启14：6-7
我感到这几个字很有力量，“应当敬畏上帝”，我们宇宙人间，有一位创造主，真神上帝，可惜大多数人不敬畏祂，甚至不相信祂存在。现在到一个时候，有一位天使飞在空中，有一道信息传给住在地上的人。整个世界，就是各国各族各方各民，普世性的。祂这个信息怎么说？“应当敬畏上帝，将荣耀归给祂，因祂施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
太7：29
圣书告诉我们，耶稣讲道的时候，“不像他们的文士。”
这里有这么一句话，他说“因为他教训他们，正像有权柄的人。”今天我们这一道信息，很有权柄的。就是叫人要敬畏上帝，这一道信息就是上帝传出来的，这里头有权威性，祂告诉我们，祂施行审判的时候已经到了。这位在天上的主，祂不但是创造我们的，而且是审判我们的。创造是开始，审判是结束。我们这两个真理都要掌握。我们哪来的？我们生下来需要人告诉我们，但是别人不知道，也不能够把真理告诉我们，只有圣书把这个真理告诉我们，我们是上帝造的，既是上帝造的，那么上帝对我们有绝对的权威，所以祂有权审判我们。
徒17：31
又是一个审判，这里说已经定了日子，对保罗说还是未来的，到现在这道信息改成什么？已经到了，这时候已经到了，因为已经经过1900年了。上帝办事是有时间表的，祂在这里告诉我们已经定了日子，在保罗的时候，时间已经定了，这个日子到来的时候，祂就向全世界宣布，祂施行审判的时候已经到了，既然这个时间到了，这说明什么？整个人类历史要告一个段落，这是很严肃的事情，也可以说是上帝向世界宣布的最后一道信息，以后没有第二道，以后就是基督复临了。所以在基督复临之前，上帝告诉我们，祂施行审判的时候已经到了。所以大家要警惕起来，要准备应付这个审判。应当怎么样呢？应当敬畏上帝，将荣耀归给祂。”下面就是说：“应当敬畏那创造天地海和众水泉源的。”这跟敬畏上帝是一回事，这说明了我们敬拜哪一位上帝？敬拜那个创造天地海和众水泉源的真神上帝。
这里面几个字，叫我们想起来，十条诫命的第四条，因为就是这第四条，向我们介绍发布十条诫命的神是谁？是创造天地的主，祂在创造天地的时候，祂设立了一个安息日，这安息日可见不是我们安息日会定的。更不是哪一个传道人定的，是上帝亲自定的。安息日的历史跟我们世界的历史一样悠久，而且我们人类的始祖是头一个遵守安息日的。有人说：“哎呀，你们安息日会整天讲安息日，难道不守安息日就不能得救了吗？”有这种问题吧？我告诉你，这倒是一个很重大的问题，因为一般的信主的人，谈话中离不开一个得救，是不是？那也是应该的，我们应该很重视得救问题。
第一，我们一般人考虑是自己得救。
过去有一个禁卒向保罗说“先生，我当作什么才可以得救？”一个人灭亡了，知道自己是罪人，他头一个要求的就是得救，那也是应该的。没有一个人愿意灭亡，这可以说是一个初步的认识。但是还有进一步的认识。什么是进一步的认识？从我得救到别人得救。我得救以后，我应该考虑到别人也是要得救。那么是我得救要紧呢？还是别人得救要紧呢？
出32：30-31
在上帝颁布十诫之后，不到四十天，他们忘记上帝头一道诫命和第二道诫命“不可敬拜偶像。”他们自己用金子造了一个牛犊，说这个牛犊就是把他们带出埃及的上帝，这是犯了大罪。
出32：32
这里有个略号，圣书中就这地方有个略号，这略号表明什么？摩西讲话讲不下去了，非常的悲痛“哎啊，我主啊，你能不能赦免他们的罪啊！”我想像当中，摩西在这里泣不成声了，他为百姓流泪了。下面说：“不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”
什么册？《启示录》告诉我们，这册叫生命册，摩西这里讲的，就是那生命册，所以圣书前后是一贯的。摩西很早在西乃山祷告的时候，他就愿意自己牺牲，让百姓可以得救，“不然，求你从你所写的册上涂抹我的名”。
出32：33
这是一个圣灵中摩西献出的祷告，因为摩西是代表耶稣基督的。摩西没有资格作百姓的救赎主。他愿意，可是他没有资格，他自己是个罪人，连天使都没有资格为罪人舍命，只有耶稣基督能够作这一件事。可是这个祷告，就是表现出耶稣基督那种精神。愿意自己灭亡，让别人得救。
罗9：1-3
保罗说的骨肉之亲是谁？犹太人。很多犹太人到保罗的时候，还不信主，他很想能够劝说他们，但是很多人还是硬着心，不信耶稣，所以保罗非常的伤痛，“我是大有忧愁，心里时常伤痛，为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”
这可以说是提高一步了，保罗不光考虑到自己的得救问题了，他考虑到别人得救。那么自己得救，别人得救固然重要，可是在宇宙之间，最重要的问题是什么？我们如果能够认识再提高一步，就是“应当敬畏上帝，将荣耀归给他。”比人类得救的问题更重要的是上帝的尊荣。人犯罪，圣书有一句话说，“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，上帝原来是按着自己的形象造人的，上帝所造的人，是圣洁的，而且祂叫人使用自己的自由权，自觉自愿的爱上帝，而且因为爱上帝就守祂的诫命，守祂的安息日，如果你能这样作的话，你就荣耀上帝。
玛1：6
你看这话上帝问得不错吧！我们称祂为主，祂说“行啊，你称我为主，那么你可尊敬我啊！我叫你作的事，我说当纪念安息日，你可听我话啊！”就是这么简单一回事嘛。如果上帝定的日子，你根本不听，你自己发明一个日子。我说我这一天是上帝的圣日，你根本否定上帝所说的话，而且你另外定一个日子，说这一天我们拜上帝，这一天我来求上帝赐福。你看上帝是不是得到尊荣呢？祂说：“我是主，你称我为主。你这样做，反而叫我听你的话，你变成主了，你做主了。”所以天使这一句话，具体说起来是什么？就是“敬畏上帝，和敬拜创造天地的主。”怎么做呢？守祂的安息日，这就是上帝的意思，现在太多人，不敬畏上帝，不听祂的话不守祂的安息日。那么上帝说我现在要施行审判了，圣书也说，他是根据什么法律施行审判呢？我们国家的法庭，开庭的时候，也要有法律作根据的。他定案的时候，根据法律的哪条哪款定罪的。照样上帝告诉我们，祂施行审判，是根据祂的十条诫命定案，祂一条一条的来审问你。
常常有人讥笑说，“哎啊，你们人数太少了，你们也没有一个像样的教堂。”各位，我看上帝不是这么看的，上帝所看的，是不是听我的话，不是看你在什么地方作礼拜，不是听你讲得多么漂亮，是看你是不是敬畏祂，祂讲的话，对你起不起作用。有人就说：“哎，安息日守不好的，根本守不好的。”有这话吗？各位，我反问一句，如果安息日守不好，你这个人可作得好吗？你不是信耶稣的吗？你作基督徒可作得好吗？你说，作基督徒要靠主的力量，对啊，守安息日也要靠主给你力量。
你要作好基督徒，你就应该守好安息日，的确。我们若不靠主，什么事也作不成。耶稣说过的，“离了我，你们不能作什么。”（约15：5）
离了耶稣什么都作不成，那么反过来说，我们要靠耶稣基督我们什么都作得成，安息日也守得好。
腓4：13
靠谁？“靠着那加给我力量的。”英文圣书“加给我力量的”下面还有个是基督“加给我力量的基督”。我万事都能作了，怎么说安息日守不好呢？如果你说安息日守不好，你是污篾上帝。什么叫污篾上帝？祂叫你守一个守不好的日子，是不是污篾祂，叫你作一个作不到的事。所以我们今天如果真正要敬畏上帝的话，我们第一件事，要学会守安息圣日。
出31：12-13
请注意：这里告诉我们，安息日是成圣的记号。
成圣，我们常听到因信称义，有这个话吧？因为信耶稣就能称义。称义就是称为没有罪，我们本来是罪人，但现在我们信耶稣，耶稣就赦了我们的罪，既然罪蒙赦了，我们就没有罪，没有罪就是义人了，叫做因信称义。因信称义之后，还有一步，就是因信成圣，因为我们信靠主耶稣基督，我们成为圣洁。我曾这么想：安息日守不好，一些人是守不好。什么人？靠自己的人，靠自己努力是守不好，靠自己努力作基督徒也作不成。耶稣说“你们背起十字架来跟从我。”背十字架这一个说法，已经意味着艰难困苦，背十字架不是愉快的事情，不是舒服的事情，十字架是很重的一个担子，两块大木头钉起来，上百斤重，耶稣是背着这个十字架，昏倒的，昏倒了两次，后来那些执行死刑的人看来真不行了，就拉了另外一个人，“你来，西门！”让他来背耶稣的十字架，说明这十字架是很沉重。
有时候我们也可能感到背不动，但是耶稣说：“你来要跟从我，背十字架。”我常这么想，我们作基督徒背十字架守安息日，这里头是不是一点困难没有呢？肯定有难处的，我们会遇到一些难处，是不是因为难就不干了呢？我告诉你，上帝在创造世界的时候，设立安息日，有祂长远的目的和计划，上帝是从开始看到末了，从起初看到末后，看到罪恶进入我们的世界，看见撒但要把人类掳去，上帝很早就预备了一个对策，是怎么对付这一个特大的事变？这罪恶进入世界，在上帝的整个的创造工作里头是一个特大的变动，是个挑战，魔鬼向上帝挑战。上帝是怎么应战的？我告诉你，一开始祂在设立安息日的时候，祂就已经打定那个主意：“我要用我的安息日作为成圣的记号，作为得救的一个记号。”我引有些人说：“哎呀，不守安息日就不能得救吗？”我告诉你：“这是关系到上帝尊严的问题，如果我们在世界，还没有升天之前，没有到天国之前，我们不听上帝的话，上帝叫我们守安息日，我明明知道，我们还不守，有的人就是这样说，“我宁可守我自己的日子，趁我方便”。这就是什么？不理睬上帝，不尊荣上帝，上帝说：“你称我为主，不尊敬我，请问，这样的人，进天国，到底活不活得下去呢？在天国，他舒服不舒服呢？”在世界上他不听上帝的话到了天国，他要是看到别人都去守安息日了，而圣书告诉我们了，在新天新地他们都是守安息日的。“每逢月朔，安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。这是耶和华说的。”（赛66：22）。到那个时候，你不守，你说我还是守星期天，那怎么办？难道主特别为你预备守星期天的教堂吗？我看不会吧！所以这个问题你们自己解决，一个人明明知道上帝的命令，是这么讲的，而不去作，这个人能不能得救，你自己说。而现在我来提出这么个问题，我常常想，我们作基督徒，我们劝人归主，我们守安息日，我们这个力量从哪里来？靠那加给我力量的基督。祂是怎么加给我的？还是在第四条的诫命里头，可以说是附加问题，说赐福与安息日，这句话里头意味着，吩咐你来到祂面前领取福气。
那些拜佛的人，烧香叩头，这是他们的敬拜方法。我们敬拜是作礼拜听道。我看安息日是24小时，我们作礼拜只一、两小时顶多了吧！那么还有这么多时间，我们作些什么？我看这里头，就是那两个字吧，祷告。所以我常这么想：我们叫人守十条诫命，是上帝的吩咐，可是这十条诫命里头还有一个吩咐，我们没有注意到，就是叫我们儆醒祷告，祷告是我们同耶稣发生联络的一种方式。我感觉到我们都作得不够，我们的祷告常常流于形式的，我们祷告的时间加起来恐怕就这么几分钟吧！
各位，我们在上帝面前，太亏欠了。如果我们真正的敬畏耶和华，我们真正的要敬畏那创造天地海的主，我们这种敬拜这种祷告，我看要多下功夫吧！
约16：13-24
这里有一个满足，就是喜乐可以满足，这个喜乐怎么来的？就是在祷告中来的。祷告就是你求，耶稣没有说求什么，说你们无论求什么，父就给你们。那么这个是不是空头支票呢？是不是随你要什么都随便给你呢？我看，这个问题圣书里有一个解释。
路11：13
这里讲“好东西”好东西是什么呢？耶稣先给我们提出来了，最好的东西是圣灵。祂临别之前，祂想给祂的门徒们留下一个礼品，赠送给他们一个好东西，全宇宙一切的万物都是祂造的，可是祂知道，祂的门徒最需要的是什么？圣灵。所以祂说祂要给他们留下这个最宝贝的东西，最好的东西是圣灵。各位：这跟我们敬畏耶和华，跟我们守安息日有什么关系呢？有很密切的关系，你要把一个圣日守好，你自己必须成为圣洁的，你要是不圣洁，你守不好一个圣日，所以你要成为圣洁，你就必须有上帝的圣灵。我读到这一节圣文的时候，我就非常的感谢主，我就说“主啊，我别的都不求了，就单求主赐圣灵给我。”我们记得以利亚快要升天之前，他就问他的接班人以利沙，说“我临别之前，你可以提出一个要求，你要什么？”以利沙说：“我求那感动你的灵，加倍的感动我。”哟！这个真是有点儿上帝给的智慧，他别的都不求，他就要圣灵加倍的感动他。各位：你我今天最大的需要，就是这个。你没有圣灵，我告诉你什么作不成，也可以简单说，没有圣灵你连得救都不能，你若有圣灵，你什么都能，凡是上帝叫你作的你都作成。所以各位，耶稣就是这个意思，祂说你要奉我的名求，奉耶稣的名就表明什么？有耶稣的眼光，像耶稣一样识货，什么是最好的东西，圣灵，我就要他。所以耶稣说，“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。”照样，天父也将圣灵赐给求祂的人，你不求，祂不给你，因为恐怕你不识货，你还不珍惜祂，甚至你不要祂，那祂还给你吗？各位：今天我们讲敬畏耶和华，我们要敬拜上帝，我们没有祂的圣灵，我们作不到。我们敬拜不是为了自己得救，我们敬拜上帝是因为我们真正的爱祂，也因为祂爱我们，我们就有一种感激的心，我们就从心里赞美祂，称颂祂，耶稣说这就是喜乐。
约16：23-24
叫你们的喜乐可以满足这是一种真正的喜乐。各位：我们每一个人问问自己，你最爱作的事是什么？你感到最快活的是什么？我记得我年轻的时候，还十几岁的时候，另外有一个人，和我一起的也是一个青年，他就说，“我最快活的是我能拿着一本侦探小说，坐在那里看小说，旁边放着一盒巧克力糖，一边看小说一边吃巧克力，最快活的。”这是一种人的标准。那么他明明就把这个看作最快活的，你叫他敬畏耶和华守安息日，祂都感得烦恼，不要听，是不是这样子？是的。现在耶稣就说人非重生不能见上帝的国。我常这么想，有一些信主的人，应该是重生的人，他们恐怕感到快活的事，不比刚才讲的那个少年，高多少。有的人，我也感到很痛心。有一位姊妹，我偶尔注意到，她每一天从楼上跑下去，在马路上等送报的人。她天天要抱着晚报，差不多把它全部看完。这是一种欣赏，她感到很快活。我们就感到很可惜了，主给我们的生命，时间，给我们恩赐，耶稣说最好的东西是圣灵，你要求圣灵，使你们的喜乐可以满足。耶稣说的喜乐，就是属灵，有了圣灵与你同在，人在上帝面前，为别人祷告，像保罗一样，他为别人得救感到伤痛，宁可自己被诅咒，也希望别人得救。我告诉你，这是基督耶稣的精神，这是圣灵给人带来的喜乐。参加救恩的工作最喜乐的。所以我希望我们信主的人，我们不要满足于一般的不认识主的人所追求的喜乐，也可以说是一种精神上的刺激，看一出戏啊，看一出电影啊。如果你劝他作别的事，“哎呀，”他说“人总要有点消遣啊，有点娱乐啊。”愿主帮助我们，能够尝试到一个基督徒所应该有的消遣和喜乐，怎么能够叫你们的喜乐可以满足呢？所以今天我们讲敬畏耶和华，敬拜创造天地的主，这一件事本身是叫人喜乐的，你有没有想到这一点？我建议你们试试看，你们祷告的时候，第一不要让任何事情施加什么压力，“我要看看表，马上有什么事情等着我干。”你有这种思想，你祷告不成功。你祷告的时候，你要有充分的时间预备，好像当一回事，不是好像是交差就完了，而是我要跟主好好的谈一谈，和主一起享受天使在天上敬拜耶和华的那种喜乐。
天使在天上昼夜不停的唱“圣哉，圣哉，圣哉，全能的主上帝。”你不妨把这一首诗歌背下来，你祷告的时候，你就唱。唱的时候，你要在想像中进入天国的气氛，要想那些天上的基路伯在那里赞美耶和华，我们也要参加他们的崇拜。我相信那个时候天使会欢迎你：“好！你来参加我们的崇拜，跟我们一起赞美耶和华。”各位：这是一种在我们这个黑暗的世界当中，我们进入天国的光明，这是一种享受，一种喜乐，圣灵会给你的。这样，你就可以把安息日的时间充分的利用。除祷告赞美以外，我们还要研究圣书，还要帮助别人去查考圣书。我认识有一个姊妹当她信主不久，她就努力出去劝别人信主。我感到这个姊妹一定是赏赐很大的，她利用一切机会劝人信主，她在一个厂医务室里医生，她本来不信主的。她信主以后，凡是来看病的她都劝他去信耶稣。这医务室里还有两个医生，她也劝他们信耶稣。很多人听了她，就相信。给她那种热情所感染了，因为她真正喜爱这个好东西，她也感到她的喜乐是满足了，她把这样的喜乐传给别人，别人也感染到她的喜乐。愿主帮助每一个人，都可以这样作。我们敬拜上帝的时候，我们不能单独一个人去拜，我们还要劝别人一起敬拜创造天地的主，因为你看这个天使飞在空中，是给全地的人传这个信息，不光是给一个两个的人，而是给各国各族各方各民。愿主帮助我们，也可以不单是参加敬拜上帝的队伍。也可参加天使的工作，而且警告全世界，上帝施行审判的时候已经到了，这是严肃的警告，我们有了主的灵与我们同在。我们就有这个能力，祂就使我们所讲的话，像那个天使的话一样，能够传遍全世界。