上帝的知心人
在旧约圣书里有四个人比较突出的，头一个记在创5：24
圣书里面说："上帝将他取去。"并不是说他死了，因为以诺的几个祖先，都是说他们活到多少岁，就死了。从亚当一直到以诺的父亲，最后的结论就是他死了。但是以诺没有死，他是被取去了，活活的被接升天了，所以我们说他是上帝的一个知心人，他被接升天是在亚当死了不久之后。你们想一想：我们的始祖死的时候，使之全世界为之震动，大家都感到很悲伤，感到绝望，"哎呀，我们的始祖亚当死了，那我们还有什么希望，我们不都是要死了吗？"这个念头使得大家感到作人没有意思。可是在过不久，大约65年，他们又传出一个消息，说以诺被上帝接走了，活活的升天了，为什么？因为他与上帝同行，全人类从此就得知我们还是有希望的，可以升天，尽管我们是个罪人。我们怎么能够升天呢？要作上帝的知心人，要与上帝同行。
在创6：9又有一个与上帝同行的人。
那么这一个同行者，他没有升天，可是他在全人类当中，被上帝选为留种的一个义人，上帝吩咐他造一个方舟，让他一家八口能通过这一次洪水，还要保全其他的动物，所以二个与上帝同行的人，是上帝的知心人。我们要研究他们怎样与上帝同行的。
第三个上帝的知心人，他的榜样在创12：7-8；13：4，18
筑坛，就是为了献祭，为了敬拜上帝，所以亚伯兰，他为我们树立这么一个榜样，无论到什么地方，先要筑坛求告上帝的名。
祷告，就是与上帝同行的具体的作法，我们平时的生活，一般不认识上帝的人，就不祷告。我们认识上帝的人，多了一个祷告和读经。读经是上帝与我们讲话，祷告是我们与上帝交道。所以在这里我们得到一个秘诀。怎么作上帝的知心人，就是祷告。
但以理就是第四个榜样。但9：23
我们读到这里，我们很羡慕但以理。我们不要凭人称赞我们的话，在这里是天使告诉但以理，你是"大蒙眷爱"的。蒙谁眷爱呢？蒙上帝眷爱。上帝爱一切人，圣书说："上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。"是的，上帝爱一切人。但对于那些与上帝亲近的，在一切时间与上帝祷告的，为上帝筑一座坛，求告耶和华名的这种人，上帝是特别眷爱的，而且还告诉他"大蒙眷爱的但以理"，这话的目的就是什么？就是给他安慰，给他喜乐。注意：在《但以理书》里面三次提到，他是大蒙眷爱的，但10：11，19，一共三次。我们想想看：但以理是每天三次祷告，是雷打不动，就是王有禁令不许他祷告的时候，他照样祷告，所以上帝说他是大蒙眷爱的。我们检查自己，我们不够。我们没有照但以理这样作法，一天三次雷打不动。我有一件事，我很难忘记，就是说有一个交鬼的人，所谓巫婆神汉这样的人，他有一次跟别人讲话的时候，到一定的时候看看表，说："对不起，我有约会"，""去干什么？""去同那个鬼打交道，有约会，有一定时间。我跟你就不谈了，我去跟我的鬼交谈"。哎呀，我一想，服事魔鬼的人这么忠实，我们这些服事上帝的人，渐愧，愿主帮助我们每一个人要学但以理，作一个祷告的人，一个祷告的人是上帝的知心人，是与上帝同行的人，是上帝的朋友，真的吗？上帝也认他为朋友吗？是的，请看：
赛41：8
这时亚伯拉罕已经去世了，可是上帝还是称他为 "我的朋友"，在新约圣书也有这么一句话，雅2：23说："这就应验经上所说：'亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义'。他又得称为上帝的朋友。"
这里雅各没有忘记上帝那一句话，好！到了新约时代，耶稣亲自降世，召了十二个门徒，祂与门徒也是作知心人，祂收了这十二个门徒，都希望他们与祂接近，与祂生活在一起，我们想想看，这一种权利是非常值得我们去追求的，那么耶稣在约15：15对祂这个门徒讲这么一句话， "以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的。我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。"知心朋友，无话不谈。"我父告诉我的我都告诉你们了。"弟兄姐妹，我们每一个人都有这个权利，就怕我们常常把圣书放在那里不看，就怕我们天天忙别的事，不记得像但以理一天三次跪下祷告，作上帝的知心人，是吗？上帝的知心人享有什么权利呢？那么除了与上帝同行本身是个权利之外，在圣书里面告诉我们，有二件事是我们可以享受的。
创18：17
这句话很有意思，上帝要作一件事，上帝说："我不能瞒着亚伯拉罕，我要先告诉他，我要作一件事，这件事就是我要毁灭所多玛。"为什么他不瞒着亚伯拉罕呢？因为亚伯拉罕是祂的朋友，他到了一个地方他就为上帝筑了一座坛，就祷告，求告上帝的名，所以上帝特别疼爱他。愿主帮助我们每一个人也可以得着上帝这样子的眷爱。"大蒙眷爱的"这种称呼是值得我们羡慕，所以这是一个特点，对于祂自己的人，祂的知心人，上帝要把祂的秘密告诉他们。
摩3：7
"一无所行"是什么意思？就是祂什么都不干，除非祂先把祂所作的事告诉祂的先知。这里所谓"奥秘"就是秘密，就是刚才我们说的，上帝不能瞒着祂的朋友，祂先告诉他，对别人是保密的，不讲的，就是对自己的人祂是要先透露的，所以这一句话就是说上帝的先知，会得知上帝必要作的事。耶稣也是这么说的。请看
太13：10-11
请注意：区别就在这里。你们是谁？"是我（耶稣）的朋友"。耶稣不是说过吗？"我不称你为仆人，我称你们为朋友，因为我所知道的事都告诉你们，无话不谈。但是对他们，我不讲，不告诉他们我的秘密。"
太13：12-15
注意：这等人是谁呢？也是教会里的人啊！看见吗？教会里当时是犹太人，上帝的选民，有一部分人就是这个态度，不愿意明白真理，因为他就怕明白了，他就要实行了，我干脆不要明白，我要照我的意思去作。所以耶稣这个时候，他四围的人也是犹太人，但是耶稣用比喻讲祂的真理。目的是叫那些祂的朋友，要追求，要来问祂"你这个比喻什么意思？"耶稣就给他解释。那么那些不愿意明白的人听了就走了，不感兴趣，不知祂胡说什么东西，要对这等人这真理的门是关闭了，所以我们作为上帝的余民，就是上帝的选民，我们今天也得到上帝赐给我们的秘密。那么，在那个时候，耶稣钉十字架之后，保罗出来传道的时候，就是这么个情况。请看：
林前1：18
这个时候他们传的是十字架的道理，但是不管是犹太人也好，外邦人也好，他们因为不追求真理，不爱慕真理，所以听你讲什么叫十字架，耶稣替我们流血，这个愚拙，不要听。我近来看到有一个属世的哲学家，不信耶稣的哲学家，他写得很多的理论，很多哲学，人读起来也觉得很有学问，唉！他越有学问，就越瞧不起十字架的道理，他就说什么耶稣钉十字架为人类舍命，这个就是愚拙，胡说，不要听。但是保罗说，这是上帝的大能。同时现在有很多也是神学家，很多传士，他们对我们讲的耶稣在1844年这二千三百日结束的时候进入至圣所的道理，也是胡说没有这回事，胡说八道。耶稣升天就进入至圣所了，哪里等到1844年，他们认为是愚拙的。其实更像十字架的道理一样，他也是属于保罗所说是灭亡的，为什么是灭亡的呢？看不出真理的奥妙。
但8：26
这是天使对但以理说的。注意：整个旧约圣书里面，只有这一个异象，这一个预言，是上帝通过天使命令要封住了，表明这是上帝的秘密，保密。这个时候连但以理都不需要明白。
但8：27
这个很明确的命令要封闭，但是唯恐我们疏忽这一句话，上帝再讲一遍。
但12：4
封闭到什么时候？到末时，就是我们现在的时候。到了末时就有很多人，小字说切心研究。"知识"就是2300日的知识就必增长。这些切心研究的人，就是上帝的朋友，就是上帝的知心人，就是圣灵赐亮光的人，这是第二道命令，封闭的书。再一道请看：
但12：9
因为但以理又想问问，到底什么意思？他说"不要问，你可以去安息了，你的任务完成了，你就把它写下来就行，这个是封闭的。直到末时。"注意：圣书中唯一的秘密，上帝的秘密，规定三句话是封闭了，封闭了，封闭了。但是一些自作聪明的人，根本没有体会，不知道这个封闭的奥秘，所以什么也不去研究，可惜啊！愿主帮助我们每一个人，我们真正与上帝同行的人，愿意作上帝朋友的人，我们要明白。
第二个特点是什么？上帝的朋友就是门徒，耶稣要他们学祂的榜样，什么榜样？洗脚的榜样，就是说你们这些我的朋友，要学我作谦卑人。 "我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们要彼此洗脚。"这个目的是什么？是你除了有真理的知识之外，你也得有完全的品格。耶稣要我们学的，就是祂的谦卑。祂说"我心里柔和谦卑。"我们听见就照耶稣的话去作，我们要找到自己的弟兄姐妹，如果我们有得罪过他，我们找到他，我们就言归于好。我们彼此洗脚，照耶稣的榜样去作，然后我们要坐下来掰饼，喝杯，这个饼与杯，使我们来到耶稣十字架前，受祂宝血的洗，使我们心灵不致于骄傲。真的，我们来到十字架前，我们吃耶稣的身体，喝祂的血的时候，圣灵会使我们完全谦卑下来，认识到我是罪人啊！若是耶稣不为我死，我根本就是没有指望的，是注定要灭亡的，可是现在因为耶稣的身体为我舍了，耶稣的宝血为我流了，我就有永生的指望，我就能与耶稣永远在天使面前，跟天上的众天使一起歌颂上帝和羔羊直到永远。这是多么可贵的盼望，愿主帮助我们每一个人，都要作与上帝同行的人，作上帝的朋友，都要领受上帝的圣灵，也学作一个完全人，作一个谦卑的人，作上帝的知心人。
我们低头祷告：我们慈悲的天父，我们很羡慕过去与上帝同行的以诺，和挪亚，和那大蒙眷爱的但以理。主啊，帮助我们每一个人，天天要祷告，与主接近，作个上帝知心人，奉耶稣基督的名，阿门。