诗139:1-17
主是与我们有关系的，而且这种关系是非常密切，因为万物在祂眼前都是赤露敞开的。我感到我们信主多年了，有说“还不相信”这一句话，为什么呢？如果我们真的相信，我们在主眼前我们的内心是真正赤露敞开的，我们有很多的念头就不敢想了，所以我希望我们都能够加强这种认识，知道主对我们是彻底了解的，而且我们没有一个念头是祂所不知道的。
这是一位信上帝的人所说的话。现在我们来研究，以两个不信上帝的人，上帝照样“是同祂有关系的”，我们应该认识这一点，不论我们信上帝还是不信，上帝同样与我们有关系。
但4:1-37
这一段故事很好，说明上帝同尼布甲尼撒是有这么一个关系，什么关系？一个人的脑子是否正常活动，全掌握在上帝手里。如果你有一天要发疯了，你不能说，“哎，不行，我不发疯。”你没这个权，你要发疯就是发疯，上帝把你正常的脑子活动，那里的一个调节器，一个螺丝，转一转，好，你不是个人了，你就是个畜牲了，说明上帝与我们是这么个关系。祂掌握我们整个身体每一部分的活动，特别是我们的大脑。一个人的大脑不灵了，他就不是人了。人就靠脑子，才有正常的思想活动。所以我们人不要骄傲，但4:37说：“那行动骄傲的，他能降为卑。”
我相信我们每一个人都犯这个罪——骄傲，认为自己了不起。不管有没有学问，就是不识字的人他也会骄傲的。你说会不会？会的。我见到可以说是我们每个人都有这个弱点，所以上帝同我们是这一个关系，祂要教育我们。祂对尼布甲尼撒王的教训的方向很好：“尼布甲尼撒王，你不要这么了不起啊，你算什么，唷！我一句话你就不是人了。就是这么回事，我规定你七年发疯，七年满了，恢复你王位。”
就这么一句话，他醒过来了，这醒过来，是上帝叫他醒过来。这是第一个教训，是给我们上的第一门课。
第二门课，是尼布甲尼撒的孙子。过去我们对尼布甲尼撒和伯沙撒的关系不大清楚。现在我们知道了，据说尼布甲尼撒他这一个伯沙撒是他的外孙，他有个女婿叫纳布纳尼陀斯，是继承王位的，这个时候尼氏出外去打仗，他带兵长征去了，就把他儿子伯沙撒留在巴比伦作王。
所以伯沙撒是二把手，那么，他所赏赐最高的一个地位就是第三，“位列第三”。
但5:1-4
顺便说一下，尼布甲尼撒曾经把耶路撒冷攻破毁灭，那个时候，从上帝的圣殿里面，掳来很多的金、银、器皿，过去是上帝的祭司用来在圣所里行礼用的，这些器皿很多，是圣洁的东西。顺便也指出，上帝的百姓，为什么被俘掳呢？但以理也是其中的俘虏之一。《耶利米书》告诉我们，因为上帝的百姓犯罪违背了上帝的吩咐诫命，所以上帝罚他们，是先通过耶利米先知预先告诉他们，说“你们赶快悔改归正，否则，我（指上帝）要叫巴比伦王来攻耶路撒冷城，占领耶路撒冷。”这是耶利米讲的预言。那么这些以色列人听不听呢？不听。他们不但不听，他们还说：“耶利米，你这个人该死了，我们要把你弄死，因为你说这些不吉利的话，说我们要倒霉。你就是要死了。”他们要害他，他们就把他放在一个坑里面，要他在这个坑里头饿死。后来上帝派一个忠心的仆人把他救出来了。
耶利米就是因为奉上帝的命警告他们吃了很多苦，结果呢，因为他们不接受上帝的警告，他们终于被巴比伦所毁灭。那个时候有一批贵胃青年被掳去巴比伦，其中有一个就是但以理，他那个时候大概十七、八岁，国王就培训这些青年，叫他们当官。但以理特别聪明，因为上帝与他同在，所以他当了巴比伦的宰相。但是尼布甲尼撒去世以后，但以理大概已经有九十岁左右了，已经退休了。所以尼布甲尼撒的外孙伯沙撒作王的时候，但以理已经不到朝廷里来工作了。现在发生这么一件事：伯沙撒他这个青年骄傲得很，而且戏漫上帝。拿上帝殿里的金银器皿来饮酒。
但5:5-9
这一个年轻的国王酒喝得很昏，他把上帝殿里的器皿当作可以随便拿来饮酒的东西，根本不知道天高地厚。唉！忽然之间见到这么一个奇事：有一只手在他面前的墙上写字，而且他看不懂这个字。这个时候这个酒本来是叫他很欢乐的，叫他有点醉意的，现在他醒过来了，他惊慌了，他要知道这几个字是什么意思。他知道对他是不利的。
但5:10-16
“太后”可能就是他的母亲。在这里这个年轻的国王自己还以为了不起，瞧不起这一个德高望重的但以理，还说他是个俘虏，“你是被掳之犹大人中的但以理吗？”还是轻视他。一点没有礼貌，目中无人，目中也是无神。
但5:17-19
注意：还是这个问题。伯沙撒心高气傲。我们每一个人都有这个弱点，伯沙撒也是这个问题。所以但以理先给他上一门课，给他讲一讲他祖宗尼布甲尼撒的事。
但5:20-24
祖父得的教训，你一点没有学会，“竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝。”（但5:23）
这是上帝同你的关系，就是说你的一口气都在祂的手中，祂管理你一切的行动，而且告诉你，祂现在对你要作一番鉴定了，审判你。
但5:24-31
“弥尼”就是数一数量一量，时候到了。
“提客勒”把你放在天平上称一称，不够分量，你这个人太轻浮。
圣书记载这些事情就这么几句话。但以理在王宫里，给伯沙撒讲解墙壁上字的时候，巴比伦的街道上已经有敌军攻进来了，他们从河床那里偷渡进来的，他们先把幼发拉底河伯拉大河的水在上游那儿掘低把那个水放掉，使得河水，渐渐落下去了，人就顺这河床走进来了，那么敌军已经攻进他的王宫了，所以这事情也可以代表讽刺的味。伯沙撒还下一道最后的命令赐给但以理穿上紫袍，颈项戴上金链，宣布他是国中位列第三。紧接着什么？自己完蛋，被杀。人都是这样，我们人间的这个威严就是这样子，没有什么了不起，你今天是国王，明天就是一个死尸，就是这么回事。所以我们应该说明白一点，我们应该有上帝的眼光，认识到上帝是同我们每一个人有这样的关系，“他手中有你气息”，我们这一口气是上帝管理着，管理你一切行动的上帝，你每一天的动作祂都在观察，你虽然看不见祂，祂看得见你，而且必要时，祂就向你宣判了，下结论了，把你称一称，看看够不够分量，很严肃的问题，不是闹着玩的，人生不是一个笑话，也不应该说是一场梦，在我们主观上说人生是一场梦，可是上帝给我们活着几十年，给你记了几十年的帐，到有一天祂跟你算的。这两个国王一个尼布甲尼撒，怀师母也说“旧约圣书两个伟大人物，一个是约拿单，约拿单他的长处是什么？他爱大卫、大卫就是耶稣的预表，因为耶稣应该是要占领最高的位置，而且，约拿单明明知道大卫要作王了，所谓作王就是顶替他的王位，要是大卫不作王，就是约拿单作王了，但是他爱大卫，他也要大卫作王，他说我来作你的手下的。我们对耶稣基督也应该这样子，要耶稣来作王，不要自己作王。现在很多人不要耶稣，要自己来作王，不要耶稣作王。”
尼布甲尼撒他伟大在什么地方？他接受教训，上帝给他上一门课，说“你这个人太骄傲了，我给你失去控制七年，就说你自己控制不住你的头脑了，你变成一个畜牲了，然后恢复你的头脑的活动，让你认识到是至高者在人间掌权。他接受上帝给他的教训。
伯沙撒呢？不行了，尼布甲尼撒是你的祖父，你晓得这些事，但以理说：“你不是不知道，但是你心仍不自卑。”我们所以看圣书，就是圣书有很多这类的故事，就说明什么？“那与我们有关系的主”，是怎么对待每一个人的，我们也应该很认真的很慎重的检验自己，如果上帝把我放在天平上称一称的话，我够不够分量？应该要老实的对待自己。如果不够分量，有什么地方我可以改正的，上帝一天一天的这样又忍耐，就是希望我们悔改，希望我们有更清楚的认识，希望我们作谦卑的人，不要做骄傲的人。
赛66:1-2
这话什么意思？上帝先讲天、地和万物。“耶和华说：‘这一切都是我手所造的，’所以就都有了。”你看天地万物当中，奇妙的东西多得很，但在上帝看来，没有什么奇妙的。祂说“我要多少就有多少，一句话就造出来了，不希罕。”但是上帝所希罕的是什么？祂说“但我所看顾的，”“看顾的”是什么意思？“重视的，我看为宝贝的东西，我要金子银子有的是，我要多少有多少，我要奇禽异兽、花鸟树木，我就要多少有多少。可是呢，‘虚心痛悔，因我话而战兢的人，这样的人不可多得，因为要用耶稣基督的宝血买回来的，这是经过基督的宝血所换来的重生的人。”换句话说：得到这么一个人不容易，要耶稣钉十字架，要天父和圣子经受那些苦难，才能得来的，愿主帮助我们每一个人，都能作“虚心痛悔，因上帝的话而战兢的人。”就是说你读圣书的时候，凡是上帝所说的话，你看到了，你说：“哎唷，这是上帝所说的话啊！上帝说听到我这一句话，你如果是战兢恐惧，”“哎呀，这句话既然上帝说的，那我一定要作到。”好！上帝就要这样的人，而不是说这个看我高兴，我高兴作就作，不高兴我就不作。有这样的人啊，这就是骄傲，这样把自己当作上帝了，不要上帝作王了，这就是伯沙撒的精神，把上帝的器皿随便拿来喝酒。所以我们今天在说到这个问题的时候，我们要想一想，我们同上帝是什么关系？特别我想到我们祷告的生活。一个基督徒，他跟别人有什么两样呢？
我看就是因为上帝跟他的关系是跟别人的关系是一样的。一样的能够观察到一切的内心，是不是像大卫说的每一个人上帝都看到了，每一个人上帝都掌握了情况，上帝跟我们的关系跟他们的关系是一样的。问题是你跟上帝的关系就不同了，上帝就重视这个，你不是不睬上帝，不是不理祂的，而是要听祂话的人。这样的关系就有点有去有来了，上帝如果对那些不认识的人讲话。他们根本把祂当耳边风，听不见。祂对你讲话呢？“唷！这是上帝的话，那我一定要做到。”行！这是你同上帝的关系了。上帝就希望你能够培养这个关系。怎么培养？多看圣书多祷告，这样你同上帝的关系就搞活了，不是单方面的了，不是上帝光是给你一口气，叫你活在世上。
但很多人不认识上帝的，上帝不是还养活他吗？也不是叫太阳照好人也照歹人吗？下雨也下给好人也下给歹人。但是上帝就希望每一个人能够悔改、能够认识祂，能够同祂建立这种活的关系，开口向上帝说话，听上帝的话去做。上帝说这样的人忠实，这样的人我将来要保留带到天国去。就这意思。
玛3:16-18
这一段经文很宝贵呀！“敬畏耶和华的彼此谈论。”他们没想到主在侧耳而听，上帝很爱听，敬畏祂的人彼此谈论的话，讲的是什么。各位，我们如果真的敬畏耶和华，我们坐在一起的时候，我们就少谈论所谓山海经，这是一些没价值的话，不要去谈。我们应该谈什么？谈圣书里所有的宝贵的教训，谈我们祷告经验，救人的经验，上帝的恩典在我们身上多么丰富，应该讲这些事，主说：“唉，这些话我要记录下来，他们讲得好。祂不要记那些琐碎的没有价值事。
祂要听你们赞美祂荣耀祂的话，荣耀祂名的一些见证，表示他们关心别人得救，关心上帝的名可以得到荣耀。这些是值得记录的。“万军之耶和华说：“在我所定的日子。”什么日子？就是保罗所说“到那日。”那日就是基督回来的日子。这里也很奇怪，英文圣书说：“在我收拾我的珠宝的时候”。有这么一句话。
天地万物上帝觉得没有什么了不起，要多少有多少。但是这里说，有一天，祂要收拾祂的珍宝。祂的珠宝，谁是祂的珠宝？就是“因我话而战兢的、虚心痛悔的这些人，这些人上帝看为宝贵，珠宝。
玛3:17
“如同人怜恤服事自己的儿子”什么意思？这样的儿子他是关心他父亲的事，就像耶稣对祂母亲说：“为什么找我，岂不知我当以父的事为念吗？”耶稣天天所想到的是祂父的人，这是真正服事祂父亲的一种态度，所以上帝把你的话，你和别人彼此谈论的时候所讲的话记下来。“噢！你是关心你父的事。好！这样的人是我的儿子，到那一天我要怜恤他，他的罪我要赦免他，他要特特归我。”“特特归我”这两上字很宝贝，特别的属于上帝的。
玛3:18
因为现在分不大出来，现在你看外表看不出来。上帝是看内心的，上帝是看你们平时讲话，敬畏耶和华的人彼此讲些什么话，上帝记录下来，祂知道你的内心，是关心你天父上帝的事。
腓2:19-23
这是很好的见证。愿主帮助我们每一个人都作一个提摩太。提摩太的特点是什么？不是求自己的事，而是求耶稣的事。保罗说：“没有一个人像他一样。因为我没有别人与我同心。”同心什么？“实在挂念你们的事。”你们就是上帝的儿女，我很关心你们。你还记得耶稣对彼得说：“你爱我吗？”彼得说：“主啊，我知道我爱你。那么你去喂养我的羊。你若爱我，你就喂养我的羊。”这就是保罗他能爱主，他就挂念你们的事？这些羊群的事，我就打发提摩太去，因为他跟我一样的挂念你们的事，这多好！对提摩太作很好的见证。
愿主帮助我们每一个人都作一个提摩太，像保罗一样关心主的羊群，时间长了，不放心，一定要去看看他们怎么样。
我觉得我们如果没有圣灵在我们心中，我们整天想的是自己的事，往往还是一些琐碎的事，没有什么了不起的事，我们的精力都是这样子消耗掉了，很可惜！
徒6:1-4
他们那时教会吃大锅饭，分配粮食的。这也是圣灵感动他们说的话，分粮食给寡妇，这个也是必需的，他们不能不管。可是他们不让这样的事占据他们主要的精力，所以他们另外选几个人管理这件事。“但我们要专心以祈祷、传道为事。”