比决心，比爱心，比虚心


　　 路12：50：来2：14
　　凡是要得胜的基督徒，必须和基督同有三个比。

　　 一、比决心
　　耶稣决心要受血的洗礼。耶稣是有很大的决心，祂一定要走十字架的道路，一定要受血的洗礼，"特藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。"上帝是不能死的，为要受死的痛苦，耶稣就到世上来做一个人，作血肉之体的人，跟我们一样，要用无罪的一个身体，献上作我们的赎罪祭。这里面有很深奥的道理，我们只能凭信心领受，我们不能充分把握，我们只有仰望主的十字架，而心里充满了感激，"主啊，你有这么大的决心，我也要有这么大的决心。"所以我们要同基督比决心，什么决心，就是战胜撒但的决心。

　　来12：4
　　我扪心自问，是啊？我还没有到那个地步，为什么？因为我还没有像耶稣那种决心，基督的十字架，最能证明祂对罪恶斗争的决心，以及那威胁全世界的仇敌是何等的邪恶！为了消灭他，上帝付出了最高的代价，就是说罪恶这个东西，不是闹着玩的，不是轻易消灭的，上帝必须付出最高代价，这一个事实，叫我们每个人要重视这个问题，要重视罪恶的势力在我心里也需要我付出最大的决心。上帝将自己独生子赐给我们作赎罪祭，这一个牺牲，说明罪恶的极度的凶险，为了除灭他，上帝下了如此大的决心。既然有这个决心，我相信上帝是一定要成功的，一定得到最后胜利的，问题是到祂得到最后胜利的时候，我在什么地方？我是在那个被消灭的撒但和罪恶和罪人当中呢？还是在得胜的那一批人当中，这个要由我们自己来决定，就是说我有没有这个决心，我若是真的爱上帝，爱祂所爱恨祂所恨，对自己的罪我能姑息吗？我能认为我这一点罪没啥了不起吗？我若没有像基督那样的决心，不用同样的努力，我能得胜吗？

　　 林前9：24-27
　　保罗勉励我们要有斗争的决心。我们近年来在电视机银幕上看到许多的运动员，跟别国的运动员赛跑"岂不知赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人"吗？就得金牌的只有一个人。你们也当这样跑，好在你们得着奖赏。
　　这段经文很宝贵，我们要反复的读，这里说，能坏的冠冕指什么？在保罗奥林匹亚山那里那个时候，那些希腊运动员，他们主要就是田径赛，就是赛跑，没有什么其他的花样，什么铅饼啦什么跳远啦，跳高啦，没有都是赛跑。那么赛跑赛得最快的，得的是什么？得的一个桂冠，桂冠是桂花树的叶子，把它镶起，来编成一个冠，给他戴上，这是最光荣的那个时候没有金牌，就是一个桂冠，用桂花树上的叶子编成的冠冕，能够放几天呢？没几天叶子就枯干了，所以这里说"能坏"，一点不错。为了得到能坏的冠冕，那些运动员就是锻炼一辈子，可以说是他们的青春都放在这个努力上了，为了得到那个能坏的冠冕，他们是怎么锻炼的啊？保罗说两个字"节制"，从那一方面节制呢？各方面都节制，吃的东西要控制它的数量，要确定它的质量，要好的，最有营养价值的，容易消化吸收的，而且吃的时候要准时，不吃零食。睡眠要节制，锻炼的时候也要节制，一切都要为一个目的服务，要能得一个不能坏的冠冕。我们希望得到上帝给我们的冠冕。所以，我们更应该节制，我们更应该控制自己的思想，感情，在我们的生活上要有节制，目的是向上帝献出一个健康的身体，为祂效劳为祂工作，在这一方面我们读一段经文：

　　 耶35：1-2。5-8，12-15，18-19
　　感谢主，给我们这么好的一段经文，上帝对自己的百姓失望了，他们干的太不像话，永生上帝的诫命，他们没有守好，不听从。所以上帝用一个外族人，利甲族，不是犹太民族，是其他民族，让他们进到圣殿里，演这么一出戏："唉，摆酒给他们喝。""不喝"。"不要钱啊"，"不要钱也不喝！""为什么？""听我们祖宗的话。"就这么一个原则。"啊呀！"上帝说："你看，这些人他不是以色列人，不是亚伯拉罕的子孙，他们听自己祖宗的话，好样！我赐福给他们，我应许这一族人永远能够存到最后，就是这一族人不会消灭。"据说有一个去旅游的人，到中东地带去寻找利甲族的后代。据说找到了，有这么一个民族，他们承认自己是利甲族。而上帝的应许一直到现在没有落空，因为这一族他们就那么一个优点，是听话，上帝就是要我们也能够听话，也能够像保罗所说的，要为不能坏的冠冕奔跑，要攻克己身，叫身服我。你看保罗是这么说的："恐怕我传福音给别人，自己反被弄绝了。"这一句话，否定了那个所谓一次相信永远得救的缪道，因为有人是这么说的："只要你信一次耶稣，受过洗了，那么你以后又犯罪了，又跌倒了，甚至不信耶稣了，没有关系，到最后你还是会得救的。"这是胡说八道，这完全偏离了圣书的话，你看保罗是怎么说的，保罗是个使徒，他是最讲因信称义的，大篇大篇的文章（罗马书，加拉太书），讲因信称义。"心里相信，口里承认，就能得救。"他是这么说的："我攻克已身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。"就是说，我如果不当心，我让我的身体不听我的话，不听上帝的话，去犯罪，那么到最后，尽管我向别人传福音，我自己不得胜罪恶，我会被上帝弃绝了。
　　上帝用外族人来教训祂的百姓，叫我想起这么一个例子，也是真实的，那还是满清的时候，在苏州有一大户人家，他一个所谓少爷，娶了一个妻子，妻子连生了五胎女孩，使得那一家的老太太非常的焦急，她骂她的媳妇说："你一肚的强盗。"什么意思？就是大户人家，女儿出嫁的时候，总要赔嫁，要很多嫁妆送出去。那些年代，五个姑娘，一个一个出嫁，把他们的家当都给掠光了，抢光了，所以她说，她这个媳妇一肚子的强盗，怎么办？按照过去旧社会就得娶个小老婆，那么，她家里正好有一个丫环，就准备叫她跟自己儿子同婚，但是儿子爱他的妻子。他不同意，他说我不要讨一个小老婆，但是他母亲说不行啊，你这个老婆生的都是姑娘啊，再来一个第6胎，第7胎姑娘，我们这一家就完蛋了。但是这个儿子坚决不要，但做母亲的一定要他娶这个丫头，还叫他的媳妇劝她的丈夫，怎么劝？妻子也不得不忍痛说什么母命不可违啊！这是封建思想，也是孝道，母亲的命令我们不敢违，作媳妇的也只得同意，同意自己的丈夫跟另外一个女的同房，这是很痛苦的，他丈夫也看出来他的妻子说这个话的时候，是含泪说的，不得已说的，就因为看到她的眼泪，他就更爱他的妻子，他就坚心，"我一定要对得起这么好的妻子。"有一天晚上，他的母亲把媳妇叫出去，把那个丫头送到房间里去，把门一锁，让丫头睡在他的床上。第二天把门打开，丫头一出来，那个老太太说，怎么样，昨天夜里怎么样？丫头说："坐了一夜，不睡觉。"决心，在这里就为我们树立一个很好的榜样，他是个外邦人，不信耶稣的人，就因为爱他的妻子，有决心，那么这说明什么问题？事在人为，只要你有决心，谁都不能叫你犯罪。再大的引诱，你能得胜，要有决心，他因为爱他的妻子，上帝看见了，赐福给他，妻子后来连生二胎男孩，第六胎是男的，第七胎是男的，哎呀，那个妻子心里是多么高兴，她怎么想："天老爷，可怜我了！"真是天老爷看到这个作丈夫的做得好，赏赐他两个男孩。有人可能说，你这个故事是编造的。不是编造，是真实的。这第七个孩子，是我的外公。那么，我讲这个故事的目的是什么？我强调一个决心，别人能做到，你也应该能做到。别人爱妻子，我们是爱基督啊！你爱基督的心是真的是假的，就看你有多大决心。

　　 二、比爱心
　　刚才我讲的是胜过自己的情欲，控制自己，使自己过节制的生活，那么现在我们把这个原则用到实际上，我们安息日信徒，为了健康，提倡素食，据美国营养学家的统计，素食者的平均寿命，比肉食者长约6年，你如果希望能够多活几年，你要决定吃素，这是他们作科学调查，6万个素食者，他们一个一个去调查，他是几岁去世的，活到多长，然后跟其他不吃素就是吃荤的人的寿命比一比，这6万吃素的人，他们的寿命都是平均比别人长6年，这是个科学的事实。现今有很多的非基督徒，他们明白这个道理，也改用素食了，但人必须有辩织和自愿实行的过程，不能急于求成，拔苗助长，所以在这问题上，需要有爱心，就是对别人要有爱心，忍耐的帮助别人掌握营养学的知识，自愿实行。圣书里面有这么一句话，雅各对以扫讲的话，因为以扫要雅各跟他一起回老家，那么雅各说："我不能够跑得像你们这么快"。因为以扫带的都是一些壮丁，而雅各带的是自己的家眷，还有牛群羊群，所以他这么说："我主（指以扫）知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是摧赶一天，群畜都必死了。……我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行。"（创33：13-14）所以我们作任何事情，搞饮食改良也好，卫生改良也好，我们自己要先实行，得到经验之后，我们再去教育别人，应该认识到，别人信主，开始什么戒烟戒酒，还有戒掉不洁净之物，因为上帝是我们的创造主，他知道我们人的身体最需要的，是有营养价值的东西，不洁净对我们身体有害，所以他在圣书中告诉我们，如何选择我们的食物，就是不信圣书的人现在也是发觉有很多的荤菜是不健康的，就是卫生部门、毛蛤也不许卖的，还有河豚鱼，子也是有毒的，不许卖。许多的肉类都要经过检验，所以不是一切动物都可以吃的，那么我们就要提高一步，我们进一步根据圣书的教导，选择食物，是最智慧的方法。现在我就给大家介绍一点上帝是怎么对待怀爱伦的，怀姐妹1844年十七岁的时候，上帝叫她见到头一次异象，那个时候，她饮食上面还没有改变，她不但是吃荤，还吃猪肉的，"唉"你说"上帝还拣选这么一个人吗？吃猪肉的姑娘叫她见异象吗？"所以我刚才说过，上帝是一步一步来的，这是1844年。到1856年，过了十二年，有一个弟兄叫斯迪芬·赫斯勃，他根据《利末记》十一章的教导，提倡不吃猪肉，那么过了二年，怀爱伦见了一个异象，就写信给他说："我看见你对猪肉的论点，如你们自己实行，就只有你们一家人，没有害处。但你们的意思是拿它作为考信德的标准，你们的行动说明你们对此事的信念。如果上帝要祂的子民戒用猪肉，祂会对此有明确论述的，如果禁戒猪肉是教会的本份，上帝会把这事指示不止二、 三个人，祂必教导祂的教会尽到本分了。"这是在1858年写的证言，她继续说"上帝正在引领一个团体，不是这里或那里几个信仰观点不同的人。第三位天使正在引领并提炼一个团体，他们必须同上帝步调一致，我看见上帝的使者引领祂的子民前行的进步，不得超过他们领受并实行所传给他们重要真理的进度。有一些性急的人，急于求成，天使带领他们时，他们总是赶忙标新立异，未得上帝引导就抢在前头，给圣工带来混乱，他们的言行不符合集体的。"这一段话记在《教会证言》卷一206-207页。这是1858年写的，到1863年过了五年，上帝使怀爱伦看见一次专论卫生改良的异象，吩咐她要改用素食。不但不吃猪肉，还要吃素，并吩咐她要提倡吃素。1864年8月就是过了一年，她就写了。为什么等一年呢？她自已先要执行，在自己生活中要把它作出来，行得通，那么她是这么写的，请听：
　　 "我多年来认为自己必须吃肉才有力气，数月之前，我每日进会三餐，饭前就是总觉得肚子饿得慌，一定要吃了，头也发晕了，吃了荤菜就好了，故此，断定我是必须吃荤的。主在1863年6月，将肉食与健康的关系指示我之后，我就不用肉食了。"她得了异象，主吩咐她，她就开始改革。"我起头很难改掉吃肉，反而让面包来代替，所以很难改吃面包，因为本来我就不爱吃面包，但我坚持下来，现在爱吃它了。我已经一年不吃肉类了，自己作所谓科学实验，自己身体试验成功了，我起先就认为难做到，而现在能做到，而且胃口很好，就是吃面包，那个时候是全麦面包，就是所谓黑面包。哎，觉得味道很好，六个月来，我们饭桌上摆的是麸皮面粉，加水和微量盐，不经发酵就烤出来的小饼，就是用那麸皮面粉烤出来的薄饼。我们使用大量的水果，蔬菜，我八个月来，每日吃二顿饭，一年多来，我的工作以写作为主，有八个月我紧张的写稿，多用脑力，少用体力，结果六个月来，我人的身体从来没有比现在更好。"怀爱伦还有另外一处，说，她吃荤的时候，有时候肚子饿得发慌了，甚至她晕倒了，有这么严重。怀爱伦和许多坚持改革饮食习惯的人，他们的经验说明，肉食者改用素食，常须要经过一番艰苦的适应过程，结果健康状况就明显的改善。"《教会证言》卷二371页。
　　 1869年，怀爱伦演讲说："我开始改革饮食习惯时，是一场战斗，头二，三顿饭我吃不下去，便对我肚子说："你必须等到你能吃面包才行，就这么督促自己的肚子，过不久，果然能吃了，而且吃的是麸皮面包，我过去根本吃不下去，现在倒觉得好吃，而且胃口一直很好，现在麸皮面包还不容易买到。"我有一次到淮海路长春食品商店那边有麸皮面包，是给糖尿病人预备的，价格也不便宜，因为是特制的。要向磨面粉的厂家订好，让他们磨出来的面粉，不过筛。（他们的程序总要过筛，把麸皮弄出来，这麸皮总是喂鸡喂猪的，那么现在只要保住麦子的麸皮，麸皮里面有很多 养份，维生素B，都在里头，是身体很需要的东西，不应该把它筛掉的，所以麸皮面包我们吃了而且是吃惯了是香的，所以麸皮面粉，放不长的，容易坏。为什么？香，一香虫子就出来吃。容易引虫子。怀爱伦桌子上不用成块的奶油，我们上海人叫白塔油，白塔油她不用的。她自己养的一条牛，挤出来的奶放在桶里，桶上面浮上来一层奶油，她把它取出来，盛在碗里，放到桌子上，供大家涂在面包上，这叫做浮状奶油，容易消化。白塔油成块的是用机器打成块的，就不容易消化。怀爱伦的餐桌上还有很多，除了她自己养的奶牛挤出来的奶，还有自己养的鸡生的蛋，她也用作菜，还有很多的核仁的硬壳果，就像核桃，杏仁的这一类东西，都是有营养价值的。凡是有决心改用素食的，会有同样的收获，你会发觉开始是觉得难，开始吃不惯，但是吃惯了以后，身体健康了，而且你的胃口好了，吃东西就不须要加很多的佐料，它原来的味道是最香的，比方说黄瓜，洗干净吃生的味道最好。你如果加什么酱油，醋，盐什么的，还不如吃原来味道的。黄瓜或者其它的能够生吃的，就生吃，像番茄啦什么这一类的菜。但是我们，用素食成功了以后，我们不可忘记爱的原则。基督徒一方面要严格要求自己，同时要体谅别人的软弱。
　　美国我们教会有一个会长，他一直没有实行素食，他没有照怀爱伦所提倡的去试试看，可以说还是胜不过他的嘴馋，爱吃牛排。美国人一大块一大块的牛肉，切成牛排片。怀爱伦有一次就写信给他，她说："你是会长，我请你带头签写改吃素食的决心书，带动全体同工同道改用素食为他们的好处。"会长收到信后，他还是没得胜，不响应号召。怀爱伦如何对待呢？她看劝说无效，便不再施加压力，仍尊重他，为他祷告，不说他坏话，更不同他闹分裂，卫生改良固然重要，像保罗说的，我们要讲节制，这是福音的道理，但为了顾全大局，"凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。"（弗4：2-3）这是给我们的好榜样，所以这个问题很重要，为什么？因为我听说有的人搞卫生改良很起劲，很积极，有些地方说服了一些姐妹，这些姐妹回家去就改良了，一改良，她家里的丈夫还没有信道，丈夫就吃不消了，丈夫就不能够适应，所以结果造成家庭里的矛盾，这就不对了。所以这一方面我们要注意，我们不能给信徒家庭，为了卫生改良而产生矛盾，因为我们传福音是要得人，别人思想还没有搞通，我们要慢慢来，我们看能做的我们就做，别人还不能接受，我们晚一步，这很重要，这就是爱心，不忘记爱心，我们要爱那些还跟不上的人，就像雅各说："孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，"要慢慢的来，不能摧赶他们。

　　三、比虚心
　　我们讲过决心，讲过爱心，现在讲虚心。撒但居心自比上帝，他想同基督比地位比权力，他要跟基督比高低。（参结28：2）。我们却要同基督比顺服上帝的决心，对罪人的爱心，和对自己的虚心。基督徒务要提防法利赛式的。法利赛人都是以为自己是最善良的，最虔诚的，我们要提防这一种心理--骄傲自满。不能只看到自己守了诫命，而看不到自己骄傲自满的短处，以致不能接受别人的批评，不想检查自己有什么缺点，别人若向我们提出改进的建议，我们不可猜疑他怀有敌意，便筑起自己的防线，你指出我的错，我不睬你，那就错了，不对，不能这样子。如果因别人辱骂我们受不了，我们的灵性就不能长进，反而要倒退。假若人家批评我，骂我，我还是要爱他，不能够把他看成敌对一面。一个真实虚心的人，不但欢迎别人批评帮助，而还要向人征求批评的意见，以便更能看出自己不足之处，力争克服缺点，弘扬优点。
　　我们平时不敢想，更不敢讲自己的功劳，成绩，却要对自己的缺点认真检查，努力克服。老底嘉教会使者是谁？是我。读者就是传道人。上帝在这里批评的是老底嘉教会的传道人，就是我，祂说我什么？"以为自己发了财，"就是说灵性上有了收获，"一样都不缺，却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。"这是基督在指着我讲的，所以我应该根据这一句话检查自己。美国总统林肯在南北战争时期，为了解放黑奴，打了五年的内战。为什么打仗呢？因为林肯一上台，别人就知道他是要解放黑奴的，他主张取消奴隶制度，这个时候美国南方有好几个省份或叫州，好几个州，他们是贩养黑奴的，为什么？给他们在农庄里干雇工的，他们种棉花，要人工，种烟叶，采烟叶的也要人工，所以他们从非州运来大批的黑人，就是某一个部落把另一个部落打败了，把他们的人掳来卖给白人作奴隶，很残酷的。卖到美国来，干农活，林肯看到他们，在那里拍卖黑奴，把一批黑人绑起来的，白人围着看"这个人多少钱？""我出一百块。""我出二百块"就这样子标价，出价最多的卖给他。结果妻离子散。"呀，我不要男的，要那个女的。"就这么，把男的卖给他，把女的卖给别人，小孩子也分开。就这样妻离子散。林肯那个时候还是个青年，他看到这种黑奴买卖，非常气忿，他说我什么时候有机会，我就要打击这个制度。这个决心上帝听到了，"好！我就让你做总统，让你消灭这个制度。"果然，他作总统了。别人都知道他是要解放黑奴的，所以那些贩养黑奴的一些省份，就宣告脱离中央，要另立一个中央。"我们不忠于林肯了，不接受你领导，你不是我们的总统！"他一上台，国家分裂了。结果，林肯有胆量。"不行，不许你们分裂。"马上打仗，一打打了五年血腥的战争，就为了解放黑奴。打仗的时候有一个人来告诉总统，向他献殷勤，说"唉，你的一个高级将领，说你林肯总统是一个大笨蛋！"这里面很明显是挑拨离间，林肯听了这话，是恼怒，对骂呢？不是，他只是沉思一番，然后不动声色的说："或许我就是个大笨蛋。"他考虑到自己是个文人，别人学过军事，故他虽然是总统，甘拜下风，不以自己的总统地位自负，拒绝下属人员的批评。正是这种虚心，使林肯被评为人格最高尚，最受人敬拜的美国总统。
　　耶稣说："我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。"（太11：29）"心里柔和谦卑"表明这种谦卑的风度是出自内心，不是外表一套，而是内心谦卑。他认识到自己的人性，需要藉着祷告仰望天父。