主耶稣基督在公元前四年左右，道成肉身降世救人，一般也称为基督第一次降临。当主完成了在世上的救赎大工，升天时，他曾藉天使的口应许说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来（徒 1:11）。”可见，主还要第二次降临到世上来，这也被称为“基督复临”或“耶稣再来”。他再来是为要赏善罚恶，完成救赎人类的工作，这乃是我们基督徒的最大盼望，是人类得蒙救赎的极为重大的事件。
“基督再来是与基督第一次降临紧密地连系在一起的。若是基督没有第一次降临，对罪与撒但没有决定性的胜利(西2:15)，我们就毫无理由相信，祂终于还会回来，结束撒但对这世界的统治，使之恢复其原有的完美。但是我们既然拥有凭据，祂‘显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。’我们就有理由相信，祂必要‘第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救。’（来9:26，28）”（《基本信仰二十八条》第25章“基督复临”）
一、耶稣再来的应许
主耶稣在升天前，向门徒应许他还要再来：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里”（约14:1-3）。
主的应许是多么地亲切与慈爱呀！他要接我们到他那里，永远与我们同在，永不分离。这对我们是多么大的福乐和盼望啊！
二、主耶稣再来的意义和目的
１、主耶稣再来的目的是为了进一步完成救赎之工：
主第一次降临时所做的赎罪工作，和他升天后的中保工作，都需要他第二次再来时才能再进一步完成。他若不再来，那么信他的人就得不到永远与他同在的幸福，他第一次降临时的为人受死之苦也会归于徒然。
２、主的复临的目的是为了赏善罚恶：
主第一次降世是赎罪，并将救恩赐给人，而他第二次降临则是要进行赏善罚恶，审判的工作。
对此，经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判，象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:27-28）“看哪！我（耶稣）必快来，赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启 22:12）。
三、主耶稣再来的预言
（一）、众先知、使徒对主再来的预言：
自创世以来，有许多先贤、先知、使徒都预言到主复临之事：
１、先知以诺的预言：
他在公元前３３２８—３０００年，就预言到：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”（犹１４、１５）
２、义人约伯的预言：
他在公元前约１５００年，就预言说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”（伯 19:25）
３、君王大卫的预言：
他在公元前１000年前，预言说：“我们的上帝要来，决不闭口，有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。他招呼上天下地，为要审判他的民。”（诗 50:3-4）
４、先知以赛亚的预言：
他在公元前约７５８—６９７年，写的《以赛亚书》 66:15-16中预言说：“看哪，耶和华必在火中降临，他的车辇象旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚，因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。”
５、先知但以理的预言：
他在公元前约５４０—６９７年，写的《但以理书》 2:44中预言说：“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国（指基督复临时建立的天国），永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”
６、使徒保罗的预言：
他在公元５４—７０年，预言说：“象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来９：２８）“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。”（帖前4：16）
７、使徒约翰的预言：
他在公元９６年，预言说：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”（启１：７）。
以上是列举《圣书》中的关于主复临的部分预言，整本《圣书》中共有１１１８次说到主复临，其中旧约有８００次，新约有３１８次。可见，主复临的道理，对我们是极为重要的！
（二）、关于主复临的确切日期：
主耶稣说到自己的再来时，说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道”（太２４：３６）；“父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的”（徒１：７）。
主在此告诉我们他不知道自己再来的确切日期，是从他人性的方面来说的，而从他神性的方面，是知道复临的确切日期的，因为他是掌管一切，无所不知的圣子上帝。
上帝之所以不告诉世人主复临的确切日子，是有其美意的，是为了让我们能时刻警醒预备迎接主来，不断努力追求成圣，以防当有的人，知道了主来的确切日子后，就觉得还有许多时间，以后再悔改还有足够的时间，岂不知成圣是人需要一生的时间来追求得到的。为此，主提醒说：“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。……所以你们也要豫备。因为你们想不到的时候，人子就来了”（太24：42、44）；“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的警醒。所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。 恐怕他忽然来到，看见你们睡著了。我对你们所说的话，也是对众人说：‘要警醒’”（可１３：３３—３７）。
面对主的复临，我们不可有丝毫的懈怠之心，以防陷入撒但的试探——三大情欲的罗网。对此，主又劝勉到：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”（路２１：３４—３６）。
四、基督复临的预兆
上帝虽然没有告诉世人基督复临的确切时间，但我们对主复临大约的日子并不是一无所知的，因主为了让世人尽快悔改归向他，给了我们许多他再来的预兆，让我们知道他来的日子近了。主耶稣就曾说过：“你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事（指主再来的预兆），也该知道人子近了，正在门口了”（太24：32、33）。
（一）、《圣书》中记载了许多主复临的预兆，共有如下八个方面：
１、主再来前，人类的科学发达：
在《但以理书》12：4 中，主预言了在他复临前的末时代的情况：“但以理啊！你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作‘切心研究’），知识就必增长。”
这里说的“知识就必增长”，在一方面也是说人类的科学技术、知识增长发展。按圣书年代的计算，在公元１７９８年（参但11：35），人类进入末世的时代，此后人类的科学有了飞速的发展，尤其在二十世纪，科学的发展更是一日千里，突飞猛进，高尖科技层出不穷。
例如，自１７９８年之后，人类有如下重大发明创造：
（１）、在１８０７年，人类造出了轮船；
（２）、在１８１４年，人类造出了火车；
（３）、在１８４４年，人类发明了电报；
（４）、在１８５１年，人类发明了电话；
（５）、在１８９０年，人类造出了汽车；
（６）、在１９０３年，人类造出了飞机；
（７）、在１９４０年，人类发明了电视；
（８）、在１９５７年，人类成功发射人造卫星；
（９）、在１９６６年，人类成功乘座宇宙飞船升天；
（１０）、在１９６９年，人类成功登上月球；
（１１）、在１９７５年，人类发明了录像机、电脑等。
可见，末世代的科学是发展迅速，非常发达的，这正告诉我们主快来了！
２、主再来前的末世里，人类的犯罪率增高，道德低下：
主在论到他再来之日的末世时，说：“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了”（太２４：１２）；“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18：8）。
可见，在末世代里，“不法的事增多”——犯法的事情增多，人多失去“信德”。
使徒保罗在预言到主再来前的末世人性时，更是罪恶充斥，骇人听闻：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说才言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。……只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄”（提后３：１—５、１３）。
现在的社会及人类的状况正是如此，科学虽然越来越发达，人的生活越来越富裕，但是人的道德水准却越来越低下，罪恶却与日俱增，人越来越不平安，陷入各样的痛苦中。据美国近年来对犯罪情况的调查统计，其国内每５０秒钟就发生一宗抢劫案，每２８秒钟就发生一起汽车被抢案件，每８秒钟就有一起盗窃案，总平均每２２秒钟就发生一起案件，每年有超过一千万件罪案发生。
主复临前，人类罪恶充斥，像挪亚、罗得的日子。主耶稣曾预言在他复临前，人类的罪恶状况是：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日”（太24：37 、38 ）；“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子。人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全灭了。人子显现的日子，也要这样”（路17：26—30）。
挪亚日子的人们，“罪恶很大，终日思想的尽都是恶”（创６：５），“在上帝面前败坏，地上满了强暴”（创６：１１）。
关于“罗得的日子”的景况，在《犹大书》1：7 中说：“又如所多玛，蛾摩拉，和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。”
现在人类社会的景况正是如此，奸淫和同性恋流行，艾滋病泛滥。使徒保罗对末世的人类的罪恶也预言到：“所以神任凭他们，逞著心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应”（罗1:24—27）。
３、主复临前的天地大自然显出的预兆：
（１）、将有战争、饥荒、地震、灾难：
主在预言他再来前的征兆时，说：“民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。这都是灾难的起头（‘灾难’原文作‘生产之难’)”（太２４：７、８）。可见，主再来前，人类有战争、饥荒，并有地震，和许多灾难。
①、人类在末世发生的战争：
回顾人类自从进入了末世以来，战争频繁，其中世界大战就已发生过两次， 第一次是在１９１４—１９１８年，第二次是在１９４０—１９４５年，小规模的战争更是无计可数。据统计，只在二十世纪里，就共有１亿８千万人死于战争。如今现代化的核弹，就可使地球毁灭２０—３０次之多！
②、人类在末世发生的饥荒：
人类历史上发生的四次大饥荒，都发生在末世：第一、二次，是发生在１９２１年和１９３３年的苏联；第三次，是发生在１９２８—１９３０年的中国；第四次，是发生在１９４３—１９４４年的孟加拉国。
这四次大饥荒共有２千万人被饿死。目前，全世界仍共有四分之一的人挨饿，每天约有１万人吃不饱，每年约有３５０万人死于饥饿。
③、人类在末世发生的地震：
人类历史上发生的最大一次范围的地震，是在１７５５年１１月１日，地点在葡萄牙国的里斯本市。怀爱伦在《善恶之争》第十七章“黎明的曙光”中对此次大地震介绍说：
“这个预言的应验是在一七五五年，那时有了一次空前惨重的地震。虽然这次地震通称为里斯本地震，但它却延及欧洲，非洲，和美洲的大部分。在格陵兰，在西印度，在马地拉岛，在挪威与瑞典，在英格兰与爱尔兰等处，都觉到它的震动。这次地震的范围，不下四百万方里。在非洲所遭到的震动，也差不多象欧洲一样的猛烈。阿尔及耳城大部分被毁灭了；在离摩洛哥不远的地方，一个拥有八千至一万人口的乡村全部被陷没了。西班牙与非洲的沿岸有了巨大的海啸，淹没了许多城邑，以至酿成了大灾浩劫。
在西班牙与葡萄牙，这场灾祸最为惨重。据说在加底斯冲上岸来的海浪竟达六十尺之高。许多山岭，‘其中有一些是葡萄牙最大的山，都受了巨裂的震撼，似乎连根都摇动了；还有一些山却在峰顶上开了口，很希奇地分裂了，然后其破裂部分则辊落到山下的各山谷中，据说从这些山上还喷出火焰来。’……
后来有人估计约有九万人在这一天丧失了性命。”
此后，人类历史上又发生过四次大地震：
第1次、是发生在１９２３年的日本，当时有１５０万人死亡；
第2次、是发生在１９７６年的中国唐山，当时有１０万人死亡；
第3次、是发生在１９８５年的墨西哥，当时有７千人死亡；
第4次、是发生在１９９９年的土耳其，当时有１８２０人死亡。
纵观人类的地震史，发现地震的频率越来越高。据“英国科学促进会”观测：一世纪的地震次数只有15次左右，十四世纪增到１３７次左右，而到了十九世纪就猛增到２１１９次以上。
地震越来越频繁，这实乃末世的象征！目前，一天的地震次数就相当于第一世纪时的总和，每年己增加到５００万次以上，让人可以感觉到的有５万６千次，里氏六级以上地震就有１万２千次，七级的有１２０次，大于七级的有１８次。
诗102:26说：“天地都要灭没，你却要长存。天地都要如外衣渐渐旧了。你要将天地如里衣更换，天地就改变了。”
④、人类在末世会发生许多种灾难：
在主复临前的末世中，将有许多灾难出现，有的是来自自然，有的是来自动物或人类本身。如，除了地震之外，还有水灾、旱灾、火灾、疫灾（动物的瘟疫，人患绝症）、人祸，等。
近年来，有１５７５位科学家（其中有９９位曾获诺贝尔奖），联名向人类发出了一份呼吁书——“我们所剩的时间不多了”：
“扭转人类遭受巨大不幸，和地球发生冲突的趋势，只剩下不过几十年了。人类和自然界正走上了一条相互抵触的道路。如，臭氧层变薄、空气污染、水资源浪废、海洋毒化、农田破坏、乱伐森林、动植物的物种减少、人口增长等，都是最严重的危险，是人类无法晚回的灾难。……例如，目前大气层的臭氧层破坏，使紫外线大增，造成人类皮肤癌加增，植物灭绝，动物绝种等危害。即使臭氧层现在停止被破坏（即停止排放废气、化学气体，如氟里昂），在１００年后也不会恢复”（摘自《参考消息》“科学家就环境问题发出警告”）。
“世界自然保护基金协会”也曾警告说：“五十年后，即使有两个地球，也不够人类使用”（摘自《解放日报》２００２年７月１１日）。
２００４年１２月２６日，在东南亚地区发生的有史以来最大规模的海啸也是一个例证。
可见，地球将被人类的罪恶所毁灭，现今的地球自然状况越变越坏，这正如《希伯来书》1：11所说的：“天地都要灭没，你（上帝）却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。”面对这被人的罪恶所即将毁灭的地球，主也不得不来了！
（２），日月星辰特别表现的征兆：
主也曾预言了他再来前的日月星辰所显示的预兆：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动”（太24：29）。
使徒约翰在得到主的启示后，也说：“揭开第六印的时后，我又看见地大震动。日头变黑像毛布，满月变红像血。天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样”（启6：12、13）。
因此，在主再来前，天象都会有预兆。
①、“日头就变黑了”，“日头变黑像毛布”，“月亮也不放光”，“满月变红像血”的应验：
这一征兆早已显现了。在１７８０年５月１９日，新英格兰全地和加拿大的部分地区，从早上９时开始，到半夜零时，十五个小时的时间内，大地一片黑暗，不见日光，太阳变黑象毛布一样，伸手不见五指。在《英国韦氏大字典》中称此次现象为“Ｄａｒｋ ｄａｙ”，即“黑日”。在同一天夜晚，月亮也不放光，是血红色的。
“在1780年5月19日，这个预言果然应验了。……早晨天气晴朗，日光普照，但不久之后，黑云蔽日，云雾越降越低，深而且浓，继之即有闪电，雷击，并微雨。及至九时，云雾变为淡薄，显出黄铜的色彩，于是大地的岩石，树木，房屋，水流，和人，都因这道奇异非凡的光而变色，数分钟后，一片浓云密雾，布满全天，仅余海平面上一隙之光，整个地面已如夏夜九时的黑暗。……人们点起蜡烛，烧着了壁炉，火光照耀，有如深秋无月之夜。”（《善恶之争》第十七章“黎明的曙光”）
②、“众星要从天上坠落，天势都要震动”的应验：
“一八三三年，救主所应许作为他复临之记号的最后一个预兆出现了。耶稣说：‘众星要从天上坠落’（太24:29）。约翰在异象中看到那宣告上帝大日的景象时，他在启示录中所声称：‘天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样’（启6:13）。这一段预言在一八三三年十一月十三日的大流星雨中显著而动人地应验了。那真是一次范围最广大，现象最新奇的流星雨，是历史上空前绝后的事迹：那时，全美国的穹苍中星火四射达好几个小时之久。自从美国立国以来，从来没有发生过天上的异象，足使一等人看来大为叹赏，而另一等人却惶恐不已。这辉煌而可怕的奇观，如今仍在许多人心中萦回不已。……就是雨点也从来没有比这次落在地上的流星更密；东南西北，全是一样。总而言之，整个天空似乎都在震动着。……这种异象北美洲全地都可看见，……从半夜二时直到天亮，天空晴朗，万里无云，整个穹苍不停地发射着灿烂夺目的光芒。
许多看到众星坠落的人认为这是将来之审判的先声，……众人就注意到预言的应验；许多人就留意复临的警告了。”（怀爱伦著《善恶之争》第十八章“一个重要的预言”）
４、主复临前，社会上富人为富不仁，充满劳资纠纷：
雅各对此预言说：“嗐，你们这些富足人哪！……你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。”（雅5：1—4）。
如今的社会正是如此，富人多亏欠穷人的工钱。
５、主复临前，有假基督、假先知兴起迷惑世人：
对此，主耶稣曾预言说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督，’并且要迷惑许多人。……且有好些假先知起来，迷惑多人。……因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪！我预先告诉你们了”（太２４：４、５、１１、２４、２５）。
使徒保罗也曾对末世有假先知、假基督的出现预言说：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪。因为连撒但也装作光明的天使”（林后11：13、14）；“这不法的人（指假先知、假基督）来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事”（帖后2：9）。
现在，正有许多人自称是基督、先知来欺骗世人，引人灭亡。如、“东方闪电”邪教组织就在传扬一位女基督降世了。另外，那些传讲与圣书教训不符的人，其实也是在扮演假先知的角色，我们当注意分辩，勿陷入其迷惑而灭亡！
撒但魔鬼时常也装扮成假先知、假基督来欺骗人。如，撒但就曾于１９１７年十月，在波兰的法蒂玛城，装扮成救主耶稣肉身的母亲马利亚降临，又使马利亚的石像流出带血的眼泪，从而迷惑人去信奉马利亚，来减低或取消救主耶稣救赎人类的功劳，导致人灭亡。
在主复临前，撒但的迷惑活动异常猖獗，还要做出一个最大的欺骗，就是装扮成基督复临，引人灭亡:
“这巨大的骗局之中最惊人的一幕乃是撒但亲自化装为基督。教会久已声称她仰望救主的复临，作为她一切希望的最后实现。这时那大骗子撒但便要出现，使人信相基督已经来了。撒但要在许多地方以辉煌和威严的姿态出现在人面前，好象先知约翰在《启示录》中所形容上帝儿子的样式（见启1:13-15）。他周围的荣光是肉眼所从来没有见过的。于是凯旋呐喊要响彻云霄，说：‘基督已经来了！基督已经来了！’众人要俯伏在他面前敬拜他；同时他要举起双手，为他们祝福，正象基督在世上为门徒祝福一样。他的声调优美，温柔，和婉。他也要用文雅慈祥的口吻，说出一些救主从前所发表亲切的属天的真理；他先治众人的疾病，最后便要冒基督的名宣称自己已经把安息日改为星期日，并命令人人都要守他所赐福的日子为圣日。”(怀爱伦著《善恶之争》第三十九章“大艰难的时期”)
因此，我们在当今的末世，“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5：8）。
我们当认真学习圣书中的道理，以具备分辩真假善恶的能力，因撒但的话总是和主的教训相背的！
６、主复临前，福音广传：
主耶稣在世时，预言到：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太24：14）；“并且人要奉他（耶稣）的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦”（路24：47）；“但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1：8）。
使徒约翰得到主的启示后，也预言到福音会传到世界各地：“我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民”（启14：6）。
目前，随着科学的发展，福音更是通过现代的传播媒体，如收音机，电视机，电脑网络等途径，传到了世界各地。现在，《圣书》的印发总数已超过了４０亿本，已译成了二千多种文字，仅１９９１年就发行了８６００万本（摘自《天风》１９９２年１１月）。
７、主复临前，将有一次宗教大觉醒：
“启示录显明，在基督复临之前将兴起一项普世的宗教大运动。在约翰的异象中，一位天使宣讲基督复临，象征这项运动:‘我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人。就是各国各族各方各民。他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，，因祂施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的’(启14:6、7)。……启14:6-12中的信息，传讲上帝最后的呼召，叫人为救主的荣临作好准备”（《基本信仰二十八条》第二十五章“基督复临”）。
８、主复临前，有关国际局势和宗教界的预言和预兆：
在主快再来之前，撒但要利用罗马天主教和美国的势力，来掌控全球的经济、政治、军事、宗教，都听从于罗马天主教和美国，这两个“兽”的指挥，违背上帝的诫命，禁止人遵守安息日，对圣徒进行大逼迫（参启１３章，启１４：１—１２，但１２：４０—４５，见第四十二课内容）。
在末世，罗马天主教皇会重新得势，人们的宗教自由也会衰退：“依照圣书预言，在1260年结束时，教皇会受到死伤，但却不会死。……教皇权势的复活，会戏剧式地影响基督教。……藉著强大的政府支持，这个背道的权势，将会强迫所有的人采用她的崇拜方式。……那强迫人依从的压力，包括经济的压迫:‘除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的都不得作买卖’(启13:17)。最后，那些不肯同流合污的人，将会面对死刑的惩罚（启13:15）。在这最后时刻大患难时期，上帝会为他的子民出面干预，拯救每一个名字记录在生命册上的人。（但12:1；参阅启3:5；20:15）”（《基本信仰二十八条》第二十五章“基督复临”）
（二）、认清主复临的预兆，作光明之子：
我们通过见到主复临的各样预兆，就应当认真彻底悔改，接受主的救恩，遵守诫命，警醒圣洁，谨守主道，作属于主的人——光明之子，正如使徒所劝勉的：“你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守”（帖前5：5、６）；“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这豫言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的”（彼后1：19）。
五、基督复临的样式和景象
（一）、主再来时，与圣父、圣天使一同带着荣耀，驾云降临在半空中：
主曾预先向我们说明了，他再来时要与圣父同来，全世界的人都能看见他：“人子要在他父的荣耀里，同著众使者降临。那时候，他要照各人的行为报应各人”（太16：27）；“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来(‘方’原文作‘风’)”（太24：30、３１）。
主再来时，是与众天使同降临在半空中的，并不是降临在地上，就如《帖撒罗尼迦前书》4：16、17说的：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”
主复临降在半空时，全世界的人都能见到他，正如当天上有闪电时，众人都能见到一样，因此，主曾说：“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（太24：27）
（二）、主再来时，自然界的变化——全地震动，被火毁灭：
《圣书》对主复临时的自然界变化如此说：“天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。”(启6：14)
“但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日天被烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”（彼后3：10—12）
可见，主复临时，全地都有大震动，主从天上降下烈火将地球表面焚毁。
（三）、主再来时，恶人的样式：
１、害怕：
在《路加福音》21：26中说到主再来时：“天势都要震动。人（指恶人）想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”
２、躲藏：
在《启示录》6：15—17中说：“地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
在《以赛亚书》2：1９、21中也说：“耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中，和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。”
３、抛弃偶像：
《以赛亚书》２：２０和31：7中说：“到那日，人（指恶人）必将为拜而造的金偶像，银偶像，抛给田鼠和蝙蝠”；“到那日各人必将他金偶像，银偶像，就是亲手所造陷自己在罪中的，都抛弃了。”
这时，恶人才知道偶像的虚假，乃是出于撒但的欺骗，而上帝才是真神！
４、哀哭：
主耶稣说：“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族（指恶人们）都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾著天上的云降临。”（太24：30）
《启示录》1：7说：“看哪！他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族（指恶人们）都要因他哀哭。这话是真实的。阿们。”
这是恶人惧怕主刑罚的哀哭。
５、恶人要被上帝灭绝：
《帖撒罗尼迦后书》1：6—９和２：８说：“上帝既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人。也必使你们这受患难的人，与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光”；“那时这不法的人，必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。”
（四）、主再来时，义人的样式：
１、死去的义人要先复活：
《帖撒罗尼迦前书》4：16说：“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。”
２、活着的义人要改变：
《哥林多前书》15：50—52说：“弟兄们，我告诉你们说：“血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。
《腓立比书》3：２０、２１也说：“我们却是天上的国民。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
３、义人在见到主复临时“不害怕”：
《诗篇》46：1—３说：“上帝是我们（指义人们）的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”
４、义人在见到主复临时“挺身昂首”迎见主：
《路加福音》21：27、28 说：“那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。”
５、义人在见到主复临时“欢喜快乐”：
《以赛亚书》25：9说：“到那日人（指义人）必说：‘看哪！这是我们的上帝。我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”
６、义人在主复临时得救：
（１）、发光如日：
《马太福音》13：43说：“那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。”
可见，义人在主复临后，主赐给他们有永生的、发出光耀的身体。
（２）、与主永远作王：
《启示录》22：5说：“……他们（指义人们）要作王，直到永永远远。”
（五）、知道主再来之时的样式和景象的意义：
因为撒但在主复临前的末世，要兴起假基督、假先知、假道理来迷惑人，引人灭亡，所以必须要明白主复临时的真正样式和景象。
六、为迎接主再来应作的预备
（一）、我们对自己应有的要求：
１、要离罪成圣，得主性情：
经上说：“因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分”（彼后1：4）；“亲爱的弟兄阿！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”（彼后3：14）；“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主”（来12：14）。
因此，我们若想迎接主来，就必须要信靠主的救恩，认罪悔改，除去罪恶败坏，具有上帝一样的“性情”，即圣洁。
２、要警醒祷告，靠主恶魔：
经上说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前”（路21：34—36）；“你们要靠著主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(‘争战’原都作‘摔跤’)。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作豫备走路的鞋穿在脚上，此外又拿著信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿著圣灵的宝剑，就是神的道。靠著圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求”（弗6:10—18）；“所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道”（启3：3）。
因此，作为软弱的世人，只有常常向上帝祈求赐给得胜罪恶的能力，才能战胜魔鬼的试探、引诱！
（二）、我们对别人的责任：
当抢救罪人，对此上帝说：“我何时指著恶人说：‘他必要死。你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中。我却要向你讨他丧命的罪(原文作血)。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念。我却要向你讨他丧命的罪(原文作血)。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪。他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪’”（结3：18—21）。
《犹大书》23节也说：“有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。”
我们应怎样尽到抢救罪人的责任呢？
具体的做法就是将救主耶稣降世救人的福音，讲给罪人知道，让他接受主的救恩，悔改得救。主在升天前曾亲口将传福音的使命托付给我们：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（太28：20）
使徒保罗说：“我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。”（林前9：16）可见，传福音是我们真正接受主的救恩的表现，是我们爱主爱人的表现。
总之，“基督复临是教会有福的指望，是福音伟大的顶峰。救主的降临真实的，是救主亲自降临，是眼能见的，是普世性的。祂复临时，死去的义人将要复活。并与活著的义人一同得荣耀，被到天上。但那不义的人则要死亡。大多数的预言几都完全应验，及目前的世界情况显明，基督复临已经迫近。但那时辰未启示我们，因此我们受教要随时都准备好”（基督复临信徒《基本信仰二十七条》“基督复临”）。
练习题
一、是非题（对的打“√”，错的打“×”）：
１、信主的人何时死，耶稣就何时来接他升天。（ ）
２、洪水前的情况如何，基督复临之前也如何。（ ）
３、基督复临是秘密无声的，那时义人突然失踪（被提）。（ ）
二、填充题：
1、耶稣说：“在我父的家里（ ）。我去原是（ ）。（约１４：２）
2、《启示录》1：7说：“看哪！他（ ）降临。（ ） 要看见他，（ ） 也要看见他。（ ）都要因他哀哭。（ ）。阿们！”
三、问答题：
1、有谁预言了主会复临？
2、基督复临的预兆有哪些？
3、基督复临的目的和意义是什么？
4、基督复临时世界是什么情景？
5、基督复临时，义人与恶人会怎样？
6、你要怎样为主复临做预备？
四、要熟记的经文：
１、约14：1—３ ２、约5：28、29 ３、太16：24—27 ４、太24：1—４４
５、林前15：51—54 ６、帖前4：16、17 ７、启3：11 ８、启6：14—17
９、启22：7 10、启22：12 11、启22：20 12、来9：28
练习题答案
一、是非题（对的打“√”，错的打“×”）：
１、（×）
２、（√）
３、（×）
二、填充题：
1、（有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了）（为你们预备地方去）
2、（驾云）（众目）（连刺他的人）（地上的万族）（这话是真实的）！”
三、问答题：答案参见讲义。