09但以理书的主题-王敬之
当我们阅读一些神学著作时，发现许多圣书学者特别强调，在解经时必须注重历史背景、作者的写作目的与意图，甚至不这样做就不能解经。这样的神学观念影响着今天无数的基督徒与神的仆人。但当我们来看但以理书的主题时，就会发现，上帝的旨意却并非如此。<br>但以理在写但以理书时，他真的明白他自己写作的目的和意图吗？他在当时自己的民族被掳的历史背景下，他真的领悟了上帝要借他们的经历，所启示给后人的救赎吗？如果是这样，他为什么病了那么多天，最后仍在不解神旨中安歇了呢？<br>上帝说：“但以理呀，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。”也就是说，但以理书是给末时的人明白的，末时的人在圣灵的启示光照下，用属灵的话解释属灵的事（林前2:13）就会明白。可是我们这些生活在末时的人，以但以理当时的背景、写作目的和意图为我们研经解经的方向与方法，那我们又如何明白但以理当时都不明白的上帝的旨意呢？这无异于南辕北辙，缘木求鱼。<br>尽管我们在解经时需要对历史背景，作者的写作目的与意图有所了解，但如果我们把上帝跨越任何时代的旨意，框在特定历史背景下来理解，就是犯了大错！圣书也就不是永恒上帝的旨意的启示了，而是具有时代局限性的历史著作！所以我们一定要谨慎，在读圣书每卷书时，一定要首先查问上帝——这位圣书真正的作者，透过这卷书，要传达给我们的旨意，而不是执笔之人的意愿。<br>圣书四十几位作者，无非是上帝手中的笔而已。就像但以理，他一直想的是以色列人何时能回归耶路撒冷的问题，而上帝却要借着他们回归的事，说明祂要领全人类回归天圣上路撒冷的事！如果我们以历史背景解经的话，但以理书就失去了其预言和启示的作用，对今天的我们又有什么价值呢？<br>欢迎收听《圣书之美》系列讲道之九《但以理书的主题》！