林后2:11
撒但就是魔鬼的别名，它是希伯来文的一个字，意思就是“仇敌”。谁的仇敌？你我的仇敌，也是上帝的仇敌。这个仇敌他要胜过我们，他有种种的诡计。诡计就是叫我们趁着没有防备的时候被撒但所胜。
太4:3-11
这是第一个回合。耶稣禁食四十昼夜，可想而知，祂已经是奄奄一息了，按理说四十昼夜不吃，一个人站也站不起来，可能也坐不住了，只好躺在地上。这个时候，祂旁边都是石头块，有的石头长得就像馒头一样。我相信我们当中有很多是挨过饿的，挨饿的时候什么都想吃。我知道有的人，没有东西吃，就先吃牙膏，牙膏吃完了，自己的棉被，被絮，棉花他也吃。这说明一个人饿到非常历害，稍微要命的时候，就是一块石头，他也巴不得能变成一块面包，是吗？有这种想法。而且我相信耶稣不止一次就用圣书的话来加强自己的毅力，“经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”如果是像我们这么一个人，我们没有什么手段可以解决自己的饥饿，我们只得挨饿，只得绝望，可是耶稣，祂受的试探比我们强烈的多，因为祂是上帝的儿子，祂有神能，祂这个能力，过去他创造天地的时候，祂说“要有光”就有光。“要有树木，”就有树木。“叫水里滋生水族，鱼类。”水里就生出很多的动物来。耶稣是创造主，祂有这个能力。可是祂到世上来，是给我们作榜样的，来作一个人的，所以在撒但来试探祂的时候，说“你若是上帝的儿子”这一句话，“若是”表明撒但不相信，“看你什么样子，你真不像个人，皮包骨头了，你像一个鬼，更不像上帝的儿子，我倒想看一看你究竟是不是上帝的儿子，如果是的话，你不是一句话就能叫这个石头变成馒头吗？”耶稣是怎么答复的？耶稣就用圣书的话来回击撒但：“经上记着说。” 祂这样做是为我们树立一个榜样，我们不论遇到什么难处，什么试探，我们都要想到圣书是怎么讲的。祂就在这个时候，祂有祂这一句经文，永远不忘记：“人活着，不是单靠食物。”“撒但，你不要跟我谈我的神性，你不必问我是否上帝的儿子，我是一个人，我到世上来是作一个人来的，所以我现在是以人子的身份，禁食祷告四十昼夜，因为是圣灵带我来的，上帝叫我到旷野来这样作的，上帝看我什么时候需要吃，祂会给我解决问题的，因为我活着是靠上帝的每一句吩咐，口里所说的话。”这个给我们很大的鼓舞，是为我们树立一榜样，祂作为一个人，用圣书得胜魔鬼的试探。
第二个试探来了。
太4:5-6
撒但说：“你引经据典，我也会，经上是这么说的，你若跳下去，上帝会保护你的，不会让你死的，你尽管跳好了，你跳下去，你看殿里都是敬拜上帝的人，看见你从天上‘扑隆通’的跳下去了，也没有受伤，哎呀，这个人了不起，是个神仙，都要拜拜你了，你这样表显自己了，表现自己是上帝的儿子了。”耶稣怎么说，祂说：“经上又记着说，不可试探你的上帝。”耶稣没有听魔鬼的话。我们也永远不可听魔鬼的话。怎么叫做试探上帝呢？试探上帝就是试试看，看上帝是否能保护我，圣书上帝没有叫你冒险，无缘无故的从高处跳下来。这就叫做冒险。无缘无帮的冒险，这就是试探上帝。我们有没有这个危险？有的，我们也有这个危险。
有一次一个传道人，他在路上行走，遇到一个同路人，跟他交谈作朋友了。后来到一个教友家里歇歇脚，教友很客气，拿一盘水来给他们洗脸。那么这个传道人很客气，让那个同路人先洗。那个人洗了以后，主人就去换一盆水，那个时候他说：“唉！不必不必，不用换，我就用这盆水洗。”“嗬！”主人说，“你没看见，这个人害沙眼，很历害。眼都发红了，沙眼，他用过的水你千万不能用，要感染。”“唉！不要紧的，我信耶稣的没关系，没关系。”他就把这盆水拿过来，偏偏的擦自己的眼睛。擦给你看：“我不怕，我相信耶稣的，耶稣一定保护我。”这就是叫做试探上帝。水可以换嘛，为什么一定要用这盆水呢？这叫做冒险。结果他眼睛也是严重的沙眼，上帝不保护这样的人。
太4:8-10
第三次试探耶稣也是胜过了。胜过了什么？世上的万国与万国的荣华。条件你要俯伏拜我（指魔鬼）跪下来拜我。这三大试探，我们人人都会遭遇的，那么耶稣已经给我们树立了榜样，告诉我们如何斥退撒但。
创3:1-6
这就是人类最初在这三方面受试探而失败了。
这就是我们的始祖失败的经过。撒但有他的诡计，他的诡计使我们的始祖跌倒了，失败了，违背了上帝的诫命。他们失败的经过，同耶稣得胜的经过，成了一个鲜明的对比，而且也是在三个方面都失败了，耶稣在这三方面都得胜了。
约壹2:15
这一段话劝勉我们如何胜过魔鬼。
耶稣要将永生给上帝赐给祂的人，因为我们都需要永生。耶稣到世上来就是将永生给我们，而且祂告诉我们：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”我们认识上帝了，认识主耶稣基督了，我们就得到了一股能力，我们平时不认识上帝，不认识耶稣基督的时候，不管你多么有钱，不管你多么聪明，不管你有多大的本事，你会感到作人没有意思。是的。总有一天你受到世界上各种的刺激，最后还是感到没有劲，作人没有意思，因为你脱离了上帝，脱离了你的创造者，不认识你的创造者，你苦得很，世界上的东西不能满足你，只有上帝能满足你。
今天我们就看到了我们人是如何丧失永生的，丧生永生是因为先跟上帝脱离关系。本来人造出来的时候是跟上帝有密切联络的，可是他什么时候断绝关系了，他违背了上帝的一道吩咐，同上帝闹对立了。就像我遇到一个十几岁的孩子，他的母亲苦口婆心地劝他，“你要听话作好孩子，你好好念书，你要学会作人啊！”这小孩子怎么说？“我看我高兴，我高兴作啥就作啥。”这小孩从十几岁一个人就开始走这条路。“自己高兴，我走自己的路，我就是上帝，我不需要父母，也不需要上帝，我就是上帝。”这是魔鬼的思想，就在我们人的思想里作怪，所以这一种思想逐渐发展，到一个时候，你就会感到作人没有意思。
今天我们既然知道认识上帝就是永生，那么认识上帝之后，我们还要对付撒但，魔鬼他要破坏你这种认识上帝的经验，叫你不认识上帝，叫你跟上帝脱离关系。
约壹2:16
把犯罪的原因分析清楚了，就是我们通常叫作三大情欲，一个是肉体的情欲。夏娃，听了魔鬼的话，就中了他的诡计，因为魔鬼讲的是一句谎话，叫她不信上帝的真理，反而听了魔鬼的指示，叫她吃上帝不让她吃的果子。
创3:6
喷喷香的，一定很好吃。她很馋，她的唾沫都淌出来了，这叫作肉体的情欲。
“悦人的眼目。”这个果子长得真漂亮，颜色也很吸引人，很好看，眼目的情欲。“且是可爱的，能使人有智慧。”这叫做骄傲，“今生的骄傲。我能有智慧。那蛇告诉我，我吃了我能跟上帝一样聪明，一样有智慧，你要跟上帝一样知道善恶。”那么有人就说了，为什么我们不能够分别善恶？《创世记》这里有一个字翻译得不妥当，不符合原文，因为原文都是“知道”。
创3:5是“知道”。创2：17是“分别善恶”。一个地方翻“分别”一个地方翻“知道”。其实它是一个字。为什么一个翻“分别”一个翻“知道”呢？不应该。它本来就是一个“知道”。
创3:22
“知道善恶”什么意思？上帝原来就让我们知道善，就是真善美。让我们知道，让我们享受真善美的东西，所以整个伊甸园是非常的美好，长的花卉、树木、飞鸟、蝴蝶种种的昆虫和禽兽，都是非常的美好，整个世界是美好的世界。上帝就要人知道真善美，而不要人知道假恶丑，不是分别善恶，所以有人就不理解。人一吃了这果子，就是违背了上帝的一道命令，也就是说等于跟上帝闹对立了，也就是不听祂的话，就是说“我高兴怎么做就怎么做”。不过你这样做，假恶丑的东西就来了，痛苦的事，犯罪的事就来了。我们世界里所有这一切都是这么来的。
过去在这里有一个青年，他过去研究瑜珈经，从印度那边的大概跟印度教有关系的经书，就说人生苦海无边，修行可脱离苦海。他们认识到人生在苦海中，痛苦的、流泪的事情很多，怎么脱离？这个青年也有点思想，他学瑜珈经很多年，跟那些所谓很有造诣的法师去学这些经书。可是他自己有一个思想，他说“我承认我们是在苦海当中，但是请问：我们人类是怎么会落到这个苦海里的呢？”他就向他的师父提出这么个问题，那个师父虽然学了这些经书多年，但是对于这个问题哑口无言，说不出个道理来。“我只能告诉你修身能脱离苦海，但是怎么落在苦海我不晓得。”好，圣书告诉我们就是违背了上帝的命令。
我们把圣书记在心中，就是用上帝的话使我们成圣。圣书就是上帝的属性，上帝是圣洁的。现在上帝想方设法叫我们这些有罪的人能够回到一个圣洁的社会里去，同圣洁的上帝，圣洁的天使而一同过日子，跟他们交往。但是到那个社会之前，我们必须靠上帝给我们圣灵的能力，和给我们的这一本圣书，就是上帝的道，上帝的话，使我们从一个罪人变成一个圣徒，这就是圣化的重要，靠这本圣书，所以我们不要放手，我们要常常拿在手里常常打开、常常阅读、常常背诵，靠圣书、靠上帝的话，使我们成圣，以便准备进入那个圣洁的社会。
弥7:8
“敌仇”是谁？魔鬼。我就对这个仇敌说：“不要向我夸耀，我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”
我们都是已经跌倒过的人，都跌倒了，但是这里说什么？我们却要起来，我们虽坐在黑暗里，耶和华却作我们的光。有耶和华作我们的光，我们就能摆脱黑暗。光在哪里？在这里，耶和华作我们的光。
罗13:14
这是一个很好的座右铭，是我们人生的指南，教导我们如何在一生作得胜的人。我们每一个都应该把它背熟“披戴主耶稣基督”是什么意思？
罗8:29
“他”是指上帝。“他儿子”就是耶稣基督。上帝要预定叫你我能够效法耶稣基督的模样，就是“披戴主耶稣基督”叫别人看我们看到耶稣，就是把耶稣披在我们身上，人若看到我们很像耶稣，那就很好了，我们就真正能为耶稣作见证了。你就是不说很多话，你的行动，你的生活，就能够叫别人荣耀上帝。耶稣是这么说的：“叫人看见你的好行为，就将荣耀归给你们在天上的父。”披戴耶稣的人，是不为肉体安排，去放纵私欲，这样的人有耶稣与你同在，魔鬼就很难钻你的孔子，很难叫你绊倒。
现在我们要解决一个问题，是很多人要问的，说“魔鬼是怎么来的？魔鬼既然这么坏，是假恶丑的东西，为什么上帝不把他消灭呢？让它一直存在到现在？”正国为人看到很多的可以说不很理想的事情，他们就作出个错误的结论说，“没有上帝。怎么上帝不管呢？这么些坏事，上帝为什么不管？”是不是不管呢？管，肯定管。所以现在我们要研究这么个问题，魔鬼和罪恶是怎么钻进来的？我们这个宇宙怎么会让罪恶这么入侵？而且为什么入侵之后还让他发展，让他造孽，一直到现在？
约一4:8
我们要认识上帝，不认识上帝就没有爱心，因为上帝就是爱，所以我们要认识上帝，我们要体验祂的爱心，而且我们认识上帝的目的，也是叫我们有爱心。那么这一节经文怎么能解答我们的问题呢？这是一个根本问题，上帝是爱，上帝要使祂的爱普及于全宇宙，全宇宙是无限大，祂要宇宙充满了能爱上帝，而且彼此相爱的生灵，包括天使与人类，可是爱的基础是什么？自由意志。上帝能造许多不会犯罪的人，那么这些人就是机器人，按一个电钮动一动，按一下动一下，不会犯罪的，机器人不犯罪。但是这些机器人不会爱上帝，没有爱心，他是机器，所以上帝造人的时候，是按着祂的形象造的。最基本的一点是什么？有自由意识，是完全像上帝的一个生灵，能独立思考独立行动，上帝造这么一个人的时候，就冒风险。冒什么风险？就是这一个人或者天使，他有自由，有爱上帝的自由，也有不爱上帝的自由，这就真自由，对不对？如果他只能爱而不能“不爱”，他还是个机器人，所以上帝祂给我们绝对的自由。
现在上帝造的人，我们说这一句话是很痛心的，说，有一些上帝造的人，他竟敢当着上帝的面骂上帝，有这样的人，但上帝因为给他自由的意识，上帝暂时尊重他的自由，他就是骂上帝，上帝并不是说叫天上立即打雷，把他打死，祂还是希望有一天要一个爱上帝的人去劝那个不爱上帝的人，也悔改爱上帝，给他一个悔改的机会，上帝是很能沉着气，很能忍耐的，圣书不是说吗，爱是什么？恒久忍耐。上帝经得起人的辱骂，你不相信吗？你看看耶稣基督，祂被钉十字架的时候，人家怎么骂祂，审祂的时候吐唾沫在祂的脸上，拿一块布蒙着祂的头打祂“唉，耶稣，你说谁打你，你告诉我吧，打你的人姓啥名啥？”侮辱祂，耶稣自己造的人，竟这么侮辱耶稣，耶稣受得了，到祂复活之后，祂也不去找到那个辱骂祂的人，打祂的人，向他显现，“唉！你看，我是谁？”马上把他吓倒。是不是？不。圣书说，“上帝就是爱。”祂还是爱那些打祂的人，辱骂他的人。祂说：“彼得、雅各、约翰，你们得到圣灵之后，你们就有能力，能奉我的名到普天下去，劝罪人悔改，包括那些打我骂我，把我钉在十字架上的人，你去劝他们悔改认罪，我赦免他们，我要他们得救，我要他们到天国去，和天使一起过永久的幸福的日子。”耶稣的爱就是这样。可惜，有的人硬着心肠，死不悔改。那怎么办？只好让他们灭亡吗？他自绝于永生，不是上帝恨他，而是自绝于生命的源头。这就回答这个问题了。
罪就这么来的，就是上帝造的亿万、千千万万的天使当中，有一个天使来一次破天荒乱用他的自由，“上帝让我爱上帝，也让我不爱上帝，那么我就不爱上帝，看上帝怎么办我。”唉！有这么一个思想，我比上帝还聪明，还了不起。“真的有这么一个天使吗？是的。
宇宙间第一次出现罪恶，就是一个天使骄傲。
赛14:12-14；启12:7
这里就告诉我们，这一个天使，他是当时很有点地位的一个天使。
这一段历史不得了啊！这个撒但说：“我要乱用我的自由，上帝让我爱祂，也让我不爱祂，那我就不爱祂，我甚至要把上帝钉掉，我来作上帝，你们都听我的。”结果他这种迷惑人的手段是很厉害。
启12:4
“星辰”就是天上的天使。天使都受撒但的诱惑，跟他叛变，多被摔到地上来了，我们这个地球，就成了撒但的大本营。圣书说“撒但是这世界的王。”而我们现在呢，也就是撒但同基督抢夺的对象，基督说“这一帮人是我造的，你们引诱他们的始祖犯罪，我不答应，我要把他们抢救回来。”
魔鬼说“你试试看，你怎么抢救法。”“我要到世上来作一个人，我来经受人的试探，我来得胜，胜过你（撒但）。我胜过你的武器，就是一个——圣灵的宝剑。耶和华如此说，‘经上记着说’我就用这一把宝剑把你治死。你所掳去的这一批世人，凡是愿意跟我走的，都会拿起这把宝剑，就得胜撒但一切的诡计。”
启7:13-17
最后，天上得救的人，数不过来，胜利了！各位，这就是上帝给我们描绘的光明的远景，而且在鸿1:9说的：“尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。”
尼尼微是个罪恶的城市，它象征着一个罪恶的世界。
这是上帝答复一切发问的人：“上帝为什么不消灭魔鬼？”肯定要消灭！上帝就说，“必将他们灭绝净尽，灾难不再兴起。”感谢上帝的鸿恩，感谢耶稣基督的宝血。