是黑色。黑色在会幕里面它是通过海狗皮来表现的。黑色在《圣书》中间通常是指没有表面的华美，只有外表的朴实。比方说，
赛53：2“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”
歌1:5 “耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。”
这里描写说我虽然是黑的，我取的是一个外表没有任何佳容美形的很普通的这样一个形象，但是我却是秀美，我的品格完美无暇。所以黑色可以来表现我们的人性，我们人的躯体在犯罪之后的软弱、堕落的这种肉体之身。
3、蓝色
第三个颜色是蓝色。蓝色在帐幕里面是反复的出现。比方说：
出24：9-10摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
启21：19城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。
我们知道在上帝的宝座里面就是祂的约柜，祂的律法。那么这个蓝色就和祂的律法有着非常紧密的联系。再请看民15：38-41。
你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意，眼目行邪淫，象你们素常一样。使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的上帝。我是耶和华你们的上帝，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的上帝。我是耶和华你们的上帝。
你看，这个蓝细带子就是提醒人来记住上帝一切的命令。所以我们说这个蓝色可以表现上帝的律法。
4、金色
第四个颜色是金色，圣所里面都贴着精金。 精金它代表什么呢？可以说它是代表了属天的或者说神性的这部分。启21：18墙是碧玉造的。城是精金的，如同明净的玻璃。整个圣殿里面贴的都是精金，金壁辉煌，让人感觉到一种属天的气氛，一种神性的荣耀所带来的光辉。
5、铜色
祭坛的四角是用铜包裹的。相对于属天的金来说，铜是属地的颜色。表现一种力量与坚忍，在苦难中的得胜。
出27：2“要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。”
但10:6“他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。”
启1:15“脚好象在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。”
申28:23“你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。”
申33：25“你的门闩（门闩或作鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”
6、银色
在圣所会幕里面常常有银出现，那么这个银表现的是什么实体？我们很难找到相似的经文，但是在箴10:20“义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。”义人口里所出来的话，他的舌头如同好的银子。那么我们常常说整个《圣书》是上帝通过圣灵所默示的，或者换句话说，圣灵就是上帝的舌头，将上帝的话表现出来。所以，我们如果从这个角度来理解的话，那么我们可以把银子理解为圣灵。
7、紫色
我们来看第七个颜色：紫色。紫色在《圣书》中间这个比较容易确定，它通常是代表着尊荣的君王这种意思。我们知道在但以理书，伯沙撒他看到墙上的字之后，如果有人能解出来，他就要把这个人的身上穿上紫袍，紫色就是像王袍一样的。但5:29伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。耶稣被钉十字架之前，那些兵丁戏弄祂， 可15:20“戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍 旧穿上自已的衣服。15:17他们给他穿上紫袍，又用荆棘编做冠冕给他戴上。他们用紫袍，说“恭喜啊，犹太人的王”。可见，紫色代表着王、帝王、君王。
8、红色：在会幕中反复出现红色。红色是血的颜色，代表罪
赛63：1-4“这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。你的装扮为何有红色，你的衣服为何像踹酒榨的呢？我独自踹酒榨。众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏。他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。”所以这个红色它是和血连在一起，在《圣书》里面红色又常常成为罪的一个颜色。赛1：18“你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛。” 这里也是用朱红来代表人的罪。
了解这些颜色和它可能代表的含义，对我们理解圣所里的物件颜色所代表的各种意义，会有一定的帮助。在下一次的学习中，我们将对圣所具体的物件所展示的救赎计划和所体现的基督的品格，欢迎大家继续学习探讨。
愿我们的心，也能像上帝一样火热，因着他无比的爱而被吸引，愿意永远与他同在！