存心节：
“行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13:13,14）
引言：有一次耶稣为门徒祷告说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17：15）这话说明了，基督徒不能因为指望将来的永生而可以脱离他在世的现实生活，耶稣却说：“你们是世上的盐。……你们是世上的光。”（太5：13，14）因此，基督徒在现实生活中不应该抱着消极的态度，而应该是积极的表现“作盐”和“作光”的良好榜样。
政治方面
一、我们信上帝的人还要顺服地上的政权吗？
“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。”（罗13 :1-5）
注：我们要拥护地上的政权，是否一切不合理的政权也要一味地拥护呢?《圣书》的教训是有原则的：“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。……是与你有益的……是伸冤的，刑罚那作恶的。”所以欺压人民，养匪作乱的反动政权，它既违背了以上的原则，就失去了受人民拥护的资格。
二、万物既属上帝，我们可以不纳粮交税吗？
“你们纳粮也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税。”（罗13:6,7）
三、基督徒也爱地上的国家吗？
“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”（徒17: 26）“至高者将地业赐给列邦，将世人分开，……立定万民的疆界。”（申32: 8）
注：基督徒应当热爱自己的祖国。《圣书》清楚告诉我们，世上万族的人所住的疆界都是上帝预先定准的。可见世人按国籍定居下来是上帝的意思。历代的先知和一切敬畏上帝的人都是热爱祖国的，如：尼希米在国外时，听到家乡被侵略而受到毁坏和荒凉的情况，他说：“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的上帝面前禁食祈祷。”（尼1:4）耶利米也为祖国同胞受苦而昼夜不安说：“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。”（耶9 :1）但以理在异象中得到关于他本国未来的预言，因当时不明白便说：“我但以理悲伤了三个七日，美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。”（但10 : 2，3）我们的祖国有锦绣的河山、丰富的矿藏、光辉灿烂的文化；而且我们国家的宪法又规定了保护宗教信仰自由，使我们信徒能照常侍奉父上帝，荣耀他的圣名。难道我们还不应当爱这样可爱的祖国吗？何况这也是基督徒的天职。
四、爱祖国是不是贪爱世界呢？
“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约一2:15,16）“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”（诗24 :1）
注：《圣书》教训我们不要爱世界，是要我们不要爱世上“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。”但并没有教训我们不要爱世界上的人和一切符合上帝旨意的事。因为《圣书》说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”所以，爱祖国是爱祖国的人民和祖国一切美好、善良、公义的事。
爱祖国又要在自己的岗位上尽自己的本份，使祖国建设得更美好。这一切都是符合《圣书》教训的。
五、基督徒还当怎样爱祖国？
“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日，这是好的，在上帝我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2 :1-3）“你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。”（耶29 : 7）
注：基督徒应当为祖国的平安和繁荣祷告并感恩。我们要和全国人民一同努力建设祖国。
基督是和平之君，是不喜欢人类彼此仇恨的。各国人民彼此之间应当和平共处，谁都不应该侵略别人。侵略者为了自私自利的目的挑起战争，宣传战争，发动战争，是违反基督教训的，我们应当反对。所以基督徒应当和全世界爱好和平的人民一起，尽力维护和平。
中国基督教三自爱国运动
六、中国基督教三自爱国运动的“三自”指哪三自?
三自爱国运动是我国基督教独立自主、自办教会的路线和方针。通过自治、自养、自传的办法，使中国教会不受国外势力的摆布与支配，也不再成为外国教会的附庸，而使基督教成为中国基督徒自己的宗教。
七、这个运动是谁发起的?
这个运动是基督教的爱国人士吴耀宗等四十人在解放后1950年发起的。当时发表了一篇《中国基督教在新中国建设中努力的途径的宣言》。征求全国信徒签名，这个签名运动立刻蓬蓬勃勃地展开了。
八、这运动发起后引起全国人民的什么反响?
1950年9月23日《人民日报》发表社论说：“我们欢迎基督教人士发起的自治、自养、自传运动。这是基督教人士应有的使中国基督教脱离帝国主义影响而走向宗教正轨的爱国运动。……这个运动的成功，将使中国的基督教获得新生命，改变中国人民对于基督教的观感，因为他们使自己的宗教活动和帝国主义侵略中国的活动划清的界线，而不互相混淆。”
九、这运动与各教派的信仰及制度有何关系?
三自爱国运动是一个基督教徒的政治运动，不干涉教会的信仰与制度问题。1954年8月在北京召开的基督教全国会议致全国同道书中说：“自治的目的不是统一或更改各教会的制度，而是要各教会彻底断绝与帝国主义关系，由我们中国基督徒团结起来治理教会；自养的目的不是干涉各教会的经济，而是要各教会彻底断绝与帝国主义的经济关系，完全成为中国信徒自己负责的教会；自传的目的不是统一信仰、修改信仰，而是要彻底肃清帝国主义残余思想影响，使各教会所传讲的，是合乎《圣书》的基督纯正福音。”
十、目前我国政府对于宗教工作还有什么指示精神?
党中央颁布了十六字方针：保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪。
十一、当人的律法与上帝的律法发生冲突时当怎么办？
“彼得和众使徒回答说：‘顺从上帝，不顺从人，是应当的。’”（徒5 : 29）
社交方面
基督徒不但与教会的弟兄姐妹时常交往，还要接触更多的未曾信主的人，所以基督徒应该知道当怎样与他们交往，或参加社交活动，因为我们代表基督，要作“世上的光”。
十二、我们可以参加一切社交或文娱活动吗？
“凡事都可行，但不都有益处；凡事都可以行，但不都造就人。”（林前10 : 23）“总要察验何为主所喜悦的事。”（弗5 : 10）
注：我们经过一天的疲劳或平时紧张的工作，是需要休息的。可于空闲的时候参加一些康乐活动，作为在精神上的调节。可见作些康乐活动也是精神生活的一部分，它的目的无非是给人恢复疲劳，借以振作精神加强体力，就使我们能以新的兴奋回去肩负人生的重要业务。所以不应当是专为寻欢作乐，去放纵私欲。一切康乐活动本是引人兴趣的，于是魔鬼就容易利用这机会引诱人发动“肉体的情欲”。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”(约一2：15)
１、戏剧与电影：是一种有效的形象化教育，对人的影响力是非常深刻的。
有些教育电影、新闻片、科教片或风景片都是有益的，这些能提高我们的知识，丰富我们的见闻，或提高我们的政治觉悟，基督徒是可以看的。
但是，在有的戏剧和电影中，往往使看的人常把一些罪恶的事记得很牢，以致时常浮现于思想中，而将应得的教训却忘记脑后了。这样本末倒置，自然难以得到益处了。因此，基督徒对看戏剧和电影是要加以选择的。
戏剧电影多是供给眼目情欲的害物。数年前，国联会议所派的儿童生活委员会，曾作详细调查，拿250幅电影片来分析，统计中有以下各种罪案：
暗杀97次；自杀45次；奸淫51次；诱奸19次；拐人22次。
戏中主角共有盗贼176名，娼妓25名，醉汉35名。可见戏剧的恶化力极大，足致一般天真烂漫的青年，看了这些影片就学会许多不正当的行为。所以基督徒应当抵制。但往往有教育意义的电影，新闻电影或风景电影，都是有益的，当然可以去看。
我们的读物也是如此。不可迷恋于煽动情欲的书刊，因为这类书足以冲淡对上帝圣言的兴趣和感化力，使人不专心注意那关系永久幸福的严肃真理。
所以基督徒不当满足“眼目的情欲”，却要“闭眼不看邪恶”的事（赛33:15）。因为随便看不应该看的，就使自己置于试探之中，而受无谓的损失。
２、交际舞：这是激动“肉体情欲”的一种游戏。对我们的身心并没有什么益处。跳舞容易给人产生一种低级狎邪的兴趣，以致摧残、玷污一颗纯洁的心灵。人往往就在这上面开始堕落。跳舞常会跳到深夜，甚至通霄，这对身体健康的危害性是很明显的。因此跳舞是直接会影响道德品质和身体的健康，并浪费了许多宝贵的光阴和钱财。基督徒是不应该参加跳舞或其他有害于健康的活动。
３、在男女彼此社交中要保持圣洁，不要让一点邪淫污秽的思想进入脑中，“至于淫乱，并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。”（弗5 : 3, 4）因为“上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人要晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。”（帖前4 : 3, 4）
基督徒也不应该参加奢侈浪费的宴乐，因为这是有害无益的。我们的钱财应该是用来为荣耀上帝的。因为在我们四围有需要帮助的人，我们的钱财除供给日常生活的需要以外，应当成为饥饿者的粮食，口渴者的泉源，赤身者的衣服，病患者的帮助，并推进基督的圣工。基督更不允许浪费，或漫不经心地去用钱财。他对节约的教训，就是“把剩下的零碎收起来，免得有糟塌的。”（约6 : 12）
所以基督徒“无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父上帝。”（西3 : 17）
十三、什么是基督徒最相宜的服装？
“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的。”（彼前3:3,4）“艳丽是虚假的，美容是虚浮的。”（箴31: 30）“愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬上帝的女人相宜。”（提前2:9,10）
注：好打扮戴首饰的心理乃是“今生的骄傲”的一种，以博得世人的注视和赞美。这是与基督自谦的精神相违的。基督徒应该抛弃好炫耀、爱时髦的心理，不浪费钱财。我们的服饰要整齐而不俗，朴实而雅致，以精简节约、经久耐用为原则。
十四、基督徒应该怎样交朋友？
“滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。”（箴18:24）
注：我们每人都会有些朋友，多少也都受到朋友的影响，因为人与人之间互相的往来，日已经久的接触，乃是一种微妙富有感染的影响力。一个人容易感染到另一个人的观念、情绪与精神。这种影响有时可以给人造福，但也能成为对人的咒诅。所以在交友上应该慎重考虑。圣书》有教训给我们：“乖僻人播散纷争，传舌的离间密友。”箴16 : 28）“屡次挑错的，离间密友。”（箴17 : 9）“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”（箴22 : 24，25）《圣书》还记载了不少关于友谊的故事，如：“约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”（撒上18 : 1）约拿单是扫罗王的儿子，他原可承继王位，但他见上帝拣选了大卫并与大卫同在，他就爱大卫如同爱自己的性命。扫罗王见大卫大得民心就嫉恨要杀害大卫，但约拿单却将大卫救出危险，并与大卫结盟立约。这样神圣牢不可破的友谊，给我们留下了良好的榜样。基督徒在交友上应该是信实可靠，以真诚相待；不应彼此利用，以诡诈奸巧为手段。
我们都有一个最好的朋友，就是主耶稣基督，他在我们还做罪人的时候就先爱我们了，他为我们的罪钉死在十字架上，所以我们应当如何体会主耶稣的爱，并以这种爱去爱别人！
工作与学习
十五、基督徒是否也应当努力参加建设呢？
“要凡事察验，善美的要持守。”（帖前5:21）“总要劳力，亲手作正经事。”（弗4:28）
注：《圣书》有清楚的教训：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3 : 10）所以基督徒不可以成为一个空闲不做事的寄生虫，但是不是以做工有饭吃就满意了呢？还当“殷勤不可懒惰。要心里火热。”（罗12 :11）
上帝并没有要我们的生活越来越低落，像退后到几百年以前的样子，他也愿我们的生活渐渐更好起来。世上一切的发明建设，都是为完成上帝在地上救赎人类的伟大计划而有的。像近几年来在电讯上、交通上的发展，不是更有助于福音的传开吗？
我们每一个家庭都希望生活过得一天比一天好，国家和社会乃是一个大家庭。我们既愿意自己的生活好，难道就不愿意别人也好吗？何况社会整体的好与坏，是直接影响我们个人和家庭的呢！所以为要建设国家，提高人民生活的各项工作，基督徒不但应该参加，而且应该积极地努力推进。
在新时代的基督徒中，出现了不少新人新事，积极分子，劳动模范等，他们不但对人有帮助，还大大荣耀了上帝的名。为福音作了见证，真是荣神益人。
许多在工作上积极的基督徒，他们同时也过好了宗教生活，不影响圣安息日的遵守。这给我们还未立志遵守安息日或还未争取遵守安息日的人，是一个很好的榜样。说明守安息日的基督徒也应注意“六日劳碌作你一切的工”的诫命（出20 : 9）。
十六、基督徒是否也要追求才智方面的发展？
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。……那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’……那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，……我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，……夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”（太25:14-30）
注：上帝赐给每个人都有不同的才干，包括智慧、才能、健康、钱财、光明等。他给我们才干的目的，乃是要我们运用来完成他的旨意，也要造福世人，我们将来都要为自己的一切才干在永生上帝面前交待，我们是属于哪一等的仆人呢？是因运用增长我们的才干而又赚了五千的呢？还是保留不用以致埋没的那恶仆人呢？我们要得审判世人永生上帝的称赞，就当运用自己的一切才干来荣耀上帝，推展他的圣工，并造福人群而努力上进。
“所以，你们……无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前10 : 31）