三认识
我们过去旧社会通常听人讲："做一个人第一需要识字，第二要识货，第三要识人"。我们今天也讲三个认识。
第一，认识上帝。请看：
约17：3
这是耶稣的祷告文。上帝是根本的需要，我们人离开了上帝就没有生命，我们现在是处于不认识上帝的时代，就是多半人是不认识上帝的，而我们呢？是要认识上帝，我们究竟认识多少还有问题。请看
约1：18。
注意：这里承认人是看不见上帝的，那么人怎么能认识上帝呢？圣书告诉我们，就是有耶稣来向我们表明上帝，这个就是圣书里的重要的一个真理，我们通过耶稣基督，才能够有正确的认识上帝。
约14：4-9
耶稣说"人看见了我，就是看见了父"。（约14：9）。这一句话相当了不起啊！父是谁啊？就是上帝。人看见了耶稣，就是看见了上帝。所以我们如果要认识上帝，我们要多看圣书，圣书是表显基督的，特别四福音书，耶稣的作为和祂的言论都记录下来。就拿《约翰福音》第十四章到十七章都是耶稣讲的话，所以我们应该多看，这样我们就能认识上帝，这个认识我看主要还不是看外表，耶稣的外表与众人没有什么两样，对不对？我们要看耶稣的心灵，内心，祂想的是什么？你记得父母有一次找不到祂，到了圣殿里看祂坐在那里和人家谈论圣书，母亲就有点责怪祂，可是祂怎么说，祂说："岂不知我应当以我父的事为念吗？"这就是说祂整天所想的是什么？想的上帝的事。我们从这里就看到，真正的基督徒所应该有的思念，他的头脑里想的是什么东西，我们也能够拿自己和祂比一比，我们很容易思念地上的事，是不是？都是一些赚钱的没有价值的事，我们常常去想。所以我告诉你，正因为我们天天忙碌于世俗的生活的一些琐碎的事，所以主就安排一定要有个安息日，可以叫我们尽量摆脱世界上的事，去想天上的事，想耶稣的事，想上帝的事，所以安息日对我们认识上帝有很大的作用，一个人如果疏忽安息日的真理，他就很容易远离上帝，在安息日为什么能摆脱世俗的事，主要是想多用时间查考圣书，看圣书，你平常一天能看多少圣书呢？一天那么忙，所以上帝说："到了安息日，你赶快来，你多看看圣书，多听听我的话。"
约5：39-40，46
这一句话很有意义，因为现在有很多信主的人，不重视旧约圣书，甚至他们不要旧约圣书，你劝他守十诫安息日，他说那是旧约的事，他们就说我们生活在新约时期，我们不要旧约了，这个很错的一种态度，耶稣就说了，"你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。"（约5：46）反过来，如果不信摩西呢？"怎能信我（耶稣）的话呢？"（47节）
摩西的书是什么？就是旧约圣书，很多地方摩西是一个广义的名称，就是指整个旧约圣书，我看这句话特别针对那些不要旧约圣书的人，耶稣说 "你们若不信他（摩西）的书"。这都是旧约圣书了，而且人们最怕的就是你讲摩西的律法，摩西的书，耶稣是"你们若不信他摩西的书，怎能信我的话呢？"
因为祂说： "给我作见证的就是这个经。"那个时候只有旧约圣书，还没有新约圣书，所以祂说："旧约圣书都是给我作见证，你要撇开它，不要它，那么你怎么能信我呢？你就没有基础了。" 祂的意思是你的信仰必须有根据，这个根据你说新约圣书够了，那么新约圣书很多事情不是拿旧约作为凭据吗？比方说，关于童女怀孕生子，它就引赛7：14，上帝讲过的，就是要有一个童女生子，给他起名叫以马内利--上帝与我们同在。这小孩子就是上帝，那么如果没有这一节经文，你凭空说有一个童女生孩子，他是上帝的儿子，没有人相信你，你没有根据嘛！你胡说嘛！凭空讲的，明白这意思吧？所以要有根据。那么根据都在旧约圣书里，你光要新约吗？新约有很多地方都引旧约的话，你看，耶稣钉十字架的时候，很多的地方都说，他们分祂的衣服。它引旧约的圣书，这个正好应验了《诗篇》中说的，把耶稣衣服要给人分掉的，拈阄。是吧？这都是《诗篇》里的话，所以我们要认识上帝，你必须看圣书。
路24：44
我们有了这些旧约的根据，我们就知道，耶稣一生所遇到的一切事，都不是偶然发生的。
第二，认识撒但，林后2：11魔鬼是诡计多端的，他用多种的方法来试探人，你如果要认识撒但，只有看圣书，圣书里面记载很多事情，是魔鬼怎么样叫人跌跟斗，就拿大卫的故事，他是怎么跌倒的，而且再看看约瑟的故事，是怎么得胜的，而且魔鬼用什么方法叫他跌倒而没有跌倒，是吗？一个胜利的经验，一个失败的经验，都值得我们鉴戒。
约壹2：15-17
请注意：约翰给我们指出来，撒但的诡计是针对三方面，也就是说我们这一条防线，有三个地方他容易攻破的，哪三个方面呢？就是肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。他最初试探人，叫人犯罪也通过这三方面来引诱人的。
创3：6
注意：这个犯罪的原因，就是这三方面，第一，"好作食物"好吃，这就是肉体的情欲，嘴馋。第二"悦人的眼目"好看，就是好看的我就要，就是贪心，这是眼目的情欲。第三，"且是可喜爱的，能使人有智慧"，他怎么知道使人有智慧呢？他听了魔鬼的话，魔鬼是怎么说的？请看，创3：4-5"蛇对女人说：'你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。""如上帝"不得了了！是的，这是今生的骄傲吧，看见吗？就是三方面她跌倒了。这就是向我们揭露撒但的诡计，我们应该放聪明一点，我们应该在这三方面设好防线，我们要堵住肉体的情欲，要堵住眼目的情欲，不让自己心里头有骄傲的思想，这样子我们就能够得胜魔鬼。我们请看，耶稣是怎么得自己的。
太4：1-4
注意：他第一次就是像过去一样，在肉体的情欲上试探耶稣。这个时候祂肉体的情欲是非常的强烈，我可以相信夏娃在那个时候，肚子并不是很饿的。因为上帝已经说过，园子当中所有树上的果子你们都可以吃嘛！可以随便吃。我相信她吃了不少果子呢！这一个果子不一定是为了解除她的饥饿。可是耶稣禁食四十昼夜，这个时候，饥饿的压力不得了的，我相信我们当中可能也有人埃过饿，你们可以想一想，那个滋味是什么，真正饿的人什么都想吃，如果没有普通的食物，牙膏他也想吃，甚至据说有人棉花也往嘴里塞，想吃，皮带也要吃，皮鞋的皮也吃，所以一个人饥饿的时候，这种情绪不正常。那个时候，我相信在魔鬼来试探耶稣之前，耶稣在饥饿的压迫之下，祂看着那些石头，祂可能有这个念头，巴不得这石头是一块馒头，便可以吃的，有这种想法。魔鬼就针对祂这个弱点，试探祂，可是祂已经有这个准备，祂有上帝的话来支持祂，来保护祂，祂就拿这一句话来回击撒但，说"人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话"。我们也应该学耶稣，在肉体的情欲袭击的时候，我们要有上帝的话来保护我们，要顶得住，第二个试探就是
太4：8-10
又是好看，又是叫祂贪。
耶稣第二次把眼目的情欲又克服了，祂不贪这一切，万国的荣华不在乎，祂现在所要的是什么？ "要拜主我的上帝。单要事奉祂。"
第三个试探就是今生的骄傲。我们人最危险的骄傲是什么？属灵上的骄傲。一个人如果认为自己灵性高，那倒很危险，他会瞧不起别人，是吗？他会在教会里犯错误，有时候要想作头头，管别人，要别人捧场，所以这个很危险，耶稣这一次受试探也是属灵上的试探--骄傲，就是他叫祂跳下去，魔鬼说，你可以跳下去，"你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说'主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。'"
撒但也会引经据典。我们可能过去也学过这一段经文，知道魔鬼在这里是断章取义，他没有把圣书的话原原本本的引出来，是漏掉一段话，我们请看诗91：11-12
注意：他引的这一段经文是不是漏掉一段呢？你比较一下《马太福音》这里说的话，漏掉那几个字？就是 "在你行的一切道路上保护你"漏掉了，换句话说，诗91：11-12，没有叫你从高处跳下来，这是冒险行为，无故冒险。无故冒险是出于什么心理啊？就是属灵的骄傲，认为上帝能保护我，不怕！无故的去冒险。这里明明说"在你行的一切道路上"是吗？这是主给你指出的道路叫你走的，你如果遇到危险主会保护你的，祂没有叫你随便从高处跳下来。我记得有过这么一个实际的经验，有一个传道人，有一次在旅行的时候碰到一个同路人，那么这个人跟他一起到了教友家里歇歇脚，歇脚的时候那个教友热情接待，先端一盘洗脸水，给他们擦擦脸，那么这一个同路人，他是沙眼的，红眼睛，发红的，这一个人他因为眼睛发红，他就不客气了，他就先洗了，洗了以后，那个主人就要把一盘水去换一换，他说"我去换一盘水，给传道人洗"。那传道人说："唉，不必不必，不要麻烦了，我可以洗。"这个主人说："你看，那个人害眼睛啊，会把病传给你啊！""唉，不要紧，我信主的，主会保护我，不要紧。"这是什么意思啊，你可以避免的传染病，你认为主能保护你吗？你看他马上就把那一盘水夺过来他就洗了，洗了还拿那个毛巾硬擦到眼睛里去，不怕，结果很快他也染上了，他的眼睛也红起来了，主没有保护他，因为他是冒险行为，明明可以避免的，你就是骄傲，认为你信耶稣。所以我们要防备这种属灵的骄傲。在这三方面，耶稣都得胜了，就是给我们留下榜样，叫我们也要在肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲上要有准备，要对付撒但一切的引诱。
启12：12
这一句话告诉我们，我们的仇敌他是非常气忿的，为什么？因为他的时候不多了，这一节经文有两个方面，一方面是叫我们警惕，要我们防备一个很凶恶的敌人，他是作垂死的挣扎，困兽犹斗，所以我们要提高警惕，不能放松。还有一点请注意，祂说"诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了。"这告诉我们，前面一段是大龙魔鬼。他是因为在天上跟基督耶稣和众天使较量失败了，才赶到我们的地上来。在这里同时告诉我们，在地上这一场斗争，非常残酷的。
启12：10
注意：控告弟兄的魔鬼就是搞这一套的。还有"弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。"（启12：11）
这再次强调什么？强调这个斗争的残酷性，是很可怕的，死人的。看见没有？ "虽至于死，也不爱惜性命。"所以我们如果真正的爱主，而且认识到我们的仇敌撒但是一个很凶恶的敌人，那么我们要有一个思想准备，准备要在这场斗争中甚至表命的。如果不是丧命，也是受它相当大的打击，怎么能够胜过它呢？启12：11节说"弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。"
因羔羊的血胜过撒但了，有人问： "怎么算是靠祂的宝血胜过它呢？"我看这里头少不了祷告。这里头有一个寻求上帝的功夫，我们要作的。
耶29：13，12
羔羊的宝血在这里起什么作用呢？我们来到上帝面前，如果没有羔羊的宝血行不行啊？不行，圣书教导我们，我们是奉耶稣的名，我们怎么能奉耶稣的名呢？就是因为有耶稣的宝血，除去我们的罪恶，使我们有权来到上帝面前，所以这里说"弟兄胜过它，（胜过魔鬼），是靠羔羊的宝血"。靠羔羊的宝血，把我们带到上帝面前，我们才有能力胜过撒但，我们才有能力为主作见证。下面就是他们所见证的道，所以这里头有一个祷告，祷告就是我们寻求耶和华的面，这里说"你们要寻求我，若专心寻求我，就必寻见。"这话里头什么意思呢？这里我们看出来上帝有一个很迫切的愿望。"你们要寻求我。你若不寻求我，不专心寻求我，你们还找不到我。"是不是说上帝不愿意同我们有联络啊？不是。我告诉你，撒但要多方阻拦你，叫你找不到上帝，所以你必须专心，你要是不专心，你就找不到祂，撒但就会破坏你。如果没有撒但你就不需要那么大的困难了，所以，上帝这几句话我们常常可以背诵。
耶29：12-13
好得很，请再注意，我们第一要认识上帝，要寻求祂，第二，我们要有一种所谓敌情的概念，认识我们有仇敌，有一个敌人，在那里破坏我们，如果可能它会把我们掳去离开上帝。
第三，认识自己。
认识自己我们应该从认识人性来出发，我们人是什么东西？怎么一回事。请看
创1：26
我们就注意两个字，"管理"。"使他们管理"。前面是说"上帝的形象""按着我们的形象。" 祂说"我们"，这两个"我们"就是圣父与圣子。在那里商量、在那里研究创造的工作。这个"形象"是说明上帝是有形象的，不是无形的。那么上帝形象的一个特点是什么？也就是"管理"，整个宇宙是祂在管理的。现在上帝准备要造一个人，替祂管理这个世界，这个地球。所以我们人，第一件所要认识的就是人，管理本能。上帝给他的这一种能力，现在我们看到，我们认识上帝，认识撒但和认识自己，都离不开圣书，没有圣书你休想认识上帝，也休想认识撒但，也休想认识自己，真的啊！我们只好凭空去猜想，你乱想想不出一个名堂来的。圣书把上帝和耶稣基督向我们启示清楚，祂告诉我们罪恶怎么来的，撒但是怎么开始犯罪的。如果没有圣书，人根本不可能知道的。还有告诉我们撒但最后怎么样子消灭，没有圣书你也不会知道的。现在我们就来到人了，人是什么？圣书讲得最清楚，你没有圣书，你也是在胡思乱想，瞎猜。所以创1：26就告诉我们人是按照上帝的形象造的，是相当高超的一个生灵。那么上帝的形象很快的就被破坏了，他失去了管理的能力。上帝叫他能管理，第一步就是叫他学会管理自己，是吧！上帝就给他一个很容易守的命令，这个不是叫他做一件很难的事，而是说这么一些树里头，你都可以随便吃，爱吃那样果子你就拿来吃。但是只有一颗树的果子，你不可以吃，这个不难作到吧？正是这一道命令，人的仇敌魔鬼就设法叫人违背上帝这一道命令，犯罪，所以这里头很快叫我们认识自己本来有上帝的形象，后来被破坏了，人是有罪了，人是同上帝已经隔离了，而且丧失了上帝的形象，不象上帝了，这是一点。第二点，上帝告诉我们，整本圣书也告诉我们，上帝准备用什么方法在我们身上恢复祂的形象，先是把你按着祂形象造的，后来魔鬼把上帝的形象破坏了，使你不像上帝了，反像魔鬼了。现在上帝通过耶稣基督，恢复了上帝的形象，耶稣说："你们看见我就是看见了父。"你们都要学我，你要能够像耶稣一样，你就恢复了上帝的形象，你说做得到做不到呢？完全能做到。耶稣到世界上来的信息就是这一个信息，你们能得胜，所以我要你们得胜。《启示录》不是七次说得胜的怎么样，得胜的怎么样吗？祂如果不可能得胜，那为什么强调得胜呢？祂所以强调得胜就说明一定要你得胜，一定要你恢复到祂原来造你的情形。
路19：10
我们刚才读的耶29：13叫你寻求上帝，人有这个责任要寻求上帝，寻求耶和华，但是反过来说上帝也派了耶稣来到世界上，为要寻找拯救失丧的人，你看，怎么回事啊？一方面是要人寻找祂，寻求祂，同时祂是来寻找失丧的，丧亡的人类，这个有没有矛盾呢？又是要我们人寻求祂，好像是祂躲开了，不让我们找到祂，是这么回事吗？不是。我们刚才说过，祂要我们专心寻求祂，因为这魔鬼在那里破坏，叫你尽量不认识上帝。罪恶的势力太大了，你要是不专心寻找主，你就会失丧就会离开主，得不到永生，所以上帝说"你们要寻求耶和华，专心寻求他。"同时，祂也在那里专心的来寻找你。也是因为罪恶的势力那么强大，魔鬼知道自己的时候不多，气忿忿的下到你们那里来，尽量的要破坏上帝的救恩计划，叫你不能得救，就是这个恶势力是那么强，你如果不专心寻求祂，几乎耶稣基督作了那么大的努力，为你钉在十字架，你还是不能得救。所以我们得救少不了一个什么？主动的配合上帝的计划。真的啊。你主观上配合上帝的行动，是非常重要的。
太23：37
这是耶稣为耶路撒冷哀哭。最后的那句话是很严重的一个问题。"只是你们不愿意。"耶稣是这么说"我多次愿意"。所以你不能怨上帝不爱你啊，祂是已经作出最大的努力了。来救你，只是你们不愿意，这是很严重的一个问题，是不是，你们不愿意。所以今天我们必需愿意，我们这个愿意，也不能够说是被动的愿意，不是被动，应该主动的，应该积极的。所以祂说应该"专心寻求耶和华"才行。你不专心，你光是被动"好，耶稣你救我，你就救吧。"不能这样子。我们应该像大卫祷告说："上帝啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。"（诗42：1）就是一条野梅花鹿口渴的时候找不到山上的泉水的时候一样，口渴得很。大卫就这样子作比方，啊，他就寻找这个活水。
赛5：1-4上段。
这个很有意思，上帝叫我们大家来评一评，上帝还有什么可以作的，就是这个意思。祂已经尽到最大的努力了，祂连祂的独生子都牺牲，已经钉了十字架了，还有什么可以作的？的确，你们说说看，上帝是不是还有什么没有想到的？你能想到祂应该作的吗？没有了。祂已经的确照祂所说的已经尽到最大的努力了，所以我们应该想一想罗8：32的话说："上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？"这一句话跟我们刚才讲的是一个意思，上帝已经尽到最大努力了，祂自己的儿子也为我们舍了，那就是已经作到最大的牺牲了，没有什么其他的事情祂舍不得给我们作的，所以我们今天应该这么想：主已经作到这么大的努力，为的是救你救我，那么我们是不是已经作到最大的努力了，我们不能够太被动啊，我们必须主动的配合上帝的行动，我们必须专心的寻求祂。摆脱一切能缠累我们的事，才能够真正的作得胜的人。
我们谈到认识自己，在圣书中能找到很多的例子，我们刚才说过得胜的和失败的例子都有，很丰富。我们想想得胜的有哪些人啊？最早就有摩西，他能够得胜埃及那个很奢华的社会的引诱。（来11：24-26）这就是一个得胜者，是一个成功的例子。那么失败的例子也很多。我们很需要多学一学得胜的人。
来11：27-40
各位，这个是多么好的榜样，别人看不见主，而我们要看见祂，凭信心看见祂，就能得胜像摩西得胜一样。
得胜的人，人数还没有凑满，上帝还要凑一些，就是我们这一批人，希望我们也作得胜者。
来12：1-4
我们要认识自己，所以最好是看看这些故事，圣书里的故事很多，我刚才提到一位摩西，下面还列了很多人的名字，他们成功的例子，失败的例子都有。摩西也失败过，但是他失败了又爬起来，还是作了最后得胜的人。所以这些都是给我们作勉励的，要我们也是像他们一样，先认识上帝，再认识撒但，最后认识自己，以后怎么样？学会上帝所给我们的是管理自己，控制着自己，在罪恶的试探面前不像夏娃那样屈服于肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，却作真正得胜的人，恢复了上帝的形象，上帝说，"行！这样的人正是我要的，我要让他到天国去。"上帝就可以对撒但夸胜了，你把这些人掳去作你的俘虏，把他变成你的样子，破坏了我们的形象，现在我靠着耶稣基督的功劳，靠着我圣灵的能力，把我的形象又在这些罪人身上恢复起来，他们现在有资格进天国，这就是上帝的胜利，所以我告诉你，我们要配合上帝这场斗争，将来上帝的胜利，也就是我们的胜利，我们的胜利就是上帝的胜利。愿主帮助我们每一个人都能得胜。