永存者的异象
但7：9-10
　　 "他坐着要行审判，案卷都展开了。"这一句话非常重要。说上帝有一天要行审判，行审判的时候案卷打开了。这两句话告诉我们，上帝的审判像人的审判一样，先要查案审判，就是审问每一个人的言行，就像我们现在国家的法庭开庭的时候。
　　审不能立即判决的。判决是很快，就说一两句话。但是审的过程很长的，甚至一两年也说不定。一个人的案子，如果要向他负责，向全国人民负责，一个重要案子，审查的过程是很长的，这是对国家法庭而言，情况是这样的。
　　照样，圣书告诉我们，每一个人都要受审判，林后5：10说： "因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。""台前"就是审判台前。
　　 "案卷都展开了"。（但7：10）要审案了，有人就叫这个为"查案审判"。那么，这个查案审判在什么时候？

　　但7：13
　　这里 "驾着天云而来"，不是基督复临，我们有人误会，以为耶稣再来。不是的。这个就是在审判的时候，耶稣被领到亘古常在者的面前。来干什么？下面就说了，"得了权柄、荣耀、国度使各方，各国，各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。"（但7：14）
　　在但2：44说 "天上的上帝必另立一国，永不败坏。"那么这个另立一国，他的国是交给谁呢？就交给这位人子耶稣基督。
　　请注意：一个国度她主要的成份是人，不能一个空的国，总得有人啊！那么这个人就是经过审查作决定的。耶稣派给门徒说：你们要向全世界传福音，为我去预备一个合用的百姓，合乎上帝使用，符合天国条件的人。天国第一是圣洁的，我要一批圣洁的人到天国去。
　　怎么叫他们圣洁呢？他们都是罪人啊！这世界是乌七八槽的世界啊！你从这世界里能找到圣人吗？是的，耶稣说我已经在十字架上流了我的宝血，我就用我的宝血给他们洗净。但是他们必须接受我的血，我不勉强一个人进天国，他们必须自觉自愿的接受我给他们的救恩，用我给他们的宝血，用我给他们的真理洗净自己，圣书不是说吗？ "凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。"（约壹3：3）。就是有个洁净的工作，洁净以后，最后耶稣快来了，那么事先预备天国公民的一个名单，里面有哪一些人，我要审问一下。上帝是很仔细的，怀爱伦写得很好，她这么说："上帝审查一个人，是那么仔细，甚至犹如天地之间没有第二个人了，就你一个人。"
　　怀爱伦还写道： "有千千万万的天使陪审，审判在地上有原告。圣书说，撒但是控告弟兄的，撒但就在那里拼命要争夺他的子民，他说这些都是我的人了，这些都犯过罪啊！都是我叫他们犯罪啊！是跟我一起灭亡的，你怎么好把他们带到天国去啊！耶稣说："不错，他们犯过罪，可是我已经为他们流血，他们已经把他们的罪交给我了，我负责，我的宝血洗净他们一切的罪。"耶稣就举起他的带着钉痕的双手，对父说："父啊，我的血，我的血，我的血，已经把这些人赎回来了，他现在还是归我了，我本来是造他们的，我付出我的鲜血把他们赎回来的，他们现在接受我的救恩，他们已经认罪悔改，圣灵已经使他们成圣，他们已经把我的话存在心中。他们是洁净了，是圣洁的了，可以进天国。"这就是审判的工作，一个人一个人通过。各位：他通过的时候，你不在场，我也不在场，我们不知道上帝什么时候审判你我的案子，所以我们要时刻作准备，每天晚上我们睡醒的时候我们要跪下来祷告，一天犯过什么错误什么罪，我们一定要诚恳地悔改认罪，求耶稣用祂的宝血洗净我一切的罪，说："主啊，今天晚上我睡下去了，如果我早上不醒过来，求你在你降临的时候纪念我。"就这样子祷告，争取在天国留一个地位。
　　各位：我告诉你，这一段经文，就说人子耶稣来到亘古常在者，得了权柄、荣耀、国度这件事，同上帝的审判是一回事，这个说法只有我们基督复临安息日信徒是这么讲的，这两段圣书就在一起的，我们没有一个信条是牵强附会，断章取义勉勉强强讲。没有。我们都是有根据的。这一段话，跟但8：14二千三百日的道理也是接合在一起的。

　　 但7：19-28
　　《但以理书》第七章里的四个大兽：头一个像狮子（但7：4）。第二兽如熊（但7：5）。第三兽如豹（但7：6）第四个 "头有十角"的怪兽（但7：7）。
　　我们拿这四个兽跟《但以理书》第二章大像的四种金属对照一下（但2：32-33）。
　　我们把四个兽的狮子对上大像的金头。但2：38说 "你就是那金头。"巴比伦是金头。然后银胸预表玛代波斯，所以玛代波斯在这里出现为一个熊，这只狗熊口里衔着三根肋骨（但7：5）说明玛代波斯攻破了三个国家：巴比伦、吕底亚（包括巴勒斯坦和希腊、罗马那一带地方）、埃及。所以那个时候波斯的天下比巴比伦的版图还要大，幅员还要广。
　　铜腹和第三个兽豹对照，是代表希腊国，希腊国是豹，而且豹有四个头，说明它和亚历山大死了以后，为他的四个将领所代替，四个将领就把他的帝国分为四个国家，所以有四个头。
　　铁腿和第四个头有十角的怪兽对照，是代表罗马帝国，十角是代表从罗马分出来的十个国家。（参但7：20-22）
　　在《但以理书》第七章里有三次提到 "得国"。（但7：18，21，27）。注意：《但以理书》第七章预言的中心思想是四个字："圣民得国。"在旧约圣书中，圣民指谁呢？指上帝的百姓，跟新约圣书的圣徒原文（Saint）是一个字。而但2：31-35大像的预言，它的中心思想是什么呢？"天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。"（但2：44）。就是新约圣书耶稣所说的天国。这话再明确没有的了，告诉我们上帝的计划，是这个世界跟天国完全是两回事，现在的世界，国家都有一定的寿命。但是上帝将要在我们这个地上建立一个天国，这个天国是要存到永久的。"这国必存到永远。"这国要交给谁呢？交给圣民。这圣民在得国之前要受苦难的，这里说得很清楚（但7：23-27）
　　 "十王"（但7：24）代表十个国家。
　　请注意：《但以理书》第二章的话，到了《但以理书》第七章进一步发挥了，进一步复杂了，让我们看到更多的内容了。上帝的百姓，就是祂的圣民要经受一载、二载、半载，就是三年半，接着圣书的计算方法。 "一日顶一年"（结4：6；民14：34）1260年，就是这个恶势力掌权的时期，就在这个很长的1260年里面，圣民就被他折磨，杀害、逼迫、虐待1260年。这1260年过去了，上帝就要进行审判，审判结束呢？就是要把祂新建立的天国交给祂的圣民--这些被折磨的，打了不还手，骂了不还口，跟耶稣一起钉十字架的圣民。
　　我们研究过《但以理书》第二章的时候，已经把四个兽就是四个大国讲清楚了：巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马。罗马之后他到了 "腿是铁的，脚是半铁半泥的"（但2：33）
　　现在这第四个兽 "有大铁牙……头有十角。"（但7：7）十角就是代表十个民族，它就四分五裂了。这十个民族的名字：盎格鲁.撒克森（即英国），法兰克（即法国），阿勒曼尼（即德国），伦巴地（即奥国），西哥特（即西班牙），布根地（即瑞士），东哥特（在意大利东北部。这个民族现在没有一个独立的国家，它有一部分人在瑞士，还有一部分人在奥地利），黑如莱（在意大利本土）苏维（即葡萄牙），汪达尔（在非州北部）。过去历史上他们叫做野蛮民族、蛮族，我们中国历史上所谓南蛮北狄，是说没有开化的民族，没有他们独立的文字，他们从匈奴那里打过来的，是亚州民族，到了欧州，就被欧州的文化同化了，现在匈牙利他们的血统里有一部分是亚州血统。其它的民族也都吸收了罗马帝国的文化-拉丁文。
　　有三个民族被灭亡：黑如莱是493年被另外一个民族吃掉。汪达尔是534年灭亡，东哥特是538年灭亡，这三个民族连根拔除， 就符合圣书所讲的 "……先前的角中，有三角在这角前，连根被他拔出来。（但7：8上段）。后来又长出来一个小角，它的"形状强横"（参但7：20）
　　 "这角有眼"，眼在圣书里面是代表智慧的，很聪明的一个政权，也就是说诡计多端的，说夸大话的口。夸大到什么程度呢？我们知道使徒保罗是很爱研究圣书的，他研究《但以理书》之后，就写了《帖撒罗尼迦后书》，说明当时，就是第一世纪耶稣升天后不到一百年，就有人说"耶稣很快就回来了，在我们这辈子就要回来。"保罗说：不对，你们听了有人这么讲，不要轻易动心，也不要惊慌（参帖后2：1-3）。
　　 "因为那日子以前"是耶稣降临以前。
　　 "必有离道反道的事"教会内部要蜕化变质。变成什么样子？保罗说教会里头要出现一个"大罪人，就是沉沦之子，显露出来，他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里，自称是上帝。"（帖后2：4），他说夸大的话，夸大到什么程度啊？他说"我是上帝。"你说世界上有这么再傻的人吗？有。他现在还活着。他是一直传代传到现在，这就是罗马梵蒂冈教皇，他自己叫教宗，他说："我说的话权威，和上帝一样的，我说的话，你们都得听，像你们听上帝的话一样。"
　　我们知道，彼得有一次去看望哥尼流。 "彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前，拜他。彼得却拉他，说'你起来，我也是人'"。（徒10：25-26）。可是现在，梵蒂冈教宗就是要人去拜他。过去，我看到在上海有一个主教叫周德梅，他出来在院子里游行的时候，在前庭里的人看见就跪下来拜他，他没有扶起他们说："不行，不能拜我，我也是人"他没有这么讲，他接受别人的跪拜。我告诉你，这个预言已经应验了，而且他已经掌权1260年了，他已经折磨圣民了。根据历史家统计，最低的一个数字估计，就是这个恶势力所杀害的爱主的圣徒，也就是圣民被折磨致死的不下于五千万之多，他就折磨凡是不听他的，照圣书去做的，他就杀。这么历害啊！所以圣民得国的时候快要到了，十个角的三个角已经被拔掉，小角已经长出来了，可以横行霸道了，他已经得势1260年，他已经折磨圣民，到最后上帝就要"行审判"了。

　　启14：6-7
　　什么时候要 "施行审判"？要等到那十个大国过去，十个角中的三个角拔掉之后，这个小角可以横行霸道1260年之后，上帝就要行审判。这个是有一定次序的，到了开始审判的时候，祂要派天使负责加重世界上的一个运动，这个天使飞在空中，说明这道信息传得很快，而且这一现象只能够指我们现在，因为只有现在我们能够把这道信息用无线电波（卫星）去传，传到全世界，圣书明明说："有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国，各族，各方，各民。"（启14：6）
　　这道信息的中心思想是什么？敬畏上帝， "应当敬畏上帝，将荣耀归给他。"（启14：7）现在还有部分人不敬畏上帝，不将荣耀归给祂，正因为大部分人不敬畏上帝，所以这位天使发出的信号是要敬畏上帝.为什么?因为祂开始审判是要审判你我是属于那一个阵营的。
　　我们注意没有？一个法院开庭的时候，外面贴布告：什么时候开庭，什么案子，都要贴布告的。人既然是这样，上帝更是如此，祂开始审判不是暗中进行的，让大家晓得，上帝已经开始审判了。彼后4：17告诉我们，上帝审判的时候，要从祂的家开始，谁是上帝的家？祂说我们是上帝的家。你我是信上帝的人，我们都称祂为 "我们在天上的父"。这样，上帝是天父，我们是祂的儿女。上帝说我审判是从你们开始。我先一个一个的来审问你们，看看你们到底够不够格，能不能像我的儿女，因为耶稣说过"凡是称呼我'主啊，主啊'的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。"（太7：21）这是多么清楚，这一句话里头就有审判。耶稣说："当那日，必有许多人对我说：'主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶思，奉你的名行许多异能吗"？耶稣说："我就明明地告诉你们说：'我从来不认识你们，你们这作恶的人离开我去吧'。"（太7：22-23）这是怎么回事呢？我奉你的名传道，你还说我行恶？那么耶稣前面那句话就说明问题了，祂说你光称我"主啊，主啊"没用，你要尊重我天父的旨意作人，要有行为，我们不要信那个假的福音。
　　现在有的人就是讲一种很便当的办法：只要口里承认就行了，就说 "我信耶稣"就够了，就得救了。没那么简单，耶稣一再强调，不但要口里承认，还要心里相信，更要怎么样？行出来，就要照上帝所吩咐的去做。这个也是很合情合理的，是吧？到底是天国啊，天国是圣洁的，我们不但有圣洁的嘴，还要有圣洁的行为，圣洁的思想。
　　我们今天研究的《但以理书》第七、第八章，我们果然要讲理论，讲这十个民族，可是这个不是主要，我们就拿它来证明圣书的预言是可靠的，过去怎么说，现今已经应验了，已经实现了。
　　我们主要的中心思想是什么？ 审判。耶稣要审判我们每一个人，而且只能作过两个可以说是判决，两个结论。你是圣民吗？如果不是圣民，那么你就是不再为天国的子民。耶稣讲过 "我从来不认识你。"（太7：23）不认识就说你跟耶稣过去没有什么交情，你也不跟祂祷告，你也不照祂的话做，他怎么认识你呢？
　　所以今天我很希望我们大家研究《但以理书》，我们不是脑子里装很多知识，知识是要的，我常爱作这么的一个比喻，就说我们讲理论知识是必需的，可是理论知识就好比一个人的骨头架子，一个人没有骨头架子不行，没有骨头架是一团肉，不行啊！那么你光是一个骨头架子也不行。枯燥的，没有生命的东西，硬邦邦的东西，看上去也没什么好看，但是要有肉、有血、有生命。但是骨头架子要不要呢？要，这些理论知识就是骨头架子，要有的。但我们也要有耶稣的爱，耶稣的生命，耶稣的行为，要我们实行出来。

　　路11：27--28
　　你看这里耶稣又是强调什么？遵守。行为。
　　有一个女人大声喊叫，完全是出于自发，出于感动。她听耶稣讲的道，她非常激动。 "哎呀，这个就是我们的弥塞亚，我们的救主啊！我们犹太民族的救星啊！而且犹太的妇女，个个都希望有一天我们犹太民族的救星是由我来生下来，我情愿作弥塞亚的母亲，因为圣书里赛9：6明明说"因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。……他的名称为'奇妙策士，全能的上帝，永在的父，和平的君'。" 祂就是神，就是上帝，祂是由一个女人生下来的。所以犹太妇女她们都希望"我要是能生下这一位基督，那我最有福了。"
　　而现在这个妇女听了耶稣讲道受圣灵感动，说，祂就是基督，所以她就大声喊叫： "怀你胎的和乳养你的有福了！"那么耶稣怎么说？耶稣说："对啊，你说得对啊！可是还不如听了上帝的道而遵守的有福。"这多好！你看耶稣这话把她的思想转移了。需要转移，为什么？因为生耶稣这个福分，就是一个妇女有，很少数。这么多妇女当中，这种福分只有一个妇女。你们大家都说她有福！有福！有福！有什么用啊？对你有啥用啊？所以耶稣说：你不要把注意力都集中在我母亲身上，没有用，你们要注意，你们可以享受一种福分比我母亲的还要大。为什么？听了上帝的道就去守，就去行，你的福分就比童女马利亚的福分还要大。

　　但7：25
　　这个小角，这个恶势力，他干的坏事：
　　 1、他必制服三王。（但7：24）
　　 2、他必向至高者说夸大的话。说我就是上帝，坐在上帝殿中自称是上帝。（但7：25）
　　 3、必折磨高者的圣民。（但7：25）注意： "至高者"用了两遍了--"向至高者说夸大的话""折磨至高者的圣民"。
　　 4、必想改变节期和律法。他想改变谁的节期和律法？肯定是至高者的节期和律法。这个恶势力，就是为要表明他高于上帝，他说我来改变上帝的律法和节期。他怎么改呢？他把上帝的十条诫命第二条 "不可跪拜偶像"删掉。他主张拜很多神像，特别要拜马利亚，她说马利亚真有福啊，我要拜她。他甚至说马利亚是上帝的母亲。哎呀！那么高啊，比上帝还要高，她是上帝的长辈了。他们很早就给她起这么个名号，说"马利亚是上帝的母亲"所以他们拜她。这就是他们把第二条诫命删了。
　　第四条诫命，上帝定的节期，第七日 "当纪念安息日守为圣日。"恶势力就把它改了，不要守安息日，要守瞻礼日，就是第一日。
　　恶势力把第二条诫命删掉，那么就剩九条了，怎么办？他就把第十条分为二条， "不可贪恋人的妻子"和"不可贪恋人的房屋"。这样就勉强拼出十条。
　　虽然恶势力改变上帝的节期和律法，可是正因为上帝的圣民坚持遵守上帝的律法和节期。所以上帝最后就把他的天国赐给祂的圣民，因为他们是服从祂的命令。
我们祷告：
　　 我们慈悲的天父，在我们的救主耶稣到天上去展开案卷行审判的时候，你查到我们的名字的时候，求主要赦免我们的罪，帮助我们随时把自己的罪交给耶稣去涂抹，帮助我们要洁净自己，像基督洁净一样。我们这样恳求，奉耶稣的圣名。阿门。