宗教方面的预兆（上）
 
赛41：21-23
注意：这个就是真神上帝向假神挑战，因为神的特点就是不受时间的限制，未来的事也可以看到，就是这个意思。
赛46：10
这里就说，非但上帝能预见，而且能预定。“我的筹算必立定。”这个的确是真神上帝的能力。一个假神根本做不到这一点，所以今天我们研究基督复临的预兆，就是根据圣书的预言来的。我们相信圣书里面的预言是靠得住的，根据《但以理书》这一小卷的预言书，所有的预言只有两条线，一条是政局的线，一条是宗教方面的。过去这里我们谈过政局方面的。有一次一个亲戚跟我谈圣书的预言，他就问我了，他说：“预言里面有没有关于中国的预言呢？”你说中国，如果是一定要找到这一方面的预言有一段，但是我要强调的就是世界上国家有百多个，所以圣书也不需要把所有的国家的预言都写下来，他就是选择一条线，从古时候一直到现在就一条线，这一条线就让我们知道我们人类的结局就够了，因为他的目的不是谈包罗万象，而是让我们晓得我们这个人类的历史，是如何了结的。我们知道这一点之后，我们就能决定自己怎么对待这个问题，就是如何对待自己的命运。上帝在圣书中告诉我们整个人类的结局是如何，然后帮助我们每一个人正确对待自己的结局问题。人类的结局是这样子：就是基督要复临，要使人类的历史告一段落，决不是说人类要死亡，而是说要有一个很大的变更，故此，我们每一个人应该对这一个问题有很大的兴趣，这个政局的一条线！在《但以理书》第二章我们过去研究过。今天我们就大概的复习一遍：
但2：44-45
这一句话告诉我们说：“当那列王在位的时候。”这个列王就是指的现在的欧洲各国，因为刚才我说过，《但以理书》第二章一条线，是从但以理时代的巴比伦说起，下来就到玛代波斯，希腊、罗马。我们凡是熟悉世界史的知道过去有个罗马帝国，后来分裂成大约十个代表。现在的欧洲各国，这一些国家在位的时候，就是存在的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远，这国就是上帝所设立的天国，这个天国里的人，也就是我们现在世界上的人，上帝要世界上的一批人，让我们准备好，准备就靠耶稣基督的宝血洗去他们的罪，靠圣灵到人的心中，把罪恶的势力给它消灭，让人能够作得胜的人，就是得胜罪恶的人。
圣书还有一个专用词叫做成圣，就是叫一批罪人，本来习惯在世界上犯罪作恶的人，要变成圣人，圣洁的人就是圣徒，准备进这个圣洁的天国，就是这么一个道理。圣书的道理虽然是很玄奥，但是很踏实的，讲的是现实的生活，讲的就是我们这些人，上帝计划像我们这些过去习惯于犯罪的人，就是很庸俗的人，过去有很多我们也是吃啊，喝啊，穿啊什么，只知道过普通，庸俗生活的人，现在上帝要把我们可以说是，提炼一下，提高一下，让我们改变一下，耶稣叫做重生，重新生出来，而且是靠圣灵的能力变成圣书所说上帝的儿女，就可以进入那个永恒的天国，将来这些人凡是能进天国的人永远就不死了，就可以有永生了，是很现实的。
那么你说这个事是什么时候来？根据这一段预言，就是在现在的这个列国，这里说列王在位的时候，就是英、法、德、意、西班牙这些欧洲从罗马帝国分裂出来的这十个国家，它们还在的时候，天上的上帝必另立一个永不败坏，这就是天国，说明很近了。所以过去我们讲的政局方面的预兆，现在我们就讲到这里。
今天我们的题目是宗教界的一些预兆，因为时间关系，我们必须长话短说了，就说耶稣基督升天之后，祂的教会留在世上，教会没有升天，就是耶稣升天了，耶稣升天之前，祂祷告上帝，他求一件事。请看：
约17：15
耶稣离开世界了，到天上去了，但是耶稣说不求你叫他们，他们就是信耶稣的这个教会里的人，不叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者，这个恶者就是魔鬼，罪恶的势力，耶稣要求上帝保守我们脱离撒但的权势，这就是我刚才所说的让我们信主的人，能够脱离那恶者，如果真正脱离那恶者的控制，和影响和腐化，那么我们也就是得胜者，得胜了那个恶者，过去我们不能得胜的地方，圣灵要来帮助你得胜，那么你说这是不是也是一个预兆呢？是的，这个正面的预兆，就是在我们每一个人的心里，你现在检查一下，你心晨有没有起这么一个变化，耶稣不要你离开这个世界，就要你在这一个你原来所处的世界，在你本来那个家庭里头，在社会的那个小圈子里头，要你改变你的生活作风，要你改变你的心思意念，要你在这一种原来的环境中，脱离那恶者，过去你没有脱离现在要你脱离，就是这意思。这个就是为耶稣再来作准备。你如果不能脱离，那么耶稣的天国就没有人了，就是个空城了，不行，它必须有人，这些人必须符合一个圣洁的天国的要求，你将来永远不死了。圣书告诉我们罪的工价乃是死，我如果还保留罪恶，或舍不得一些罪恶，那么，对不起，你恐怕不能够进永久的圣洁的天国。所以上帝的要求，很多地方，有一句话是“你要作完全人。”
创17：1
《创世纪》17章这离上帝创造世界也不太远，人已经犯罪了，罪恶的势力很澎涨，上帝曾经为罪恶的势力那么凶，祂就把人类消灭一次，已经发生过一次世界末日，就是用洪水把全地球给掩没了。但掩灭之前，祂通知一个人叫挪亚，这个人是与上帝同行的，而且根据上帝的看法，挪亚是个完全人。
创6：8-9；罗6：5
罪恶已经泛滥全世界了。在这么一个环境当中，这里说什么？“他（挪亚）在当时的世代是个完全人。”后来洪水过去以后，上帝还要在罪恶的继续曼延的一个新的世界里，还要找一个完全人，祂就选了亚伯兰这个人，亚伯兰九十九岁的时候，他还没有达到完全，但上帝是这么说的：“我是全能的上帝。你当在我面前作完全人”。有条件，看见吗？这条件是什么？“我是全能的上帝”。也就是说：“亚伯兰啊，你不要认为我的要求过高，办不到，你不能这么想，因为我是全能的上帝，我是你的上帝，我是无所不能，你只要求我，你需要多大的能力，我就给你，叫你做完全人。”所以我们作完全人，离不开全能的上帝，决不是靠自己死劲扒练的一定要作完全人。不是的。我们是靠全能的上帝，经常祷告，亲近主，祂的圣灵到我们心里来了，我们就觉得有能力，有力量，可以作完全人。
林后13：9、11；彼前1：15-16
这是上帝的话，祂说：“因为我是圣洁的”所以凡是要敬拜祂的，上帝说：“你们要圣洁。”
耶稣也这么说“你们要作完全人，像你们的天父完全一样。”所以从《创世纪》一直到《启示录》，耶稣强调一个，作得胜的人，作完全人，作圣洁的人。我再说，上帝教会里面的一个积极的正面的预兆，是祂在地上正在准备一批人，要他们能够作一个全能者上帝的子民，准备进驻一个完全圣洁的新耶路撒冷——天国。他们之所以能够有永生，就是不再死，不再灭亡，就是因为他们达到了完全，是靠上帝圣灵的能力，这是基督复临的一个很重要的预兆，我们要在自己心里去找这个预兆，我们要为上帝准备这么一个预兆，因为怀爱伦有这么很好的一句话：“上帝正在等待基督耶稣的形象，能够完全的表现在祂教会身上，到那个时候，可以了，功夫到了。”
罗8：19-23、29
“得着儿子的名分。”这话就是说达到那个圣洁的标准。
耶稣基督“在许多弟兄中作长子。”就说上帝要我们效法耶稣的模样，也就是说让耶稣完全的圣洁的形象能够出现在你我身上。这个办得到吗？如果你说办不到，你就是信心不够，上帝要你的信心建立在耶稣基督身上，不是建立在你自己身上，不是靠你自己的努力，而是要信靠耶稣基督，让耶稣基督作为你的能力。
玛3：2-3
这个形象很好。我们可以看到银匠在炼银子。他把银子放在钳锅里，底下生火。
如火候到了，银子溶化了，上面有一层渣子，他就用一个夹子把渣子撇去，到最后没有渣子了，银匠望着那一摊银子，就象一面镜子一样，能看到自己的面貌了。好！这火功到家了，银子已经炼净了，不出渣子了，银匠能够看到自己的面貌了，就是这个意思。耶稣在等着，你觉得这个火温度太高吗？你受不了吗？你呼求上帝说：“上帝啊。救救我，我受不了了！”那么上帝怎么说呢？
“唉，再等一等，要忍耐，咬紧牙关，到时候我会把这个火撤去。”上帝在掌握这个火候，祂要看到祂的形象，完全恢复在你身上就行了，祂就满意了。这个时候，祂就驾云降临。把每一个像耶稣的人，带到天国去，和祂一起永远的过亨福的日子。
这是正面的一个兆头，我们一定要朝着这个方向努力，求上帝把我们炼净，求上帝使祂的那个圣洁的形象，能恢复在我们这些过去习惯犯罪的人身上。
可是教会，根据圣书说是通过很多的曲折的，因为我们这个世界毕竟是有撒但在作王了，耶稣也称撒但为“这世界的王”，因为撒但是这世界的王，那么，耶稣这个教会是要一直同他斗争的。
约17：15
一定要靠上帝保守，我们自己没有这个能力，上帝会给我们圣灵的能力，使我们能脱离那恶者。这两句话很重要的：“因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”（14节）“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（16节）这一句话，前面说一次，后面再说一次，当中再加着一句“我不求你叫他们离开世界。”（15节）我们这些人，耶稣说不属世界，但又不能离开这个世界，唉！这个奥妙之处就在于此。怀师母有这么个说法，她说：“上帝的教会是在一个叛逆的世界里保留的一个碉堡。这个世界是一个叛逆的世界。但是上帝在这个世界里面，保留一定的地盘，这个地盘是祂的碉堡。”请问你是不是这个堡垒的一部分呢？应该是。尽管你是一个人，你家里的人都不信主，那么你在你的家庭里头，你要作上帝的堡垒，你要顶住那个世界的压力。
有一个姊妹，她自己信主，但是跟另外她的一个姐姐，过日子。这姐姐不信主，她抽烟，天天跟她住在一起，受她的烟熏，她一直求主，让她能够感化姐姐。上帝没有说“你离开这个世界，你要离开一切抽烟的人。”祂没有这么说。我们有时候避不开，他就在我们家里头，我们只好忍住，想法子感化他们。有时候他们还要夜里搓麻将，你睡在旁边，怎么办？好熬吧？不能脱离这世界，但是不属这世界，叫你去搓你不搓，我不属这世界，但是又不能离开。要胜过世界。耶稣不是说吗？“这世界的王来到，但是他在我里面毫无所有。”就是撒但来了，找不到一点响应他的东西，也就是说：撒但老是鼓动人骂祂，打祂，吐唾沫在祂脸上，把祂的脸蒙起来打祂，用种种的讽刺挖苦虐待祂，目的是叫祂也表现一点魔鬼的这种气氛，就要祂也像魔鬼一样，咒人，恨人。好！那魔鬼得胜了。但耶稣说：“这世界的王来到。在我里面毫无所有，我能忍住，我还能为你们祷告。”圣书不是说么？他说，“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”这就是耶稣得胜的地方。所以我们也要做到这一点，在一个叛逆的世界里，要作上帝的堡垒。可是撒但用他的阴谋诡计。他说“你是上帝的堡垒吗？我就要攻到你的堡垒里头去了。”果然发生了。保罗遇到这件事情，也是说明他是有属灵的眼光。
徒20：14-15，29-30，36-38
“你们中间。”你们是指谁呢？是以弗所教会的长老。
这是很动人的一副景象，他们和保罗一起跪下祷告，然后痛哭了，抱着保罗的颈项和他亲嘴，但是这些同他亲嘴的人，为他哭的人，保罗说了那么一句很难理解的话：“就是你们中间。”你们这些现在和我亲嘴的人，也必有人起来说叛谬的话，引诱门徒跟从他们。你说可能吗？可能！这就是魔鬼的一种诡计，他要钻到教会里来，打入他所谓敌人的心脏，“我要从里面来破坏你们。”保罗已经看出来，这是圣灵给他的眼光。
帖后2：1-4
这是保罗在讲预言，事情还没有发生。他说将来教会里头要出这么一个大罪人，这个大罪人将来就要说自己是上帝。可能吗？后来果然发生了。是什么人呢？
就是那个现在在罗马梵蒂冈的教皇，他毫不隐诲自夸他就是上帝。
帖后2：5-9
我们今天讲这篇道理，我们很自由的，能够按照圣书预言，我可以大胆的告诉你们，坐在上帝殿里自称是上帝的这个人，就是在公元538年，就是保罗那个时候，公元大概70多年讲的话以后，过了大约450年才出现这么一个人物，这个人物胆敢说自己就是上帝，而且他胆敢把自己的地位放得比上帝还高。你说怎么知道呢？因为他把上帝的十条诫命篡改了，他如果敢把上帝的诫命更改，这表明他认为他的权势比上帝还大。好大的胆子啊！你说他怎么改了？第二条诫命说不可跪拜偶像，他把它取消了，因为他叫人跪拜偶像了，你们进过天主堂吗？里面不都是偶像吗？他去掉第二条。
第四条“当记念安息日。”他改成要谨守瞻礼日。把安息日改为瞻礼日，瞻礼日是另外一个日子，不是安息日，又改了。怎么办呢？去掉一条不是成九条吗？他把第十条分成两条，圣书说“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴和他一切所有的。”这是一条诫命，他们就把它分成两条，“毋贪他人妻。”“毋贪他人物。”分成两条，更改上帝的律法。这个是在保罗以后几百年才发生的事。我如果在意大利，恐怕还不敢这么说。但是感谢主，我们在中国，也正恰教皇现在还进不来。我们求主让我们继续不受我们特别强调积极的一面积极的一面，就是上帝新耶路撒冷，祂的天国，圣城，不可能是个空城，必须有人住在里头，这些人是什么人呢？必须是亚当的后代，上帝本来造的人，现在魔鬼要把他们变成罪人，变成恶人，但是上帝决心要付出无限代价，耶稣基督的宝血来赎回一批魔鬼俘掳去的一些人，可怜的罪人，只要他们看见耶稣的十字架，看见耶稣挂在十字架上为他们牺牲，耶稣自己说，“我若从地上被举起来，就必吸引万人来归我。”
所以今天为了使上帝的圣城有一批圣洁的人进去，我们今天要在耶稣基督祂爱的吸引之下，我们要抢先登记，求上帝把我们的名字录在生命册上，让我们在耶稣基督回来的日子，可以因耶稣的宝血，因圣灵的能力，成为上帝所要的完全人。你不能灰心，你不能以为办不到，你要有决心，有信心，你说：“主啊，在你凡事都能，只要你赐给我圣灵的能力，我就要靠你的圣灵，作得胜的人，作完全人。