31.地獄

(1)罪的工價乃是死，而不是地獄中的永生。有《聖經》為證：《羅馬書》6:23因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。
(2)惡人必滅亡。有《聖經》為證：《詩篇》37:20惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵，要像羊羔的脂油。他們要消滅，要如煙消滅。
(3)惡人必被燒歸為無有。有《聖經》為證：《瑪拉基書》4:1萬軍之耶和華說，那日臨近，勢如燒著的火爐。凡狂傲的和行惡的必如碎秸。在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。
(4)基督怎樣論永遠的刑法？有《聖經》為證：《馬太福音》25:46這些人要往永刑裡去。那些義人要往永生裡去。
(5)所多瑪，蛾摩拉受的是永火的刑法可是今天火勢已滅。有《聖經》為證：《猶大書》7又如所多瑪，蛾摩拉，和周圍城邑的人，也照他們一味的行淫，隨從逆性的情欲，就受永火的刑罰，作為監戒。
(6)此火是不能撲滅的，但在沒有東西可燒之後火勢就自然滅了。正如同上節經文中的永火一樣，燒完了罪惡之城火就滅了。有《聖經》為證：《馬太福音》3:12他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
(7)整個地球將被火燒盡了。有《聖經》為證：《彼得後書》3:10但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其上的物都要燒盡了。
(8)火湖中被燒是些什麼人？有《聖經》為證：《啟示錄》20:15若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
(9)地獄乃是指燒滅惡人的事件而不是指地上某一特寫的地方，因為全地都被焚燒。有《聖經》為證：《啟示錄》20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天上降下，燒滅了他們。
32.墜胎
(1)上帝對於胎兒的生命與人格有何教訓？人在出生前就有生命的價值與身分。《耶利米書》1:5“我未將你造在腹中，我已曉得你。你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你作列國的先知。"
(2)當人還在娘胎時，上帝就已經在人身上作工了。經上記著說∷詩篇139∷13，14。“我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。”
(3)上帝的誡命禁止殺害生命。出埃及記20:13“不可殺人。”
33.獨處
(1)有時我們需要獨處處理個人的隱痛。有《聖經》為證：《馬太福》14:13耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。
(2)獨處有利於禱告。有《聖經》為證：《馬太福音》14:23－24散了眾人以後，他就獨自上山禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。
(3)如果耶穌都需要安靜思想，我們豈不是更需要嗎？有《聖經》為證：《路加福音》4:42天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們。
34.獨身
(1)獨身與婚姻都是上帝所賜的。有《聖經》為證：《哥林多前書》7:6－7我說這話，原是准你們的，不是命你們的。我願意眾人像我一樣。只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
(2)保持獨身的一個好處是可多得時間事奉主。有《聖經》為證：《哥林多前書》7:29－31弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要 像沒有妻子。哀哭的，要像不哀哭。快樂的，要像不快樂。置買的，要像無有所得。用世物的，要像不用世物。因為這世界的樣子將要過去了。
35.禱告
(1)禱告就是與上帝交談。有《聖經》為證：《詩篇》4:3你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸他自己。我求告耶和華，他必聽我。
(2)禱告是大而奇的特權。有《聖經》為證：《詩篇》4:16所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。
(3)上帝是可以親近的。有《聖經》為證：《詩篇》65:2聽禱告的主阿，凡有血氣的，都要來就你。
(4)上帝是否願意聽我們的禱告？有《聖經》為證：《馬太福音》7:11你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麽。
(5)基於什麼條件人可得到上帝的賜福？有《聖經》為證：《馬太福音》7:7－8你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著。尋找的，就尋見。叩門的，就給他開門。
(6)當求的事中有一項就是智慧。有《聖經》為證：《雅各書》1:5－8你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。只 要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有 定見。
(7)詩人說什麼情況會使我們的禱告無效？有《聖經》為證：《詩篇》66:18－19我若心裡注重罪孽，主必不聽。但神實在聽見了。他側耳聽了我禱告的聲音。
(8)有沒有上帝不聽的禱告？有《聖經》為證：《箴言》28:9轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
(9)當奉誰的名禱告？有《聖經》為證：《約翰福音》14:13－14你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因數得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就。
(10)當感謝上帝應允我們的禱告。有《聖經》為證：《腓利比書》4:6－7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。
(11)當在怎麼時候禱告？有《聖經》為證：《以弗所書》6:18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。
(12)有時上帝在我們尚末求告之前就先應允了我們。有《聖經》為證：《以賽亞書》65:24他們尚未求告，我就應允。正說話的時候，我就垂聽。
(13)有時上帝不會應允我們的禱告。有《聖經》為證：《哥林多後書》12:8－9為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說，我的恩典夠你用的。因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
(14)有時上帝叫我們靜默等候。有《聖經》為證：《詩篇》37:7－8你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒。不要心懷不平，以致作惡。
(15)上帝的能力是無限的。有《聖經》為證：《以弗所書》3:20神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。
(16)上帝的應許有多徹底全面？有《聖經》為證：《腓利比書》4:19我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。
(17)如何知道當為何事禱告？有《聖經》為證：《羅馬書》8:26－27況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒查人心的，曉得聖靈的意思因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
(18)耶穌論到禱告蒙應允的條件有何教訓？有《聖經》為證：《馬可福音》11:24所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
(19)我們可以向上帝存什麼樣的指望？有《聖經》為證：《約翰一書》5:14－15我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們。這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的無不得著。
(20)《聖經》有沒有給出禱告的範例？有《聖經》為證：《馬太福音》6:9－11所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國 降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們免我們的債，如同我們免了人的債。因為國度、權柄、榮耀有是你的，直到永遠。
(21)禱告不可裝模作樣。有《聖經》為證：《馬太福音》6：7－8你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話。他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
36.等候
(1)等候為我們提供時間以建立對上帝的信賴。有《聖經》為證：《詩篇》27:14要等候耶和華。當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華。
(2)有時上帝在應我們之前讓我們學會等候。有《聖經》為證：《詩篇》40:1我曾耐性等候耶和華。他垂聽我的呼求。
(3)等候上帝的必承受上帝的應許。有《聖經》為證：《詩篇》37：9你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。惟有等候耶和華的，必承受地土。”
37.等級
(1)應當優先那些不能回報於你的。有《聖經》為證：《路加福音》14:13－14你擺設筵席，倒要請那貧窮的，殘廢的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。
(2)在基督的肢體內不可分等級。有《聖經》為證：《加拉太書》2:6至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼。
(3)忠誠的信徒不以等級取人。有《聖經》為證：《雅各書》2:8－9經上記著說，要愛人如己。你們若全守這至尊的律法才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。
38.膽怯
(1)我們的膽怯應當靠對上帝的信心來克服。有《聖經》為證：《提摩太后書》1:7因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。
39.恩典
(1)救恩出自恩典－－乃是上帝的恩賜。有《聖經》為證：《以弗所書》2:8－9你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。
(2)上帝的恩典是我們惟一的希望。有《聖經》為證：《尼希米記》9:31然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們。因為你是有恩典，有憐憫的神。
(3)上帝的恩典使我們的得救成為可能。有《聖經》為證：《以弗所書》1:7－10我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩 典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所豫定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有 的，都在基督裡同歸於一。
(4)上帝的恩典乃是寬容忍耐。有《聖經》為證：《羅馬書》2:4還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢。
40.惡語
(1)我們說話應當如何？有《聖經》為證：《以弗所書》5:3－4至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連題都不可，方合聖徒的體統。淫詞，妄語，和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。
(2)有一條誡命禁止濫用上帝的名。有《聖經》為證：《出埃及記》20:7不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
(3)上帝要我們除去我們心裡污穢的言語。有《聖經》為證：《歌羅西書》3:8但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨，忿怒，惡毒，（或作陰毒）譭謗，並口中污穢的言語。
(4)言為心聲。有《聖經》為證：《箴言篇》13:3謹守口的，得保生命。大張嘴的，必致敗亡。
(5)耶穌的門徒應該說話謹慎。有《聖經》為證：《歌羅西書》4:6你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。
(6)言語會影響他人。有《聖經》為證：《提摩太前書》4:12不可叫人小看你年輕。總要在言語，行為，愛心，信心，清潔上，都作信徒的榜樣。
41.分辨力
(1)分辨力在作決定時特別重要。有《聖經》為證：《雅各書》1:5你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。
(2)分辨力對於靈性的成長至關重要。有《聖經》為證：《希伯來書》5:14惟獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅，習練得通達，就能分辨好歹了
42.復活
(1)《聖經》肯定耶穌基督已從死裡復活。有《聖經》為證：《馬太福音》28:5－6天使對婦女說，不要害怕，我知道你們是尋梢那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。
(2)耶穌的復活正如同先知所預言的那樣。有《聖經》為證：《哥林多前書》15:3－4我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。
(3)耶穌基督的復活是基督徒信仰的中心。有《聖經》為證：《哥林多前書》15:14－17若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。並 且明顯我們是為神妄作見證的。因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也沒有叫基督復活了。因為死人若不復活，基督也沒有復活了。基督若沒有複 活，你們的信便是徒然。你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。
(4)聖經對復活有何教訓？有《聖經》為證：《哥林多前書》15:12－14既傳基督是從死裡復活了，怎麽在你們中間，有人說沒有死人復活的事呢。若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。
(5)復活的身體將與現在的身體不同而且義人所得的身體將是永恆的。有《聖經》為證：《哥林多前書》15:51－53我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們 不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的，總要變成不朽 壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。
43.奉獻
(1)個人奉獻是上帝所喜悅的事。有《聖經》為證：《出埃及記》35:22凡心裡樂意獻禮物的，連男帶女，各將金器，就是胸前呻，耳環（或作鼻環），列印的戒指，和手釧帶來獻給耶和華。
(2)當我們樂意奉獻時上帝就喜悅。有《聖經》為證：《以斯拉記》2:68－69有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。他們量力捐入工程庫的金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。
(3)克已犧牲而作的奉獻蒙上帝悅納。有《聖經》為證：《哥林多後書》8:2就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。
(4)慷慨大方需要預備與計畫。有《聖經》為證：《利未記》19:9－10在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。
(5)奉獻是一種敬拜行為。有《聖經》為證：《馬太福音》2:11進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，乳香，沒藥為禮物獻給他。
(6)每個人都應該按自己的能力奉獻。有《聖經》為證：《哥林多後書》8:12因為人若有願作的心，比蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
(7)多受的就向他多取。有《聖經》為證：《路加福音》12:48惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打因為多給誰，就向誰多取。多托誰，就向誰多要
(8)忠心交納十分之一能得上帝的賜福。有《聖經》為證：《瑪拉基書》3:10萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
(9)慷慨者得慷慨。有《聖經》為證：《路加福音》6:38你們要給人，就必有給你們的。並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
(10)上帝是樂施的榜樣。有《聖經》為證：《約翰福音》3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
44.放棄信仰
(1)當我們感到要放棄時應該怎麼辦？第一步是將我們的感覺實實地告訴上帝。有《聖經》為證：《詩篇》13:1耶和華阿，你忘記我要到幾時呢。要到永遠嗎。你掩面不顧我要到幾時呢。
(2)上帝已經應許在我們需要時賜我們以力量。有《聖經》為證：《哥羅西書》1:11－12照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業
(3)輕易放棄可能會使我們失去上帝要賜給我們的最好的禮物。有《聖經》為證：《哥林多後書》4:16－17所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。
45.法術
(1)上帝禁從事任何法術。有《聖經》為證：《申命記》18:9－13你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒 女經火，也不可有占卜的，觀兆的，用法術的，行邪術的，用迷術的，交鬼的，行巫術的，過陰的。凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事， 所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。
(2)只有上帝知道將來，死人不知道任何事情。有《聖經》為證：《以賽亞書》8:19有人對你們說，當求問那些交鬼的，和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。你們便回答說，百姓不當求問自己的神麽。豈可為活人求問死人呢。
46.福音
(1)福音應當不加歪曲地傳揚。有《聖經》為證：《哥林多後書》4:2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬稱神的道理。只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。耶穌替我們死了，我們當怎麼辦？當以信心回應上帝的呼召。有《聖經》為證：
(2)《約翰福音》1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。
(3)福音要求改變生命的決志。有《聖經》為證：《帖撒羅尼迦前書》1:4－5被神所愛的弟兄阿，我知道你們是蒙揀選的。因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心，正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。
(4)耶穌讓我們將福音傳到世界各地。有《聖經》為證：《馬太福音》28:18－19耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們 要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世 界的末了。
(5)傳講福音當落落大方。有《聖經》為證：《羅馬書》1:16我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。
47.光
(1)光代表我們與基督的關係。有《聖經》為證：《馬太福音》5:15－16人點燈，不放在鬥底下，是放在燈檯上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父
(2)光代表我們的生命對他人的影響。有《聖經》為證：《馬可福音》4:21耶穌又對他們說，人拿燈來，豈是放在鬥底下，床底下，不放在燈檯上麽。
(3)耶穌就是光。有《聖經》為證：《約翰福音》1:4－5生命在他裡頭。這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
48.公平
(1)人生並不一定總是公平的。有《聖經》為證：《傳道書》9:11我又轉念，見日光之下，快跑的未必能嬴，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得貲財，靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。
(2)上帝希望人公平交易。有《聖經》為證：《箴言》16:11公道的天平和秤，都屬耶和華。囊中一切法碼，都為他所定。
(3)公平是上帝聖德的一個特性。有《聖經》為證：《以賽亞書》11:5公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子。
(4)公平是天國生活的一個條件。有《聖經》為證：《以賽亞書》33:15行事公義，說話正直，憎惡欺壓的財利，擺手不受賄胳，塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的。
49.關係
(1)我們與人的關係不應該造成我們在信仰上的妥協。有《聖經》為證：《哥林多後書》6:14你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢。光明和黑暗有什麼相通呢。
(2)我們藉著耶穌與人發生聯繫。有《聖經》為證：《以弗所書》2:21－22各（或作全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。
(3)與什麼人來往非常重要。有《聖經》為證：《箴言》13:20與智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受虧損。
50.孤獨
(1)主永遠是忠實的朋友。有《聖經》為證：《申命記》31:8耶和華必在你前面行。他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。
(2)當你為所愛的人過世而感到孤獨時，請記住上帝與你同在。有《聖經》為證：《詩篇》23:4我雖然行過死陰的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。
(3)即使父母拋棄我，但上帝卻永不失棄我們。有《聖經》為證：《詩篇》27:10我父母離棄我，耶和華必收留我。
(4)上帝不會撇下我們為駛兒。有《聖經》為證：《約翰福音》14:18我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
(5)我們永遠不是孤獨的。有《聖經》為證：《希伯來書》13:5你們存心不可貪愛錢財。要以自己所有的為足。因為主曾說，我總不撇下你，也不丟去你。
51.寡婦
(1)我們有責任看顧寡婦的需要。有《聖經》為證：《提摩太前書》5:3－7要尊敬那真為寡婦的。若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己的家中學著行 孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。那獨居無靠真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。但那好宴樂的寡婦，正活著的時候也是死的。這些事你要囑 咐他們，叫他們無可指責。
(2)真正的虔誠是去説明有需要的人。有《聖經》為證：《雅各書》1:27在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看雇在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。
52.工作
(1)我們的工作應該盡心。有《聖經》為證：《以弗所書》6:7甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
(2)凡事都當榮耀基督。有《聖經》為證：《歌羅西書》3:17無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。
53.感謝
(1)《詩篇》92:1－2（安息日的詩歌）稱謝耶和華，歌頌你至高者的名。用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，
(2)拒絕上帝的第一記號就是不記得感謝他。有《聖經》為證：《羅馬書》1:21因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
(3)當在各種情形下感恩謝主。有《聖經》為證：《帖撒羅尼迦前書》5:18凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
54.改變
(1)基督鼓勵罪人改變。有《聖經》為證：《約翰福音》8:10－11耶穌就直起腰來，對他說，婦人，那些人在那裡呢。沒有人定你的罪麽。他說，主阿，沒有。耶穌說，我也不定你的罪。去吧。從此不要再犯罪了。
(2)上帝的改變人的工作是完全徹底的。有《聖經》為證：《哥林多後書》5:17若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。
(3)內在的更改必帶來外在的改變。有《聖經》為證：《馬太福音》3:8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
55.果斷
(1)上帝不喜歡騎牆派，特別是在屬靈的事情上。有《聖經》為證：《啟示錄》3:15我知道的行為，你也不冷也不熱。我巴不得你或冷或熱。
(2)應承應果決。有《聖經》為證：《以賽亞書》50:7主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。
(3)不要為旁枝未節分心。有《聖經》為證：《耶利米書》32:38－39他們要作我的子民，我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，
(4)當立志事奉上帝。有《聖經》為證：《約書亞記》24:15若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢。是你們所住這地的亞摩利人的神呢。至於我和我家，我們必定事奉耶和華。
56.根基
(1)人生穩固的根基應建立在什麼之上？聽道而且行道。有《聖經》為證：《路加福音》6:49惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基。水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞得很大。
(2)耶穌基督是我們的根基。有《聖經》為證：《哥林多前書》3:11因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
57.管教
(1)管教是愛的一種表現。有《聖經》為證：《希伯來書》12:5－11你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說，我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也 不可灰心。因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢。管教原是眾子所共受 的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麽。生身的父都是暫 隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，凡覺得愁苦。後來卻為那經練過的人，結出 平安的果子，就是義。
(2)管教是父母之愛的表現。有《聖經》為證：《箴言》13:24不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。
(3)小時嚴加管教大時可免大禍。有《聖經》為證：《箴言》19:18趁有指望，管教你的兒子。你的心不可任他死亡。
58.管理
(1)《聖經》中有什麼樣的好的管理原則？有效的管理包含著責任與共。有《聖經》為證：《出埃及記》18:21並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神，誠實無妄，恨不義之財的人，派他們作千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長，管理百姓。
(2)有效的管理包括指導與肯定。有《聖經》為證：《出埃及記》39:42－43這一切工作都是以色列人照耶和華所吩咐摩西作的。耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。摩西看見一切的工都作成了，就給他們祝福。
(3)管理的才能是上帝的恩賜之一。有《聖經》為證：《羅馬書》12:6－8按我們所得的恩賜，各有不同。或說豫言，就當照著信心的程度說豫言，或作執 事，就當專一執事。或作教導的，就當專一教導。或作勸化的，就當專一勸化。施捨的就當誠實。治理的，就當殷勤。憐憫人的，就當甘心。
(4)有效的管理者能認識到自己的不足。有《聖經》為證：《申命記》1:9那時，我對你們說，管理你們的重任，我獨自擔當不起。
(5)好的管理者預先規劃。有《聖經》為證：《路加福音》4:28－30你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢。恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說，這個人開了工，卻不能完工。
59.過去
(1)過去為現在提供可靠的教訓。有《聖經》為證：《哥林我前書》10:11他們遭遇這些事，都要作為監戒。並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
(2)應當忘記過去不愉快的事情。有《聖經》為證：《腓利比書》3:13弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的。
60.鼓勵
(1)榜樣的力量是具大的的。有《聖經》為證：《幟撒羅尼迦前書》3:7所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。
(2)思想在基督裡的永恆的指望給人具大的鼓勵。有《聖經》為證：《彼得前書》1:6－9因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。叫你們 的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚，榮耀，尊貴。你們雖然沒有見過他，卻是愛他。如今雖不 得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
(3)彼此的勉勵令人得到鼓勵。有《聖經》為證：《羅馬書》1:11－12因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。這樣我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
(4)鼓勵來自於思想上帝過去的帶領與恩惠。有《聖經》為證：《約書亞記》24:16－17百姓回答說，我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神。因耶和華我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神跡，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。
(5)以勸勉的話互相建立。有《聖經》為證：《幟撒羅尼迦前書》5:11所以你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。
(6)不斷地對新信徒進行鼓勵。14:21－22對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒。就回路司得，以哥念，安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恒守所信的道。又說，我們進入神的國，必須經歷許多艱難。
(7)應當對教會的領頭人多加鼓勵。有《聖經》為證：《貼撒羅尼迦前書》5:12－13弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們，勸戒你們的。又因他們所作的工，用愛心格外尊重他們，你們也要彼此和睦。
(8)當我們感到低沉時上帝會鼓勵我們的志氣。有《聖經》為證：《耶利米書》29:11耶和華說，我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。
(9)上帝應許在我們需要時鼓勵我們。有《聖經》為證：《詩篇》138:3我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。
(10)我們當謹記上帝會不斷地在我們身上工作以鼓舞我們的勇氣。《腓利比書》1:6我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。
61.合一
(1)合一應當是基督徒的一個標誌。有《聖經》為證：《腓利比書》2:1－2所以在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我們的喜樂可以滿足。
62.後果
(1)罪的結果就是死。有《聖經》為證：《羅馬書》6:23因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。
(2)人種什麼就收什麼。有《聖經》為證：《加拉太書》6:7－8不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
(3)人怎樣待人也會怎樣待他。有《聖經》為證：《馬太福音》7:1－2你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
63.和好
(1)和好能改變無望的關係。有《聖經》為證：《加拉太書》1:15－16他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢。這也不拘是按肉體說，是按主說。
(2)與神和好是福音的中心。有《聖經》為證：《哥林多後書》5:18－19一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上。並且將這和好的道理託付了我們。
(3)和好能醫治破裂的關係。有《聖經》為證：《馬太福音》18:15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。
64.婚姻
(1)聖經對於婚姻有何教導？婚姻是男女之間永遠的允諾。有《聖經》為證：《馬太福音》19:5－6並且說，因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過麽。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神所配合的，人不可分開
(2)丈夫該怎樣對待妻子？有《聖經》為證：《以弗所書》5:25－28你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。要用水藉著道，把教 會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。愛妻子，便是愛自 己了。
(3)丈夫應該尊重妻子。有《聖經》為證：《彼得前書》3:7你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住（情理原文作知識）。因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。
(4)妻子應該怎樣對待丈夫？有《聖經》為證：《以弗所書》5:22－24你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
(5)這是不是說妻子只有聽從的份呢？不是！婚姻要求雙方彼此順服。有《聖經》為證：《以弗所書》5:21又當存敬畏基督的心，彼此順服。
(6)有什麼經訓禁止口頭或身體的虐待？有《聖經》為證：《歌羅西書》3:19你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。
(7)要有合美的婚姻，應當注意一有了誤會就必須立即消除。有《聖經》為證：《以弗所書》4:26生氣卻不要犯罪。不可含怒到日落。
(8)當在理解與團結中培養互愛的關係。有《聖經》為證：《以弗所書》4:2－3凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心
(9)社會對當怎樣看待婚姻？有《聖經》為證：《希伯來書》13:4婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢。因為苟合行淫的人神必要審判。
(10)上帝有何誡命是針對婚姻而言的？第七誡與第十誡。有《聖經》為證：《出埃及記》20:14，17不可姦淫。不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子，僕婢，牛驢，並他一切所有的。
(11)耶穌所給的唯一可能接受的離婚姻的理由是什麼？有《聖經》為證：《馬太福音》5:32只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫他作淫婦了。人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。
(12)婚姻本應持續多久？有《聖經》為證：《羅馬書》7:2就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束。丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。
(13)對於選擇婚姻物件聖經有何教訓？有《聖經》為證：《哥林多前書》6:14你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢。光明和黑暗有什麼相通呢。
(14)婚姻之內的愛情與性生活乃是蒙上帝所賜福的。有《聖經》為證：《箴言》5:18－19要使你的泉源蒙福。要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麂鹿，可喜的母鹿。願她的胸懷，使你時時知足。她的愛情，使你常常戀慕。
65.孩子
(1)青年時期是建立與上帝的關係的良好時期。有《聖經》為證：《傳道書》12:1你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當紀念造你的主。
(2)上帝對是否甘心樂意更在意，對年齡倒不那麼在意。有《聖經》為證：《撒母爾記上》2:18那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。
(3)上帝對孩子們有何指望？有《聖經》為證：《哥羅西書》3:20你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
(4)上帝吩咐作兒女的尊重父母。有《聖經》為證：《出埃及記》20:12當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
(5)兒女當聽從父母多久？有《聖經》為證：《箴言》23:22你要聽從生你的父親。你母親老了，也不可藐視他。
(6)管教兒女是父母之愛的表現。有《聖經》為證：《箴言》13:24不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。
(7)青年人可以以基督為榜樣。有《聖經》為證：《提摩太前書》4:12不可叫人小看你年輕。總要在言語，行為，愛心，信心，清潔上，都作信徒的榜樣。
(8)孩子們應該向父母學習。有《聖經》為證：《箴言》1:8我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。（或作指教）
(9)拿父母的就等於偷竊。有《聖經》為證：《箴言》28:24偷竊父母的，說，這不是罪。此人就是與強盜同類。
(10)青年人擇友時當謹慎小心。有《聖經》為證：《提摩太后書》2:22你要逃避少年的私欲，同那清心禱告主的人追求公義，信德，仁愛，和平。
(11)禱告能加強我們抵抗試探的能力。有《聖經》為證：《馬可福音》14:38總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
(12)上帝不會讓我們所受的試探過於我們所能承受的。有《聖經》為證：《哥林多前書》10:13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。
(13)不屈服於試探的人有福。有《聖經》為證：《雅各書》1:12忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。
66.孩童教育
(1)對孩子進行早期教育的價值是什麼？有《聖經》為證∷《箴言篇》22:6教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
(2)上帝期望做父母的怎樣教育孩子？父母必須在言語和行動上做孩子的榜樣。有《聖經》為證∷《申命記》6:6　7我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。
(3)上帝期望做父母的有耐心。有《聖經》為證∷《哥羅西書》3:21你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失去志氣。
(4)上帝對母親的期待是什麼？《箴言》31:26
(5)管教是疼愛的表現。有《聖經》為證∷《箴言》13:24不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。
(6)慈愛而堅定的指正能幫助孩子成長。有《聖經》為證∷《箴言》29:15
(7)管教的目的是説明孩子成長而不是激怒他們。《以弗所書》6:4你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。
(8)孩子常常會無辜承受父母之罪的後果。有《聖經》為證∷《出埃及記》34:7為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三，四代。
(9)上帝期望孩子們對父母有何回報？有《聖經》為證∷《以弗所書》6:1　3你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你們得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
67.害羞
(1)靠著聖靈可以克服害羞的心。有《聖經》為證：《提摩太后書》1:7因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。
68.忽視
(1)輕忽上帝和他的聖言有損於我們的一生。有《聖經》為證：《馬太福音》7:26凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。
(2)輕忽上帝的命令是不順從上帝。有《聖經》為證：《馬可福音》7:9又說，你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳
(3)見義不行就是罪了。有《聖經》為證：《雅各書》4:17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
69.悔改
(1)什麼人當悔改？有《聖經》為證：《路加福音》5：32我來本不是召義人悔改。乃是召罪人悔改。
(2)什麼與悔改相隨？有《聖經》為證：《路加福音》24:47並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。
(3)我如何知道我是否犯罪了呢？有《聖經》為證：《羅馬書》3:20所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。
(4)當怎樣行才能得救？有《聖經》為證：《使徒行傳》2:38；16：31彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。
(5)犯罪時會是什麼感受？有《聖經》為證：《詩篇》38:18我要承認我的罪孽。我要因我的罪憂愁。
(6)悔改會帶來什麼變化？有《聖經》為證：《哥林多後書》7:10因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。但世俗的憂愁，是叫人死。
(7)當我悔改時耶穌的感受是什麼？有《聖經》為證：《路加福音》15:7我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。
70.環境保護
(1)起初上帝就委託人治理美好的世界。有《聖經》為證：《創世記》2:15耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
(2)上帝期望我們做好管家的工作。有《聖經》為證：《哥林多前書》4:2所求于管家的，是要他有忠心。
(3)上帝警告將毀滅那毀滅世界的人。有《聖經》為證：《啟示錄》11:18外邦發怒，你的忿怒也臨到了。審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知，和眾聖徒，凡敬畏你名的人連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。