永生上帝的印
启7:1-3；14:1；3:11-12
关于上帝的印，《启示录》有这么三段话，告诉我们这个印，也就是上帝的名，而上帝的名就是祂的品德，祂的圣洁，祂的忍耐慈爱和公义。上帝的印，如果能印在一个人身上，就说明这个人已达到圣洁的地步。否则，上帝不会轻意把这个印印在他额上的。所以这说明，到了盖永生上帝印的时候，这也可以说是上帝救恩计划到了结局了，上帝能够收获一批有祂品德的人，这就告诉我们，上帝对我们的要求是非常高的，也就是耶稣所说"你们要作完全人，像你们的天父完全一样，你们要圣洁，因为我是圣洁的。"所以我们安息日会的道理，现在不光是因信称义，而且是因信成圣。上帝要求我们成圣，而且给我们成圣的记号，就是安息圣日。所以我们今天研究一下盖印的工作。
我们刚才已经看到了，启3:11-12，这里提到说 "在我上帝殿中作柱子"，就是一个得胜的人，可以有这样子的一种光荣，在殿里头做一个柱子，而且永不出去，也就是作上帝圣殿主要的一个部分。
现在我们用点时间研究上帝的殿，查圣书记载，最早是一个圣幕，一个帐篷，这个帐篷，过去放在一个地方叫示罗，后来一度被糟蹋过，甚至被毁灭过，也就是在以利作大祭司的时候，他两个儿子干坏事，把约柜抬出去，想利用它去战胜仇人，结果被敌人掳去了，后来示罗被敌人破坏。到大卫和所罗门的时候，就盖了一个圣殿，那个时候就把上帝的约柜抬进圣殿。这一个圣殿当时是用很多金子铺设的，里外都是铺着金子。那个时候如果我们详细研究，在代上24:1-31提到圣所的十二班的祭司，这是在圣殿成立以后，在代上22:13；29:4都告诉我们，大卫为了圣殿预备了很多黄金，根据我们现在计算，如果代上29:4 "一他连得"75斤的话，那么，它一共是800他连得，大概有300公吨的份量，大概现在的火车6节的车皮，运煤的那种车子，大概6节车皮运这金子。可见当时圣殿里面是非常富丽堂皇的。还有代下7:1-3告诉我们，所罗门祷告献上圣殿的时候，有火从天降下，烧了祭物，而且荣光充满整个圣殿，甚至人进不去，但是这一个圣殿，它的外表、物质方面是非常荣耀的，非常美丽的，而且是上帝赐福的，有上帝的荣光在里面。可是过一段时候，又是被以色列人糟蹋了，主要就是他们犯罪，犯罪也就是玷污了圣殿。
结5:11
可是那个时候以色列人确有一种错觉，以为上帝的殿对他们是一种保护，他们能够依靠这个圣殿去干坏事，以为圣殿能保守他们，他们不会遇到灾殃。
耶7:1-7；12-15
主不轻易说这么严厉的话，祂的意思说你不要看这个殿这么了不起，都是金子铺的，但是你们要去看看示罗，过去因为以色列犯罪，最后示罗荒凉了，现在你们这个圣殿亦要显为荒凉，那么结果是不是如此呢？正是这样整个的圣殿被巴比伦王毁灭了，金子都掳去了，连两个很大的铜柱子也被他们砸碎带走了，这是第一个圣所。在第一个圣所被毁之前，以西结就记录一些具体的罪行。
结8:6
请注意，这句话很重要，要看它原文的意思，这个 "远离"，就是他们把我赶出我的圣所，就是以色列人犯罪大可憎的事，叫我好像是不能够留在我的圣所里。
结8:15-18
"比这更可憎的事"，一个一个接踵而来。结8:16-18，这25个人是什么人呀？我们知道在以色列利未支派的祭司当中，他们是分12个班子的，这12个班子有2个班长，12×2=24，再加一个大祭司，就是25个人了。（参代上24:1-31），可见圣殿里面这25个人，全数背向耶和华的殿，向东方拜日头，我们知道现在的星期日，英文叫Sunday，Sun是太阳，拜太阳的日子，所以这一个可能说是可憎的事，一直传到现在，这就是使得上帝离开祂的圣殿的一个最严重的可憎的事。上帝说，他们把我赶出了我的圣所，因为我的祭司都背向耶和华的殿，面向东方拜日头，这一个圣所被毁之前有这么一个经过，就是上帝怎么离开圣所。
结9:3
"基路伯"。大家知道，是在至圣所，在约柜上面有两个金子锤出来的天使，叫做基路伯；来自上帝的荣耀是在基路伯上面，现今从那里升到殿的门槛。注意:离开了至圣所了，到了殿的门口了，意思准备离开了。正在离开的时候，上帝就吩咐一个人带着墨盒子。
结9:4
注意:这是一个最严肃的时刻，耶和华要离开祂的圣所了，走到门槛的时候，祂就吩咐人给那些恨恶罪恶的人，为耶路撒冷城中行可憎之事叹息哀哭的人，画一个记号在额上，这也就是永生上帝的印。第一次在圣所没有被毁之前，上帝的荣耀离开的时候，也就是人们的命运决定的时候，义人和恶人分清的时候，上帝在那些义人的额上划了记号。然后，这事情完成之后
结11:23
不但是离开圣所了，就是那个圣城耶路撒冷祂也离开了，到了城东的山上，城东山那个时候以西结的时候还没有起名，后来起名叫橄榄山。橄榄山也是耶稣从那里升天的地方，所以耶和华的荣耀，也就是耶稣基督祂第一次离开所罗门盖的圣殿，祂也是到了橄榄山上去，从那里祂就离开这圣地了。第一次祂这样子在耶路撒冷实行审判，可以说是查案审判，对于祂的百姓进行惩罚。这一个惩罚和安息日有什么关系吗。
耶17:27
这些宫殿当然包括上帝的圣殿，这个圣殿要被烧毁，不能熄灭，。烧毁之后，我们知道，我们可以肯定，有受印记的但以理，我们可以想像，那个时候，他是为城内罪恶叹息哀哭的一个。他被掳到巴比伦之后，过了70年，他就祷告求上帝能够恢复祂圣城的荣耀。
但9:1-5，17-21，23-26
迦百列他就带了好消息。但以理听到一定很惊奇 "我现在求上帝要恢复祂的圣殿，祂告诉我是要恢复的，全城都要从新建造。"但是过了"62个7"，又要怎么样呢？"有一王的民来毁灭这城和圣所"，这预言里头，先要告诉你圣所是要恢复的，但是紧接着又说，还是要毁灭，第二次毁灭。这第二次的毁灭，肯定是一个非常的事，可是这事未到来之前，我们先看看这第二个圣所建造的情况。
该2:3-4
就是所罗门的那个圣殿，这个时候已经过了70年了。所以八、九十岁的人，他们才能回忆过去的圣殿。所以哈该先知对他们说 "你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？（相差太远了）"。
该2:6-7
这里的小字是 "万国所羡慕的"，这里所羡慕的就是耶稣基督，就是弥赛亚，就是上帝独生子。上帝在这里通过哈该先知就预告他们，将来有万国所羡慕的，所仰望的，所指望来到世界的救赎主耶稣基督。《历代愿望》这本书就是根据这一节经文取名的。万国所羡慕的。这一位因为祂亲自来到这个圣殿，所以祂怎么说呢？
该2:7-8
这话是指头一个殿，有那么多金子和银子。这个殿没有很多金子银子，所以有人在想: "哎呀，我们的损失太大了。"上帝安慰他们说:"你们不要看那个外表，金子银子本来就是我的，但是上帝不允许第二个殿有那么多金子银子。
该2:9
第二个殿虽然金子银子不如头一个，而且奉献的时候也没有上帝的荣光充满这个殿，没有火下来烧祭坛上的祭物，可是哈该先知的这一个预言，一定会应验，就是耶稣基督要亲自临格，亲自到祂的圣殿里来，所以这里头所说的荣耀不是由肉眼看得见的荣耀，而是必须用灵眼看的荣耀，换一句话说，在这里上帝已经叫祂的百姓在属灵的认识上要提高一步了。希望大家能提高一步，就是说你们从今以后不要光看外表的，你们要看实际的，它的价值看到那属灵的荣耀，是大于外表的属物质上的荣耀。耶稣来到这第二个圣殿之后，祂的百姓还是拒绝了祂，所以祂不得不像在头一次圣所也是被自己的百姓赶出自己的圣殿。
太23:37-39；24:1
耶稣出了圣殿，离开了。离开之前， "你们的家成为荒场，留给你们。"离开了圣殿到哪里去啊？
太24:3
到了橄榄山了，和过去一样，在那里宣告耶路撒冷的噩运。
太24:30-31
注意:这个 "选"字。"选民"。说明什么？有一个筛选的时候，也就是刚才我们所看到的一样，祂要怎么样？在祂的百姓的额上写祂的名字。写好了以后，派天使把他们都招聚了来。
弗2:19-22
这是地上上帝的圣殿，已经不是一个建筑物了，不是一个房子了。而是人，一批人，天上不是还有一个圣所呢？是的。《希伯来书》告诉我们天上有个真圣所，地上那个帐棚和后来以色列所罗门和从巴比伦回来造的第二个圣殿，都是模型，天上圣所的模型，现在地上已经没有模型了，可是有祂的教会，祂教会是地上真的圣所，我们也知道现在是接近圣所的时候，天上的圣所被洁净的时候，地上的圣所，就是上帝的教会，也要经过一番洁净的工作，这洁净的工作实际上也是一次筛选的工作。筛选什么人呢？一批靠耶稣基督的恩典成圣的人，这批成圣的人是守祂圣日的。如果我们光守九条诫命，我们不能够成圣，必须是守全十条诫命，特别是那个成圣的记号第四条。一个上帝的教会，才能够真正成为圣洁，真正洁净。现在我们来到这个问题，我们现在正是上帝进行盖印的时候，我们作为上帝的圣殿，我们每一个人要想一想，这里说每一个人等于是一块石头，砌在这圣殿里面。现在问题是:我们能不能永久像启3:12所说的，能不能在这个殿里成为一根柱子，永远不再出去，能不能承受这一个宝贵的应许，如果能的话，我们就是实在是上帝的圣殿了。
结9:3-6
这是个恐怖的景象，而且是从长老杀起，长老是谁？就是那个负责在教会里头看顾祂百姓的人。我们这些在教会里的占这样地位的人，更应该谨慎思考这一个问题。杀的时候要从长老杀起，我们问问自己，我们额上有没有这个记号？有没有受到永生上帝的印？如果没有的话，上帝到时候是不客气的。
结11:5
这一句话很重要，我们常常把它背熟，这是上帝说的。 "我们口中所说的，心里所想的，我都知道。"这话是针对什么问题讲的啊？针对
结8:12；结9:9
意思上帝不在这里，祂根本不知道我们干的事。换句话说，这是上帝的百姓，或是他们的长老，口口声声他们是信上帝的人，他们是敬拜上帝的人，但他们干的事是什么？根本不信上帝，他说上帝看不到，所以在
结11；5
上帝说: "真的吗？你们想的那么容易吗？你们口中所说的，心里所想的，我都知道，我看得见。"所以请各位注意，我们也往往听别人讲我们坏话，说我们好，都有的。是吧？从今以后我们要把这一句话记在心上，别人说你好，你不要高兴，说你坏也不要难过，拿来供参考。我们要记得上帝看得见我们，我们心里所想的，口中所说的，上帝都知道，我们应该严肃起来。
摩4:12
真的啊，我们如果真的信上帝的话，我们知道上帝是审查我们的，我们应该慎重的考虑，我们有没有受上帝的印记，而且我们是不是已经预备好，预备迎接我们的上帝。
番2:3
我们应该认识到上帝是轻慢不得的，我们应该准备迎接我们的上帝，因为到时候祂要离开祂的圣殿，这个时候，我们再没有中保了，这也是合情合理的。祂现在是为我们作中保，可是他降临的时候不再作中保了，祂是披上祂的王袍了，不是祭司了。到那个时候，我们必须有永生上帝的印，才能够迎见我们的上帝。否则我们要和那些灭亡的人一同哀哭，切齿，所以这里就告诉我们，我们要隐藏起来。怎么隐藏呢？寻求公义谦卑。
诗91:1-2，7
这话特别适用在什么时候？恩典的门关闭之后，上帝的灾降到世上的时候，就是有这样的情景。如果你有永生上帝的印在你额上，你会看到 "虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。"可是我又想到，怀师母看到的另一幅景象，叫我们很严肃的对待这一个问题，就是这些灾害临到的时候，有一些人就会说:"哎呀！我知道这些事是会来的，但没想到它来得这么快！"说的时候旁边就有人说"啊！你知道，你为什么不告诉我们，我们不知道啊！"你看，如果有人对你说这个话，你有什么想法？我们知道，我们没想到来得这么快，如果我们知道它来得这么快，我们就应该认真的给别人讲了，警告他们。刚才我们读启7:1说:"天使执掌天上四方的风"，一般人认为这四方的风是战争的风云，那也是正确的，可是，我想到对我们更有关系是什么呢？是善恶斗争的高潮。这个高潮还没到来，可是为什么到现在还没有到来呢？就是因为你我还没有准备好，还没有受到上帝这个印。
昨天我看到一份杂志，论到美国的最高法院，两个审判员就是法官，这两个法官就使得美国最高的案子，特别是有关宗教方面的案子，就更倾向于支持国家的法令而不顾个人的自由。有这么个趋势，因为我们知道美国一直是主张人权的，所谓人权就是个人的自由，特别是在信仰上。我们常常听人家鼓吹，特别是美国人鼓吹什么人权人权的，可是现在美国要带头剥夺人权，带头禁止你守安息日，要大家都守星期日。现在在加拿大在渥太省已经是执行了，在那里你如开商店，星期天你开门的话，罚款一万元。这么一个法令已经执行了。在美国很多州也是这个条例，只是还没有执行，等于是死的法令，什么时候要执行它就可以执行。我为什么提到美呢？因为预言之灵告诉我们，当美国通过一个星期日法令的话，其他的国家陆续要跟着走。为什么要通过这么法令呢？因为现在有这么一个运动，很多的教会团体，说美国的社会风气糟糕了，犯罪的事情越来越严重，大家需要什么？需要上帝。你要讲得很漂亮，我们应该叫全国的人都去做礼拜啊，都去听道，这样能够提高我们全国的道德水准。
商店要关门，娱乐部要关门，你们都去做礼拜，听起来很好啊！为社会风气纠正邪恶。可是这里头，他们说你们安息日会是城门口末底改、眼中钉、肉中刺，到那个时候，也要对你安息日会不客气。据说他们修改宪法已经考虑多年了，1974年已经草案立出来了，早13年已经有个草案新宪法。在新宪法里头，对于宗教信仰自由为什么等了十三年还没有修改呢？你看！天使在执掌四方的风。所以我们要赶快预备，不要一直拖，不要抱挠幸心理一年算一年。我们要赶快准备迎见我们的上帝这个很严肃的事。所以我们考虑的是不是别人对我有什么看法，而是上帝知道我所想的，我所讲的，我所做的。当那个时候我是跟上帝面对面了。耶稣基督降临的时候，我们都要看见祂，众目要看见祂，万族都因祂哀哭。我们是不是在这个哀哭的人当中呢？这是很严肃的事，所以我们今天，我们最大的需要是什么？就刚才所说，我们要亲近耶和华，要隐藏在主里面。怎么隐藏法呢？
太6:6
"必然报答你。"英文圣书说:"暗中察看，公然报答你。"一个暗的，一个明的。"暗中察看，明的报答。"什么意思？怎么叫明的报答你，公然报答你？就是在那一天祂降临的时候，就不是暗中察看了，是明的报答你了，就是你已经养成了这个习惯；在暗中祷告上帝。各位:我们祷告的时间恐怕用得太少了，我们忙的事情太多了，我们自己检查一下，我们每天自己忙的事情，恐怕一部分是不很重要的，可做可不做的事情，就是说我们平常每天起来刷牙洗脸、梳头、打扮打扮、擦擦皮鞋这些事情，我们用多少时间，我们自己算一算，然后想想我们祷告的时间用多少，我们是不是可以说我们真正认识主耶稣了，到祂来的时候，我们是属于哪一批人呢？是不是那些"称呼我主啊主啊的人，反而被祂弃绝说:"我不认识你"。是这样的人吗？如果是的话，那太可怜了，这是我们每一个人遇到的问题呀，所以我再说，平常我们的情绪波动时，因为别人说我什么话，你检查一下是不是这样子？我们人和人交往当中，我们费了太多心思了，我们应该多用心思跟上帝交通，不要过忌别人怎么待我们，我们就要想，我们是不是爱人如己？我们是否尽心尽意尽力爱耶和华我们的上帝。真的，我们要抓这一个，我们最大的需要是什么？恢复敬虔，恢复真正的敬虔，就是什么？在暗中祷告，祷告你在暗中的父。