西2:2
我们今天要注意最后两句话：“使他们真知上帝的奥秘，就是基督。”
最近大家都注意市场上常常流行一些小报和一些杂志，里面是醒目的题目是什么？是传奇的事，奇奇怪怪的事，因为现在的确有很多奇闻，比方说天上有什么飞碟啦！什么特异功能啦！今天我们要研究一个最大的奇迹，就是这一段经文所说：“上帝的奥秘就是基督。”耶稣基督是上帝的奥秘，是上帝的一个奇事，这一件奇事，是非常的惊人。今天要研究一下：
第一，耶稣是不是一个历史人物。这个问题曾经有一些学者，提出疑问，说耶稣也许是一个捏造的吧！是门徒随便伪造的一个故事吧！所以今天我可以告诉大家，我们虽然不能够把这个作为专题研究，但我可以告诉大家，除了圣书的记载以外，还有其他的旁证，历史证据，就是在公元一世纪以后，一些其他的历史家，他们大多数是不信耶稣的人，他们写的旁证，关于过去的确有过这么一个人，是被罗马的官府判了死刑。而钉了十字架的。现在我们就研究上帝的奥秘基督。
约1:1-2
这里就告诉我们，耶稣不是一个普通的人，他是上帝。
那么我们人也包括在内，我们人是怎么来的？圣书告诉我们就是这一个道，就是上帝的思维所造的。
约1:14
这就是奇迹，就是道成了肉身。上面说道就是上帝，就是造我们的主。祂现在亲自到世界上来，作一个人，所以这是耶稣的奇怪的地方，使人感到莫名其妙的地方就是这个，上帝竟然能够到人间作一个人。祂作人的目的是什么？
这里有一个魔鬼出现了，这一句话告诉我们很多道理。这位耶稣成了肉身的上帝，到世界来有很重要的使命，就是对付这个撒但，祂是要败坏那掌死权的就是魔鬼，圣书里称祂也是撒但，撒但的意思就是上帝和人类的仇敌，他掌死权这里说这个死亡是撒但带到世界上来的。现在耶稣就是道成了肉身，祂跟我们一样取了血肉之体，目的是什么？要藉着死，因为上帝是不给我们死的，但是上帝为了败坏那掌死权的魔鬼，祂取了能死的肉身，目的是要败坏那掌死权的魔鬼。换句话说，因为耶稣钉了十字架，魔鬼的消灭，就注定这是一个很重大的一个真理。凡是熟悉耶稣的故事都知道，耶稣是由童女圣灵感孕生的。马太、马可、路加、约翰，都有这样的叙述，那么这一件事情，不是人后来捏造或者想出来的一个特点，就是圣书的预言早就有的。在耶稣降生之前大概700多年，在《以赛亚书》就有这么一段预言，说明耶稣的降生是上帝所计划的，不是偶然的事情。
赛7:14；9:6
这个孩子生下来，他是上帝与我们同在。
赛9:6
注意：这两段预言。前面说有一个婴孩，一个小娃娃生下来，是为我们而生。“有一子”。就是一个儿子，赐给我们。下面说“祂的名字称为奇妙、策士、全能的神。”你想：一个小孩子，生下来的小娃娃，圣书说要给祂称为“全能的神”。那还得了！一个小孩子能称为神吗？圣书是这么讲的。下面呢？“永在的父。”你看：上面说是一个“子”，一个儿子出来，他又是父。是不是很大的矛盾？但这矛盾里面有研究不完的真理，深奥的真理。所以我今天说这个最传奇最传奇的奥秘，圣书说这是上帝的奥秘，就是耶稣基督，祂生下来是一个需要大人喂养需要吃奶的小婴孩，但是这是上帝。
现在我们看看，还有一个特点：祂生下来，祂来作一个君王吗？作一个豪杰吗？作一个大英雄吗？不是。祂作一个普通的劳动人民。
太13:53-56
这位耶稣，祂生下来也是很贫穷的出身，生下来的时候没有一个家，因为父母正带祂到一个他们的老乡去，这个家乡没有他们落脚的地方，他们就找旅馆，旅馆都住满人了。结果他们只好在一个马棚里住宿，是在那里，耶稣就生下来。没地方放，就放在马喂饲料用的槽里。那么耶稣长大了以后，就生活在木匠的家里，跟他父亲学手艺。约瑟当时是法律上称为他的父亲，其实不是他亲生的父亲。那么长大了以后，被人把他看为普通人一样，看不出他有什么了不起。为什么耶稣有这样的出生，为什么他不降世作为一个君王。那么我们要认识到这一点：上帝让祂的独生子，主要的目的还是叫我们的世人，能够从耶稣身上看到真理的光辉，而不是看到属世的威严。换句话说，上帝不要我们跟从耶稣是受一种所谓人为的给祂一种威严的吸引，不是人把祂捧起来的，不是因为有钱，有势才尊重祂，而是因为祂有真理，就在耶稣快要被人判刑，钉十字架之前，有一个罗马的审判官就问祂一句话：“这样，你是王吗？”（约18:37）
这个话里头有深奥的意义。祂说“我来到世界就一个目的，是为真理作见证，我带来的真理，赤裸裸的真理，没有拿玻璃纸或金色或银色的纸头包装的，没有什么吸引人的外表。”况且祂讲这句话的时候，祂在社会地位上是最低下的，是个“贱人”，没有权利，没有威望，但是祂的口里面有什么？有真理，这就叫做赤裸裸的真理，没有加上一点的装饰品。耶稣说：“凡属真理的人就听我的话。” 祂就考验你我，你是不是识货，你听到真理你能不能认出来，这是真理，尽管祂是一个犯人，站在审判台前，快要判死刑的犯人，祂讲的真理，耶稣说：“凡属真理的人”，也就是“爱真理要真理的人，要听我的话。”所以耶稣到世界来，不作一个君王，不作一个豪杰，就是这个原因。但也是奇怪，圣书告诉我们，这位耶稣是上帝的形象，在耶稣里面，有丰富的智慧和知识。
西2:2-3
“藏着”的意思就是你表面上看不出来，但是里面有智慧，知识。
西1:15
爱子——这一个普通木匠的儿子。圣书告诉我们，祂是上帝的像，就是在祂里面不但存着智慧，知识，而且藏着上帝的荣耀，上帝的美貌。
约14:6
耶稣也是告诉我们，祂就是上帝的表现。就是天父的表现。
约 14：6-9
各位：这句话耶稣说的是不是一句大话？我看如果不是真实的，耶稣是说大话，所以我们应该下这么的一个结论，耶稣要么真的是上帝的儿子，要么是一个最大的骗子。祂不可能是一个像孔子那么的一个圣人，有很多人把我们中国的孔子、孟子，还有伊斯兰教的穆罕默德或者是释迦牟尼与祂并列。不是。祂不能跟这些人并列，祂不是一个圣人，祂若不是上帝的儿子，若不是创造我们的主，祂就是一个最卑鄙的骗子，说这样的大话：“看见了我就是看见了父，看见了上帝。”那么现在我们要看看，耶稣说这个话的目的是什么？就要我们很细心的去研究，耶稣祂这个表现是多么了不起。了不起在什么地方？
第一， 祂要纠正门徒有一种不正当的所谓人生观吧！
太20:25-28
我们大家都熟悉毛主席的一句话，“为人民服务。”为人民服务这种思想，最早就是耶稣讲的。就是这一句话：“我来不是要受人的服事，而是要服事人。”为人服务。
路22:27-28
耶稣到世上来，是作一个用人来的。祂说“我是服事人的。”
约13:13
犹太人因为一直穿那个风凉鞋，那个时候还不穿袜子，特别是吃晚饭之前要洗脚的。那么这一次也可以说等于是一个小宴会吧！这是逾越节的过节的晚餐，那么照规矩那个时候布置这一次晚餐的主人，应该派一个人来给大家洗脚的，但这一天过节呢！用人不在。那么门徒一到房间里来，他们知道大家是应该洗脚的，可是谁都不愿意，“唉，我怎么能给别人洗脚呢？”所以大家都好像装糊涂，当它没这么一回事。坐下准备打饭了。
约13:4，12-15
“耶稣……对他们说：‘……你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子……”
耶稣又说：“凡看见了我的，就是看见了父，看见了上帝。”你有没有看见上帝给人洗脚？你相信吗？是这么一回事，耶稣道成肉身的目的就是这样：“我给你作一个榜样。”上帝向人宣告，“我要的人就是这样的人。”叫你们看看耶稣给门徒洗脚的这个样子，“这就是我做给你们看，你们也要学我的样子。”
腓2：5
这一段话把整个福音道理都概括进去了，耶稣基督祂是上帝的奥秘，祂的奥秘是处在于祂本来是上帝，成为人之后，祂既然是人了，“那么我就像个人，我要做个像个人。”一个人应该是什么样子？“存心顺服，以至于死。”所以上帝将祂升为至高，向全宇宙诸世界宣告，说：“上帝要的人是这样的人。”上帝赐给耶稣超过万名之上的名。
还有一个奇怪的事，叫人莫名其妙的事，就是耶稣到世上来，祂不向人宣告“我是上帝的儿子。”我们读福音书的时候耶稣一直称自己是“人子，我是人。”那个魔鬼有一次来试探祂，禁食四十天不吃，到最后魔鬼来试探，祂说：“你若是上帝的儿子，你叫这石头变为饼。”耶稣说：“经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠上帝所说的一切话。”什么意思？就说“魔鬼，你不要跟我讨论上帝儿子的问题，我现在到世上来，我是来作一个人的，作为一个人，我是照上帝的话来作人。”就是这个意思。这又是给我们一个榜样，上帝说：“你们看，这就是我所要的一个人，是这样的人。”那么祂不但是在吃的问题上能够胜利，得胜。还有在这个所谓虚荣方面，能够得胜。什么叫虚荣呢？
约6:15
前面讲的是耶稣用五饼二鱼给五千人吃饱之后，祂的门徒就认为这是个好的机会，可以趁热打铁，大家拥戴耶稣为王，犹大和其他门徒他们说有政治眼光的，他们想：“那最好没有了，我们的夫子能够行这样的神迹，那五块饼两条鱼给五千人吃饱，那我们闹革命，军饷不成问题，吃饭不成问题。所以他们趁这个时候这五千人还没有遣散，他就说“我们就趁这个机会，发动群众，大家拥戴耶稣为王，我们闹革命，打倒罗马帝国主义。”这向来就是犹太人他们这个政治的野心。
约6:15
大好时机，给耶稣放过了。这个时候可想而知，门徒多么失望。“唉！我们的夫子，祂的神迹不得了。祂有一种超人的能力，可惜祂没有政治眼光。”这个时候祂门徒就为这事很失望。但耶稣是上帝，耶稣刚才不是说过吗？祂到世上来，乃是舍命做多人的赎价，祂要走的是十字架的路，不是来作王的。祂若要作王，老早就能生在一个王世家里作王太子，何必这样子呢？是吗？所以，祂看到门徒在鼓动群众要拥戴祂作王，祂马上怎么？遣散群众。叫门徒赶快坐船过海，祂一个人退到山上去祷告。为谁祷告。为门徒祷告，为门徒还没有这种属灵的眼光。所以，这又是一个很叫人纳闷的地方，耶稣怎么有这么好的机会给它放过了。其实，耶稣祂是有祂的计划，就是上帝布置的救恩计划。
路12:50
“我有当受的洗。”这个洗不是水的洗，祂老早受过洗了，祂在约旦河边，约翰不是给祂受洗了吗？受洗了的。这第二次的洗是什么？是血的洗，钉十字架流血，血的洗。祂说“我还没有成就。” 祂坚决要成就。他说：“我是何等的迫切。”就是有一种坚强的决心，一定要把这一条十字架的路走到底。”
约10:17-18
注意那句话。“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”我们通常读这个福音书故事的时候，我们往往容易有一种错误的印象，以为耶稣遇害，就像一般要遇害一样，碰到坏人了，倒霉了。不是这么意思。你记得祂的门徒当中有一个彼得，在耶稣被抓的时候，拔了一把刀出来，干！是吗？要跟那些暴徒比武，而且他真的把一个人的耳朵削下来了，正在那个时候，耶稣一个命令，“不许动！”对彼得说：“你把刀收入鞘，凡动刀的必死在刀下。你们以为我不能求我父，现在派十二营的天使？”如果是这样的话，经上的话怎么应验呢？耶稣说：“我有一个要受的洗，要流血，要钉十字架，圣书预言规定的，必须走这条路，我是舍命，不是遇害。”所以祂不准门徒动，祂要得救容易得很，祂说“我一句话，上帝派十二营的天使。你才十一个门徒，一个是叛徒，不算了，就十一个门徒。就算你们十二个门徒都帮我的话，那也无济于事，而且暴徒这么历害。唉！我能够求上帝派十二营。一营多少人？一营是500人吧！十二营有六千人了，几千个天使来救我。”所以祂说，“我是舍的，我的命是舍的，不是什么人把我害死的。”所以这里头也有奥秘，这是上帝的奥秘。
现在我们要问一问，我们对耶稣应该抱什么态度？今天我把上帝的奥秘耶稣基督摆在各位面前，我们怎么对待？过去犹太人把耶稣解到罗马的法官面前，那个时候只有罗马法官有权判死刑，犹太人是一个被罗马帝国征服的一个国家，他们没有司法权，他们要害耶稣，把耶稣解到彼拉多面前，叫罗马的巡抚彼拉多这个官员判祂死刑。这罗马巡抚一看，就把他们看穿了，知道他们是蓄意要害耶稣。耶稣没有犯什么罪，这个罗马巡抚就想尽办法要放了祂。那么他就这么想：正在过节的时候，他看他们那些人的仇恨的心，坚决要把耶稣钉十字架。他就想出一个办法，他说：“你们过节的时候，我们有个风俗，我要放一个人，那么既然现在你们要放谁好？举了一个例子，除了耶稣以外，还有一个最坏的强盗，罪大恶极的强盗，名字叫巴拉巴，你们要我是放巴拉巴呢？还是要放耶稣？”
出乎他意料之外，那一些坏人鼓动群众“要巴拉巴！”这个法官一惊，你们是群众，你们受巴拉巴的害，人民群众被他抢的，被他杀的不知有多少，你们还要巴拉巴，要我放掉巴拉巴！把耶稣钉死，你们恨耶稣恨得那么狠吗？他不理解，最后他们说：“我们要巴拉巴！”彼拉多就一下子拿不定主意了。他就发这么的一个问题：
太27:22
我们现在就拿彼拉多的问题来问问自己好吗？“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”现在也在问你，你摆脱不了耶稣，就像彼拉多一样，送到他面前了，他必须解决这个问题，你我也必须解决这个问题，你要不要耶稣？
启3:20
这是耶稣对我们讲的话，你怎么办？现在耶稣叩你门了！我心里想：我们在屋里的人总要作反应吧！有人在叩门，你怎么办？你开不开门？这个要你自己决定。耶稣说：“看哪，我站在门外叩门！”耶稣在叩门，你怎么对待？所以今天我觉到每一个人的门耶稣都要叩的，迟早祂都要叩你的门。现在问你，你怎么对待？你就是像彼拉多一样，那个称为基督的耶稣怎么办祂呢？这是要你自己决定，有人说：“呀，我要信耶稣，我要开门请祂进来。”好！耶稣一定愿意进来。祂叩门因为尊重我们，祂不强迫不勉强，只要你愿意接待祂，祂一定进来。可是反过来说，祂也有条件的。
路14:25-27
这么高的标准，耶稣一方面是很愿意到我心里来，在门外叩门，希望我们接待祂，可是祂要我们知道，接待耶稣是要付出无限代价的。祂不是很卑贱的一个人，随便哪就可以闯进去，不管你欢迎不欢迎祂就来。不是。你看，前面就是说有很多人来跟从耶稣，“有极多的人和耶稣同行。”按理讲耶稣应该欢迎他们，“我能壮大我的势力。”耶稣不是这么想，祂知道这群众当中有很多动机不良，不纯，所以祂说“你们这么些人跟我，你们自己考问考问你们自己吧！你们的动机怎么样？我要的人是这样的人。什么样的人？ 就是肯为我付出一切的，这样的人我要。为什么？因为我已经为你们付出一切。你是不是尝试了我为你们作的牺牲，你对我钉十字架这件事情，是不是看准它的意义了，明白我为你们牺牲多少，你要是能够真正体会到自己，也要为我豁出一切。你要说，‘主啊，你既然已经为我牺牲一切，我为了报答你的恩典，我也把一切都献上给你了’。”耶稣说：“这样的人你能跟从我，你能做我的门徒。”所以今天我就向各位提出这个最大的奇迹，这是有史以来空前绝后的大奇迹，是上帝的奥秘，你听了你是感觉到新奇吧！世界上没有第二个耶稣，没有第二个这样的奇迹，而且这个奇迹不光是引起你的好奇心。你听听就算了，好像看看小报，传奇故事一样。不是的。这一个关系到你我永远的命运。
我们如果不正确的对待耶稣，不过像彼拉多一样，就听了那个群众的话，把祂钉在十字架上，我拒绝了耶稣，我的命也就完了。如果我能够像耶稣所说的，爱祂过于一切，各位，你有永生了，你将来，耶稣不是说吗？祂这个应许就是说，“我要进去与他坐席。”还有那下面的一句话就是说，“得胜的，我要赐他在宝座上与我同坐。那就是最高的荣誉了。”记得吧，刚才不是说吗？上帝赐给他一个超过万名之上的名，这是耶稣的宝座，最高的宝座。耶稣说“你们要得胜，你们也要像我一样能够牺牲一切，顺服上帝，为了归向基督，将来我坐的那个最高的宝座，耶稣毫无保留的。现在祂的宝血已经为我们流了，毫无保留，将来的荣誉，也是毫无保留的赐给你，只要我们符合祂这个最高的标准，我们今天是不是要这么下一个决心，冷静的思考一下，这个不是我提出来的条件，是耶稣提出来的，你们回去再查查圣书，你我怎么对待耶稣，我们是不是愿意付出这么大的代价。
耶稣在下面也举了两个比方，一个是盖房子的比喻，这一个人盖房子先合计合计要多少成本，你盖得起来盖不起来，你不要半途而废，你打了地基结果是没钱了，盖不成，不行。打仗也是，他说，“我准备出去打仗，敌人是有二万兵，我只有一万兵，我打得过打不过？我如果有把握我就打，没有把握，我现在就讲和。”耶稣讲这两个比喻的意思，要我们每一个信耶稣的人，要冷静的思考，我够不够那个资格作一个真正的基督徒，那么我可以告诉大家，耶稣基督认为你这条命值得祂付出无限的代价，现在就你自己决定，耶稣基督——上帝的奥秘，值得不值得你付出最大的代价？希望各位不要出于一时的冲动，而是经过冷静的思考，作出坚决的选择以后，要坚持到底跟从耶稣。