启21:27
这里有这么一个名堂，就是羔羊的生命册。别的地方也提到生命册。这里就是告诉我们这生命册是属于被杀的羔羊耶稣基督的。在启5:9有群众颂赞耶稣，说：
“你配拿书卷，
配揭开七印，
因为你曾被杀，
用自己的血从各族、各方、各民、
各国中买了人来，
叫他们归于上帝。”
耶稣用自己的宝血买来的人，他一定是很宝贝。像我们自己出很大代价买来的东西，也是要保存得很好的。这些人（是许多的人），耶稣基督一定要把他们录在祂的册子上，圣书把它叫做“生命册”。那么有人就问了，“我们上册的条件是什么？”圣书告诉我们，耶稣自己说的，一个人要重生，才能见上帝的国。所以我们可以肯定，就是悔改、认罪、重生，这是被录在生命册上的条件。
约10:3
“他”就是耶稣“他按着名叫自己的羊。”他是我们的好牧人，他把他的羊都录在他的册子上，而且每一个人的名字他都叫得出来。
约10:27
“我的羊听我的声音”就是听祂的话。在这里也可以译作“我的羊听我的话”。这就是一个标记，谁是耶稣的羊？是听话的。
玛3:16
这一段话很宝贵。“记念册”。圣书用这种话，当时人们用只有的书，可是现在我们有录音机了，甚至有摄影摄像机了。我们相信上帝的记录是很详尽的，把我们所说敬畏耶和华的话都记录下来。
玛3:17
“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。”这说明耶稣基督很疼爱那些敬畏祂的人，他们“彼此谈论”的时候，耶稣侧耳而听，把你我讲的话都记下来，祂听了这些话，祂就说：“好得很，这些人是属我的，他们是敬畏耶和华的。”中文圣书说：“我所定的日子”。凡是有英文圣书的你们去翻一翻、英文圣书说：“这在我眼中看为珍宝的日子。”
上帝创造天地万物，可是这些是祂用宝血赎回来的人，是特别宝贵的，祂认为是祂的珍宝、祂说“有一天我要数点我的珍宝。”在生命册上要把这些人的名字数点一下。为什么主耶稣还有一个数点的日子？
太12:36
刚才我们看到耶稣是侧耳而听那些敬畏耶和华的人。“彼此谈论”，他们是在讲话，耶稣听他们讲的话，断定这些是属耶稣的人。下文祂说还有一些人，是讲闲话，这是消极的了，这些讲闲话的，耶稣就认为不是属祂的了。祂说：“因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（太12:37）这说明耶稣有一天就根据纪念册来分一分。根据很多地方说耶稣有一天要审判祂的子民。
来9:27
这就说明了，耶稣基督要数点祂的生命册里的名字，而且数点就是审判的时候，根据出32:33有这么一句话，说：“耶和华对摩西说：‘谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。’”
这就叫我们要警惕起来！刚才我们看到的是耶稣听人说一些敬畏耶和华的话，祂说：“这些人是属我的。”可是还有一些人所讲的不是那么好的话。说的是得罪上帝的话，上帝就不得不把他们的名涂掉，是这么的一个过程，这是圣书的话，上帝说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”这是在早1500年前上帝说的话，这样子，摩西五经（出32:33）同《启示录》（启21:27）对上号了，都是讲生命册。
徒17:31
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27）这一句话，有人就以为人一死了，按着中国人的老传统说是死的时候就去了阎罗王了， 是中国的老传统，那么圣书这一句话（来9:27）有的信徒也是这么想像的：人一死了，甚至有人说是见上帝了，就受上帝审判了。是不是这么一回事呢？徒17:31告诉我们，“因为他已经定了日子”上帝是有一定的日子，不是随时审判的，不是死一个审判一个的，而是这些案件都留到一定的时候。上帝办事是有计划的，而且是有程序的，有步骤的。
彼前4:17
上帝的程序是：“审判要从上帝的家起首”上帝的家指谁呢？“若是先从我们起首”，彼得是对教会的同道讲话。“我们”就是信主的人，是上帝的家。我们认上帝为父，祂认我们为儿女，这是我们的一家子。上帝说：“你们既然是我的儿女，我就要先审问你们，就先决定你们生命册上的名字有多少能够留，有多少能够涂抹的。”那么下文就说了，“若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢？”这就说明，那些不信的人，不属于上帝一家的，要留到后边，以后再选。是这意思。那么为什么“要先从上帝的家起首”呢？
太24:31
这是耶稣讲预言。那个时候祂还没有升天，祂告诉门徒，将来祂回来的时候，就是祂要差遣使者（天使）到全世界，而且祂那个时候，“用号筒的大声”，号筒一吹，成千成万的天使，从四方，把祂的选民都召聚了来。在空中与主相遇，非常隆重，而且是了不起的场面！耶稣基督在把祂的选民招聚之后，他已经把得救之人的名单决定下来了，该留的就留了，该涂抹的就涂抹了。有人说：“我以为信了主就得救了，怎么还要审判呢？”好像思想搞不通，甚至说，“这么说来，我们信主还要提心吊胆的，没有保障。”那么你要多看圣书，耶稣是要我们常常提高警惕，祂说：“你要儆醒祷告，免得入了迷惑”。信主以后，还会有迷惑的，谁迷惑你？撒但魔鬼，他要用方法引诱你不要儆醒祷告。不儆醒祷告你有危险的，要得罪上帝的，到审判的时候，名字就涂抹了。
腓12:12
我们中国古书也有一句话说“如履薄冰”。就好像是在薄冰上，不当心，可能要沉下去。是的，我们做基督徒，还没有到天国，撒但还没有消灭，还会来迷惑我们，我们还是要受到试探，受到考验。所以耶稣就必须在祂降临之前，要审核生命册，要看哪些人是真的敬畏耶和华的。
太7:21
称呼“主啊，主啊”的人很多，可是耶稣说“不能都进天国。”所以我们是要儆醒的，圣书还有这么一句话，说：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（林前10:12）
启3:5“凡得胜的”得胜什么？得胜罪恶。耶稣说“凡得胜的，……我也必不从生命册上，涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。”得胜反面是什么？失败。罪恶对你引诱的时候，你要得胜它，像耶稣得胜一样。耶稣说：“我也必不从生命册上涂抹他的名。”如果什么人在试探面前失败了，屈服于撒但了，那么耶稣说：“我要从我生命册上涂掉他的名。”
启12:10-11
在这里提到“弟兄胜过他”，还是讲一个“得胜”的问题。上帝在天上审判每一个人的案子的时候，有一个原告——撒但，他是“昼夜控告我们弟兄的。”在旧约圣书里也有这么一副景象，请看：
亚3:1-2
大祭司约书亚代表以色列人，耶路撒冷的众信徒，也就是代表我们，我们受到撒但控告：“唉！这些都是罪人，他们能进天国吗？我知道他犯过什么，什么罪。”圣书告诉我们有一位耶和华的使者，这里也叫做耶和华，向撒但作辩护，为这个罪人讲话，他说：“这不是从火中抽出来的一根柴吗？就是我把他救了，这些人犯罪我承担。”耶稣基督举起祂的双手，向天父说：“父啊，我的血，我的血，我的血，我用我的宝血把他从火中抽出来了，把他们买回来了，他们是属于我的珠宝。”
亚3:3-7
“我也要使你在这些站立的人中间来往。”这些站立在耶和华面前的不是人，原文没有一个“人”字，就是一个“站立者”，是天使。请注意：这里很明显，约书亚将来要承受这么一个福分，他有两件事要经过的：第一，他的罪，“污秽的衣服”要脱去，“要穿上华美的衣服，戴上洁净的冠冕。”华美的衣服就是耶稣基督的义袍，不是他自己的行为。戴上的冠冕也是上帝所给他的，保罗说是公义的冠冕。那么约书亚称义以后，就是耶稣救他以后，耶稣的宝血洗去他一切的污秽之后，约书亚还有一件要作的事。就是上帝对他说的，“你若遵行我的道，谨守我的命令。”我们得救之后，也就是被主接纳之后，悔改重生之后，我们必须在行为上有表现，“你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。”（亚3:7）感谢主耶稣基督是我们的中保，祂替他们辩护，撒但没有话讲，“控告弟兄的”最后失败了，这些“弟兄胜过他，是因羔羊的血”，就是在天上的法庭上，原告撒但失败了，我们的中保基督得胜了。这些罪人，就是弟兄们也是得胜了，他们靠什么？靠羔羊的血，这是在天上。而在地上呢？自己所见证的道。怎么见证呢？行为。“遵行我（上帝）的道，谨守我（上帝）的命令。”上帝的命令就是十条诫命。在地上，你要为主作见证，借着你的行为，证明耶稣基督有能力，使一个罪人变成一个圣徒，而且“他们虽至于死，也不爱惜生命。”
约一2:1
感谢主，今天我请各位仰望为我们钉十字架的耶稣基督。上帝说“我用伸出来的膀臂拯救你。”耶稣的两个膀臂为你我在十字架上伸出来，为的是救你救我。
“污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。”有人曾经认为耶稣说“你们要完全，像你们的天父完全一样。”上帝还说“你们要圣洁，因为我是圣洁的有的。”人读了这句话，就说，“哎呀，办不到，不可能，我哪能成为圣洁啊！”可是这一句话告诉我们，耶稣回来之前，要那么一批人是圣洁的，上帝说他是圣洁的，那么你说怎么能够达到圣洁呢？圣书告诉我们，靠圣灵，圣灵这个恩赐，就是叫你成为圣洁的，而且圣书还告诉我们，上帝赐给我们安息日作为记号，作为一个标志，“叫你们知道我耶和华是使你成为圣洁的”，有这句话吧？所以这安息日也是上帝叫我们成圣的一种手段，你如果严格的按照上帝的要求守好息日圣日，这一天你在祷告中得到圣灵的感化，你就会成为圣洁。愿主帮助我们每一个人都能够在主离开至圣所之前，作得胜的人。