译者按：主耶稣教门徒为不要进入试探而祷告。在中文的语境下，“试探”与“试验”或“考验”，是分得很清楚的。但读者需注意，这个词，在英文里，特别是雅各王时代的英语，甚至怀爱伦时代的英语里，常常是同一个英文字。为了帮助读者加深对试探的了解，我们特选译了一篇怀师母论试探的短文。请大家注意，怀师母在英文中，对试探与试验，并未作分别，用了同样的字。中文翻译时，根据上下文，作了不同的处理。特此说明。
 
 
试探：究竟是什么？
 
怀爱伦著 
 
（王敬之译）
       
 
   试探是什么？ - 试探是考验和试验那些自称为上帝儿女之人的手段。 我们读到上帝试验（英文tempt，与译为“试探”的英文为同一个字）亚伯拉罕，试验（tempt，亦可译为“试探”）以色列人。这意味着他允许一些考验他们的信仰的情况出现，并引导他们寻求他的帮助。上帝允许试探（temptation）临到他现今的子民身上，好让他们认识到他是他们的帮助。如果他们在被试探时靠近他，他就会加添他们的力量，去面对试探。但是如果他们屈服于敌人，而忽略让自己靠近他们的全能的帮助者，他们就会被胜过。他们就与上帝分离。就不能证明他们是行在上帝的道路中。 {ST，1897年5月27日。 1}
 
  主判断品格。他判断我们是顺从还是不顺从。他这样做，并不是为了让自己明白，因为他看万事如一开敞开的书。这样做，一方面为了显明人心中的隐藏的动机，另一方面，又给他真实的见证加力；这样，其他人就可以清楚地认清上帝的方式和作为与仇敌的方式和作为之间的区别。 {ST，1897年5月27日。 2}
 
  试探会劈头盖脸地向我们袭来，因为在宽容期间我们要经受考验。这本是上帝许可的，好显明我们各人的内心。遇到试探并不是罪；但当人屈从试探时，罪才会侵入。 {ST，1897年5月27日。 3}
     
       当耶稣被带到旷野受试验（tempted）时，他被上帝的灵引导。耶稣进入旷野，并非邀请试探。但撒但知道救主已经去了那里，他认为这是接近他的最佳时间。 {ST，1897年5月27日。 4}
       
       基督去旷野， 是为了独处，思考他的使命和工作。他走过了每个罪人必须走的路：转变，悔改和受洗。他自己没有需要悔改的罪，没有需要洗去的罪孽。但他在所有事情上都是我们的榜样，因此他必须做他希望我们做的事情。基督以禁食祷告来支撑自己，为踏上那条必须行走的血迹斑斑的道路而作预备。他是永恒上帝的儿子，但作为人的保人，他必须面对与抵御人类遭受的每一试探。 {ST，1897年5月27日。 5}
      
       当基督禁食四十昼夜后，仇敌来了，试探他变石为饼。基督原知道他会因食欲而受到攻击，因为在这一点上，亚当和夏娃失败了。世界可怕的罪孽重压在他身上，他经受住了食欲，贪爱世界与因高调显摆以致于胆大妄为的艰难的考验。耶稣忍受了这些试探，代表人类胜过了试探，成就了义的品格，因为他知道人靠自己是做不到的。 {ST，1897年5月27日。 6}
 
 世界的救赎主，第二个亚当，借着他受的苦难和死亡，成就了对人类的救赎。他也曾凡事受过试探，与我们一样。主知道仇敌会来攻击每一个人，利用遗传的弱点，并通过虚假的暗示，来诱惑凡不把希望和信心寄托在基督里的人。 靠着走过人类必须走过的路，并且表明借着与赋予他的神圣之力合作，基督为我们铺平了获得胜利的道路；人类也可以因此而胜过各种形式的试探。 {ST，1897年5月27日。 7}
 
  如果撒但可以劝服人走上违背上帝律法的每条原则的路线，他就有机会在他们的心中作工。在撒旦似是而非的指引下，冒第一步险，就会导致第二个冒险的行动 。那些追随这个过程的人就这样离开了上帝。世俗原则如有害的疟疾，但被敌人掩盖，以致行动者们愿意按照违背上帝旨意的方式行动。他们利用世界的伎俩，来占邻居的便宜。这就打开了把人心与上帝的灵分离的一系列思想念头。头脑变得越来越痴迷，战胜试探的力量被毁灭。由于亚当的不服从传递给人类家庭，这样培育的倾向就传递给后代了。 {ST，1897年5月27日。 8}
 
  基督以保人的身份来到世上，通过赐给人道德力量，预备人走上得胜之途。置人于不利的境地，本不是他的意愿。他不希望看到那些追求得胜的人感到胆怯和沮丧。 “振作起来，”他说，“我已经胜了世界。” {ST，1897年5月27日。 9}
 
  有了这样一位将军带领我们去获取胜利，我们真的可以欢欣鼓舞。耶稣熟知我们将要与仇敌撒旦打的每一场战役。他将作战的计划向跟从他的人说明，向他们指出战斗的特殊性和严峻性，并警告他们不得在没有事先计算好代价的情况下，轻易加入他大军的行列。耶稣告诉他们，邪恶的巨大联盟要对付他们，但同时向他们表明， 他们是在为一个看不见的国度而战。他的军队并非仅仅由人组成；他的战士是与天上的生灵同工，与比天使更高的那一位同工。因为圣灵，就是基督的代表，就在那里。{ST, May 27, 1897 par. 10} 
 
因此，基督号召每一个坚定的追随者，每一个真正的士兵，为他而战，向他们保证所有服从他命令的人都将得到拯救。如果基督的战士忠实地仰望他们的元帅，他们就可成功地对付敌人。无论他们受到怎样的困扰，最终都会获得胜利。他们可能有很多弱点，很大的罪，有似乎无法逾越的无知，但只要他们意识到自己的弱点，并求靠基督的援助，他将成为他们的能力之源。他随时准备开导他们的愚拙，战胜他们的罪恶。如果领受基督的能力，他们的品格就会改变。 他们就会被光和圣洁的气氛包围。借着他的恩德和所赐下的能力，他们要“胜了又胜”。他们将获得超自然的帮助，使他们在软弱之中能成就那无所不能的作为。 {ST，1897年5月27日。 11}
 
  那些为基督而战的人是在天上的宇宙面前战斗，他们应该是战士，而不是懦夫。那些真心渴望侍奉上帝的人，不会听从自己的智慧，或者随从那愚弄世人生命的大骗子的智慧。 他们凭着信心，冷静地面对每一个仇敌，并高喊：“我们在全能者指挥下，为信心打那美好的仗。因为基督活着，我们也活着。靠着那为我们创始成终的耶稣，我们可以抵挡仇敌一切的火箭。” {ST，1897年5月27日。 12}
 
   当亚伯拉罕带着身边的以撒上路，回应上帝发出的指令， “你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。” 此时的亚伯拉罕，就在顺从的事上过关了！上帝允许约伯受苦;。他受到了严峻的考验（temptation）。 在基督在地上生活时，撒旦煽动文士和法利赛人以各样的方式来试探他。但耶稣从不让这些试探引他偏离顺从的道路。当上帝说话的时候，不管敌人如何诱惑我们违抗，我们都要服从。因为顺从的道路，是唯一安全之路。 {ST，1897年5月27日。 13}
 
  基督的榜样告诉我们，我们唯一得胜的希望在于不断地抵制撒但的攻击。那与试探争战，并胜过了生灵抵挡者的那一位，他了解撒但超乎人类的能力，并且为我们获胜了。作为一个得胜者，他给了我们他胜利的优势，在我们努力抵制撒但的试探时，好让我们将我们的软弱与他的能力联合，我们的一无是处与他的恩德联合。这样，即使在强大的试探之下，靠着基督持久之力的扶持， 我们可以靠赖他全能的名抵制试探，并且象他一样得胜。{ST, May 27, 1897. 13}