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55 第三位天使的警告

来源:未知 编辑:王敬之 时间:2019-05-28
导读:主 讲 | 王敬之 各位弟兄姐妹,各位听众朋友,大家好!欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣经学预言》。我们在上一讲对《启示录》第十四章第二位天使的信息,作了比较详细的介绍。今天我们要先作一点简单的复习,然后进入第三位天使的信息。 欢迎收听《遍览圣经


主  | 王敬之

 

各位弟兄姐妹,各位听众朋友,大家好!欢迎大家跟我们一同继续《遍览圣书学预言》。我们在上一讲对《启示录》第十四章第二位天使的信息,作了比较详细的介绍。今天我们要先作一点简单的复习,然后进入第三位天使的信息。

 

欢迎收听《遍览圣书学预言》之五十五讲《第三位天使的警告》

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开始祷告:

 

天父,我们满心的感谢赞美主你的恩典!主啊,我们感谢你带来三位天使的信息和警告,来传给住在末世的人。主啊,求主帮助我们,在学习第三位天使最严肃的警告的时候,有圣灵的帮助,也带给我们内心彻底的变化。我们献上祷告,奉基督圣名!阿们!

 

天使的工作

之前看了三位天使的信息,这实实在在是天使要完成的使命。人类作为天使的助手加入,来帮助他们完成这个使命。预言之灵在《教育论》里面说:“天使藉他们的声音说话,并藉他们的手作工。”或者说我们是他们的手,是他们的腿,是他们的口,来帮助加入天使的信息、天使的使命之中,成全他们的使命。

 

这个说法是有一定道理的,为什么呢?因为上帝给的使命,都是先交给天使,然后天使再把它传给世上的人。如同基督第一次降临的信息,也是差派天使,天使把它传给地上的牧人。同样,我们在此看到天使飞在空中,就如同基督第一次降临时,那些飞在空中的天使一样,有一道大喜的讯息要传递。如今,在末后的时候,也有三位天使飞在空中,要把永远的福音、要把巴比伦倾倒的警告、以及第三位天使的警告,传给住在地上的人。

 

巴比伦的两次倾倒

上一讲回顾了第二位天使的信息,我们对“巴比伦”和“巴比伦大城倾倒了”作出了一定的分别。教会沦落为巴比伦,这是一个历史的事实;但“巴比伦大城倾倒了”,的确是需要相当的一段时间。这道信息说“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”(启14:8)两次的“倾倒”,就给我们提出一个疑问,比方说一幢大楼倒了以后,它不可能倒第二次。因此这两次的倾倒,并不只是说它倾倒得彻底干脆,而是说“母亲巴比伦”和“女儿巴比伦”,同时都倾倒了。

 

《启示录》第十七章描写不贞洁的妇人,这个大淫妇。我们可以看前面的几节经文:启17:1-5“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:‘你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。’我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说:‘奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’”

 

我们从这一段经文的描写,看见这个女人,她“骑在朱红色的兽上”,说明政教合一。这个女人控制着政治,主导着政治的走向。那兽的“遍体有亵渎的名号”。最后说到,她是“作世上的淫妇和一切可憎之物的母”,说明她是有女儿的,她是作为一个母亲的形象出现。所以,第十四章所宣布的“巴比伦大城倾倒了,倾倒了”,既说这个母亲——罗马天主教的倾倒,也说后来兴起的改正教,因为他们与罗马天主教联合,步她的后尘,而随之倾倒。这是非常令人触目惊心的一件事情、一个警告。

 

基督的教会怎么会变成巴比伦?贞洁的妇人怎么会成了淫妇?特别是我们有很多的教友,有很多上帝的子民,仍然在这些体系之中;甚至可以说上帝大部分的子民,还是在这两个体系之中。所以第二位天使的警告,必须大声的传扬出去,让上帝的子民觉醒;大巴比伦已经倾倒了,上帝的子民要从中间走出来,不要与他同受其罪。

 

启18:1-5“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。他大声喊着说:‘巴比伦大城倾倒了,倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或作‘牢狱’。下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴,因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了,地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财。’我又听见从天上有声音说:‘我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;因她的罪恶滔天,她的不义,上帝已经想起来了。’”

 

如何对待这样一个堕落的教会?一个淫秽的淫妇呢?启18:6“她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她,用她调酒的杯加倍地调给她喝。”怎么样才是对她一个加倍的报应呢?下面就看第三位天使的信息。

 

 

第三位天使的信息

启14:9-11“又有第三位天使接着他们,大声说:‘若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,这人也必喝上帝大怒的酒,此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。’”

 

第三位天使所发出的警告,可以说是整本《圣书》中最严厉的一道警告。从亚当堕落以来,所看到的是上帝的恩典一直在护庇着人类。但第三位天使所发出的警告说:“此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。”在这里,我们只看见上帝的大怒,而看不到上帝的恩典。这就是一个非常严肃、非常严重的事情,就是一个人如果拜兽和兽像,在额上或手上受了印记,那么没有恩典,这罪是不可赦的。犯罪之人所要面对的,就是上帝忿怒的杯,纯一不杂,只有公义而没有恩典。

 

这一道警告,可以说是《圣书》里面唯一点名的某一项罪不可赦,没有任何的恩典可以护庇他,唯有面对的就是上帝忿怒的杯,就是上帝的公义,上帝的审判,上帝的大怒。有人就问了,在《马太福音》里耶稣说:什么叫作不可赦的罪呢?太12:31-32“人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世、来世总不得赦免。”也就是说,一个人干犯上帝、干犯上帝的儿子,罪还可以赦免;可你要是干犯圣灵,亵渎圣灵,这样的罪就不得赦了。

 

 

为何拜兽之罪不得赦

那为什么说拜兽和兽像,在额上和手上受了它的印记,这项罪就是不可赦免的罪呢?这项罪没有恩典,而只能面对上帝的大怒呢?它是如何干犯圣灵的?它是如何亵渎圣灵的呢?

 

在《圣书》里看到“亵渎上帝”,这“亵渎”是有一个特定的含义的,就是作为一个人,你自称是上帝,这叫“亵渎上帝”;“亵渎基督”,亵渎上帝的儿子呢?作为一个人,你自称是上帝儿子,你就是“亵渎上帝的儿子”;作为一个人的机构,你自称是圣灵,这就是“亵渎圣灵”。

 

在第十三章看到,兽是有一个数目的,这个数目是人的数目,它的数目是六百六十六。在上一讲已经给大家介绍了“六百六十六”,是天主教用了六百多年的一个正式的官方的名号:“上帝儿子的代理人”。上帝儿子在地上的全权代表是谁呢?就是圣灵。圣灵是上帝儿子在地上的真正的代表。约16:7-8“然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂来。(保惠师就是从父那里差来的,就是从父出来的真理的圣灵,祂来了就要为我作见证。)祂既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。”而且,启16:13-14“只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理;因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。(耶稣说:)祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们。”

 

这些经文都表明,圣灵就是耶稣在地上的代表。但是罗马天主教自封了一个名号,一个亵渎的名号,称自己是基督在地上的代理人。“VICARIUS FILII DEI”,这个拉丁文所代表的意思,就是“上帝儿子在地上的代理人”。所以,从这个意义上来说,他们就自称是圣灵,这就犯了“亵渎圣灵”的罪。

 

第十三章的“666”和第三位天使的信息是紧密相连的,它向我们说清楚了为什么拜兽和兽像、在额上和手上受它的印记就没有恩典,而只能面对上帝忿怒的杯。因为这个名号是亵渎圣灵的名号。亵渎圣灵的罪,是不可赦的。近些年来有人说“六百六十六”不是“VICARIUSFILII DEI”,不是拉丁文“上帝儿子的代理人”的意思。罗马天主教用了600年的这个名号,他们就这么轻松的一说,就不算数啦?这一种淡化教会信息,淡化对于《启示录》的正确解释,会让人放松警惕,使人不明白为什么拜兽和兽像,就不能够得到赦免,它会使第三位天使的警告受到严重的挫伤。这就是假道,掺水的道,在教会里流行以后所带来的危害。会使那些还在兽的体系里面继续拜兽和兽像、受它印记的人,放松警惕,而最终面临上帝的忿怒。

 

在此也警醒我们每一位,警醒自己。基督复临安息日会,上帝差派了一位先知、藉着预言之灵来带领这个教会,70年的时间,在这么长的时期中建立了一些根基性的解释,我们不要凭着自己的小聪明,轻易的放弃,甚至于去摧毁它。

 

 

巴比伦所受的惩罚

我们回过头来看,上帝对这个罗马天主教,对这个巴比伦,对这个变质的改正教的惩罚是什么呢?祂说有双倍的惩罚。两倍的惩罚的第一倍,就是上帝忿怒的杯,这是第一道惩罚;那么上帝的大怒是指的什么呢?上帝的大怒就是指的七大灾,就是基督作王之后,在祂的王权之下所要降下的七大灾的惩罚。就如同以色列出埃及时惩罚埃及一样,埃及在重罚之下,最后让以色列人从他们中间出去;同样,末后属灵的以色列人,他们也要像古时的以色列人一样,在上帝给属灵的巴比伦降七大灾之后,他们要从中间出去,回到天上的迦南美地。

 

启18:7“她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀,因她心里说:‘我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。’”非常的不可一世,她坐的是皇后的位,她说我不可能成为寡妇啊,不可能悲哀的。七头十角的兽都被我征服了,这个世界都在我的掌握之下,怎么可能悲哀呢?

启18:8“所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主上帝大有能力。”第八节经文中有两个基本的含义,“在一天之内,她的灾殃要一齐来到”。这个“一天”是指的什么呢?是指七大灾要在一天之内来到。七大灾在哪里有描述呢?我们下一讲再描述,再来讲解第十五章、第十六章这两章中,向我们启示的末后的七大灾。七大灾要在一天之内来到,降在属灵的巴比伦身上。

 

启16:1“我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:‘你们去,把盛上帝大怒的七碗倒在地上。’”我们刚刚看到《启示录》的第十四章,第三位天使的警告就是这个“酒”,是这些有兽的印记的人要喝的上帝大怒的酒。这七位天使,要把盛上帝大怒的七个碗,倒在地上。所以第十四章“上帝的忿怒”,也就是七大灾。

 

七碗临到的对象是谁呢?启16:2“第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”所以巴比伦的灾殃一天来到,她就要面临死亡、悲哀、饥荒。这还不算结束,后边还有一段,还有第二倍的加倍的惩罚,就是她又要被火烧尽了”。前面有七大灾,七大灾完了以后还不算结束,还有一个火要把她烧尽了。为什么?“因为审判她的主上帝大有能力”。在此我们看到了有一个加倍的惩罚,七大灾加上火。

 

我们再回到《启示录》的第十四章,启14:9-11“若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,这人也必喝上帝大怒的酒,此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。(这是表明它要受七大灾的害,这一倍七大灾的惩罚。可这还不算完,后边还有一个惩罚。后面跟着什么呢?)他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。”

 

 

两个火湖,双重惩罚

这部分说明这里面受痛苦的是哪些人?是拜兽和兽像,受它名之印记的人。他们一方面要“喝上帝大怒的酒”,另外一方面,他们也“要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦”,在火湖中被烧灭。那有人就问了,说这里的“火湖”是哪一个火湖呢?是基督第二次降临地上的火湖?还是一千年之后全地变成的火湖呢?这个地方常常引起一些误会。其实这里说的非常清楚,他们“要在圣天使和羔羊面前”,这是基督第二次降临的时候,跟祂同来的圣天使。千禧年之后,与基督一同来的,不仅有圣天使,还有得赎的圣徒。所以这个细节非常的重要。我们要读《圣书》,就不能够凭感觉,要仔细的来看经文。而且这次被烧的人,只有那些拜兽和兽像,受它名之印记的人,那这些人是生活在世界最末端的一批人。到千禧年的时候,被烧的不仅仅只是拜兽和兽像的,而是从亚当以来的所有的恶人,还包括撒但、恶天使,都是在最后的那个火湖中被焚烧。

 

所以第三位天使的警告,是双重的警告,双重的惩罚,是表现在七大灾和基督降临的时候,因祂的荣光所发出来的火,将地上的恶人烧灭。《帖撒罗尼迦后书》第2章说到,这个不法之人、沉沦之子,牠坐在上帝的殿中自称是上帝,那么上帝要怎样来惩罚牠呢?帖后2:8“那时这不法的人必显露出来,主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。”基督复临的时候,祂的荣光要把地上一切的恶人全部毁灭,因为他们不肯放弃自己的恶。

 

使徒彼得在彼后3:10这样来描写耶稣降临的时候,所出现的情形:“但主的日子要像贼来到一样,那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。”他在这里描写的也是基督第二次降临的时候,天上有大的声音出现,有吹号的声音,天使长的声音,地上一切有形质的全部要被烧化。因此《启示录》第十八章才会说,大巴比伦“在一天之内,她的灾殃要一齐来到”,七大灾降临;之后她又要被火烧尽了。这样,上帝的忿怒就在对巴比伦的双倍的惩罚中发尽了。

 

彼得因此也劝告我们,彼后3:11-13“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,切切仰望上帝的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。但我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。”这一段话,既是描写耶稣第二次降临时,祂的荣光所带来的对地上有形质的毁灭;更是描写基督第三次降临时,将大地化为灰烬,然后重造新天新地,就是义人所要仰望的永恒的家乡。

 

我们从彼得的书信里面,也能够清楚地看出,在基督第二次降临之时和之后,或者换句话来说,千禧年的开头和结尾,分别都有一个火湖。在基督复临时,大地就因祂的荣光,一切有形质的都会被烧尽;但是在这里被烧的恶人,只是那些有兽的印记、拜兽像、受它名之印记的人。撒但和牠的使者,这个时候在地上虽然要被捆绑,但是牠们不是这次火湖所要惩罚的对象。在千禧年之后,所有的恶人,包括恶天使、撒但,都是在最后的火湖中,要被焚烧净尽的对象。上帝的大怒、上帝的审判,最后完全的执行,把罪和罪留下的一切影响,彻底的从宇宙中间消除。

 

很明显,这就出现了两个火湖。很多人在读《圣书》的时候,特别是基督复临安息日会,是以三位天使的信息为我们的信息,第三位天使的信息是我们的核心的信息。但是,就是在这样一个核心的信息上面,连我们的圣书注释都不一定是正确的,这不能不引人深思啊。本会圣书注释对启14:10的解释:“此外,拜兽的人,还将在第二次复活后,接受惩罚。这里的刑罚没有指明是属于哪一个阶段的,也可能两个阶段都包括在其中了,两者都很痛苦。第一次将是基督在天上显现时,他们会尝死味,第二次是永远的死亡。”这个就说的很含糊,哪里没有说清楚呢?经文非常清楚的说道:“他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。”那就是指基督在天上显现的时候,让他们死亡。因为第二次的死亡、最后的火湖,不仅有羔羊、有圣天使,而且还有圣徒。这个细节是非常重要的,但是,就是圣书注释的这些学者也忽略了,导致我们很多传道人,对第三位天使的警告说不清楚,传出一个模糊的三天使信息。

 

早在1862年1月21日,怀雅各就明确地指出:是的,就是有两个火湖;一个在千禧年之前,一个在千禧年之后。所以,从这个例子也能看到,我们不能轻看上帝对于本会先贤们的带领,他们所奠定的根基,是我们要继续的牢牢的捍卫。相反,对那些要撼动这根基的人,无论他是打着什么样的头衔,以什么样的身份、资历、官阶来出现,我们都应当画一个大大的问号,不能轻易的盲从,总要和《圣书》对照,自己察验,善美的要持守,错误的不要跟从。

 

 

结束祷告:

 

天父,我们满心的感谢主!主啊,你发出的最严厉的警告,将上帝的大怒和基督降临的火焰,来警告那些拜兽和兽像的人,把这些刑罚要加在他们身上;主啊,愿这警告能够警醒今天住在世上的人,让我们出离巴比伦,而走进上帝的真理之中。我们也求主帮助我们余民教会,有力的传出上帝交给我们的信息和警告,完成上帝在末后的使命。献上祷告,奉基督圣名!阿们!

 

 

靠信心互相支撑,借见证互相鼓励,等你来关注!

往期回顾

 

1、启示录研究导言

2、骤卷珠帘慰离愁

3、一眼看尽启示录-主题与概要

4、拔摩风骨道垂文-体裁与结构

5、希伯来思维希腊文-解经的取向

 6、依依东望朝天阙-希伯来眼中的启示录

7、石破天惊开天启-基督的三重身份

8、基督见证上帝道-启1:1-3

9、信者欢喜不信愁-启1:4-8

10、弟兄主日见异象-启1:12-20

11、七星执手巡灯台-启1:12-20

12、圣灵去哪儿了?-再访宝座前的七灵

13、达以弗所教会书-启2:1-7

14、中军帐下任差遣-三访宝座前的七灵

15、达士每拿教会书-启2:8-11

16、达别迦摩教会书-启2:12-17

17、达推雅推喇教会书-启2:18-29

18、达撒狄教会书-启3:1-6

19、达非拉铁非教会书-启3:7-13

20、达老底嘉教会书-启3:14-22

21、启示录引出的两次原则

22、两个宝座

23、恩典国度的君王与大祭司

24、约翰见第二个异象

25、彩虹遮蔽的宝座厅

26、磐石圣殿与七灯

27、天使的工作与使命

28、圣灵与天使的工作

29、圣灵通过天使工作的例证

30、四活物和二十四位长老

31、二十四位长老

32、书卷与封严的七印

33、狮子与羔羊

34、七印前四印

35、七印后三印

36、十四万四千人

37、寂静二刻

38、一印惊醒梦中人

39、恩门关闭

40、七号概要

41、七号前四号

42、第五号

43、第六号

44、七雷发声

45、第七号与上帝奥秘的成全

46、第七号与度量圣所

47、第七号与基督作王

48、妇人、龙、男孩子

49、天上的争战与地上的延续

50、上帝的诫命和耶稣的见证

51、海兽与地兽

52、兽的印记与666

53、十四万四千人与永远的福音

54、巴比伦及其倾倒

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