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女人的后裔

来源:未知 编辑:雅比斯 时间:2019-12-05
导读:女人的后裔 创3:15 女人的后裔,是圣经中的专用术语,其中蕴含着深远的意义,圣经《创记记》讲述了上帝创造了天地万物的历史之后,就认识罪恶痛苦死亡是怎么进入世界的。而后预言上帝将要藉着女人的后裔,最后消灭一切祸害的根源。圣经告诉我们,人是按照上
女人的后裔
创3:15
   "女人的后裔",是圣书中的专用术语,其中蕴含着深远的意义,圣书《创记记》讲述了上帝创造了天地万物的历史之后,就认识罪恶痛苦死亡是怎么进入世界的。而后预言上帝将要藉着女人的后裔,最后消灭一切祸害的根源。圣书告诉我们,人是按照上帝的形象造的。上帝形象的主要属性就是祂的爱,约壹4:8说"上帝就是爱。"圣书还告诉我们,上帝的爱就是祂的荣耀。古代的摩西曾祷告说:"求你显出你的荣耀给我看。"上帝应允他说:"我要显我一切的恩慈,在你面前经过。"上帝的恩慈就是祂的荣耀,也就是祂的形象,上帝按自己的形象造人,其目的在于世人都具有祂的恩慈,也就是祂的荣耀。祂说"凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,(赛43:7)上帝造人的目的,就是使人人表现祂的爱,使爱的气氛弥漫于全世界,这也就使上帝的荣耀普照寰宇,然而真实的爱是以自由为基础的。上帝造人,必须是真正自由的,既能服从祂,也能违背祂。有了自由,人才能给予完美的品格,表现上帝慈爱的形象,故此,上帝造人之后,先给他们经受试验的机会,人因爱上帝而遵守祂的诫命,这一段诫命,记载在

   创2:16-17
  这一段经文所说的"分别善恶,"它的原文是"知道善恶,"也就是体验善恶,这里所说的善,包括一切真、善、美,恶是指假、恶、丑,上帝要人体验真善美的事物,却不要人爱假恶丑事物的污染和同化,所以吩咐人不可吃分别善恶树上的果子,上帝是生命的泉源,诗36:9说:"我的心必靠耶和华快乐,靠他的救恩高兴。"
   人要享有永生,就必须同上帝保持紧密的联络,违背了祂就自绝于生命之源,故此,上帝用一道简明的禁令作为人因爱祂而顺服祂的试验,只是知道"分别善恶树上的果子你不可吃,因为你吃的日子必定死。"这句话,与其说是上帝对罪人的惩罚,不如说这是违背上帝的自然结果。《创世纪》很早就提出知道善恶的问题,这说明在上帝创世之前,假恶丑的东西已经与真善美的东西一起存在,启12:9告诉我们,假恶丑有一个化身,叫做撒但和魔鬼,赛14:12-15,和结28:12-19记述撒但的由来,这些经文说明,一切假恶丑的事物和它们的化身魔鬼都是有始有终,而且注定要被上帝彻底消灭,不再存留于世,直到永远。(结28:19)与此相反,上帝与一切真善美的事,是无始无终自有永有的。(出3:14)永恒的真善美,与短暂的假恶丑,正进行着剧烈的和残酷的斗争,这斗争的焦点,是本文的命题--女人的后裔。而圣书启示我们,女人的后裔就是耶稣基督。这样看来圣书的头三章,开宗明义地把上帝创造天地、罪恶进入世界的历史、和耶稣基督降世消灭罪恶的预言,作了概括性的介绍,而这有关女人后裔的预言拉开了善恶大斗争的序幕。故事是这样讲的:

   创3:1-7
  这是人类始祖开始犯罪的结果,他们犯罪是在蛇的诱惑之下,而蛇指的是魔鬼,启12:9说 "大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。"
  它迷惑普天下的工作从它迷惑头一个女人开始,正如提前2:14所说 "且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。"
  撒但的策略是在上帝防线的薄弱点女人身上,使线突破。成功之后,它就利用把女人也拉下水,结果人类就伦为魔鬼的俘掳。慈慈的天父,不容忍人类丧亡,却立即加以干涉,向仇敌撒但宣布: "我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。"(创3:15)这是圣书第一次使用"仇"字,这种仇恨罪恶的心理是上帝藉祂圣灵使人重生和成圣的工作,这个种子在人的心灵深处,使一切仍被撒但俘掳的人可以恢复基督的圣洁形象,对于一切接待耶稣为心中为主的人,圣书给予如下的应许:"你喜爱公义,恨恶罪恶;所以上帝就是你的上帝,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。"(诗45:7)
  仇恨罪恶和喜爱公义的心理,是上帝真教会的特征,同时圣书常把上帝的真教会比作一个贞洁的妇女。

   启12:1-4
  这个孩子就是创3:15所说的,女人的后裔耶稣基督。而大红龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的(启12:9)这一段经文突出了撒但对基督的刻骨仇恨,竟想把祂吞吃掉。耶稣基督是上帝的独生子,难道祂能被撒但吞吃吗?应该认识到,基督同撒但的斗争,不是武力的较量。如果基督要用武力攻败撒但,是不费吹灰之力的,基督同撒但的斗争,不是武力上的斗争,而是道义上的斗争。撒但曾把天下的万国指给耶稣看, "对他说:'这一切权柄,荣华,我都要给你,因为这原是交付我的。我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜,这都要归你。'"(路4:6-7)
  这些话说明,撒但早先背叛上帝时所存有 "我要与至上者同等"的野心。在人是已经大体实现了,在它所统治的天下,弱者强食,强权就是公理,凡照此原则办事的,就是向这世界的王下拜了。上帝的儿子降世,是要从魔鬼手中夺回它纂夺的王权,作为万王之王基督宣告祂在地上建立的天国的纲领时,"温柔的人有福了,因为他们必承受地土。"(太5:5)地土指地球,就是全世界,基督声称在祂掌权的天国里,只有温柔的人享有生存的权利。他说:"我的国不属这世界,我的国若属这世界;我的臣仆必在争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。"(约18:36)

  太26:52
  既不打仗也不动刀,这种人处于当今世界必是吃亏挨打的,岂不是吗?耶稣是被杀的羔羊,祂的门徒忍受戏弄,鞭打,捆锁,监禁,被刀杀,受穷乏,患难,苦害,本是世界不配有的人(来11:36-38)
  耶稣说他们不属这世界。 "他们"指门徒。正如我不属世界一样。(约17:16)因为这世界的王,现在还是撒但不是基督。现在基督的真教会,被罪恶的世界包围了的真理的堡垒,撒但既不能使基督屈服,就疯狂的向祂的教会进攻,它采用的战术,不外乎摧残,渗透腐化。

   启12:12,17
  魔鬼以这一批守上帝诫命的人为发怒和进攻的目标,因为他们是耶稣所训练出来的精锐部队,他们不服从这世界的王,专心顺服上帝,遵守全部十条诫命,所以是最后击败撒但的主力军。这一批忠心顺服上帝的圣徒,虽然人数不多,但主却以他们为天国的成员,应许他们说: "你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。"(路12:32)
  正因为上帝要把国赐给他们,魔鬼就集中力量向这个小国进攻,除了设法在地上消灭,瓦解和腐化他们之外,它还在天上控告他们的罪行。启12:10说: "我听见在天上有大声音说:'我上帝的救恩、能力、国度、并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。"控告他们的目的是什么呢?就是指出他们所犯的罪,证明他们不配作天国的子民,而是撒但王国的成员。耶稣说他们不属这个世界,撒但说他们全属这个世界,这样,在天父的审判台前,撒但是原告,圣徒是被告,耶稣是中保,是圣徒的辩护律师,祂承认这些被告的圣徒,犯过许多罪,然后祂举起被钉在十字架上的双手说:"我的血,我的血,我的血。"约壹1:7说:"耶稣的血洗净我们一切的罪。"撒但无言可答。启12:11说:"弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。"弟兄靠羔羊的血,在天上胜过撒但,而在地上胜过它,是因自己所见证的道,我们同撒但作战,要以攻为首。属灵的斗争,是逆水行舟,不进则退,提前4:16说:"因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有上帝的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。"
  所谓救自己和救听你的人,并不是说靠传道得救,而是说凡是为主积极作见证的人,从他腹中要流出活水的江河来,(约7:38)
  自己的心灵常受生命活水的滋润,这一种属灵的操练必能增强抵抗试探的能力,创造坚持到底必然得救的条件,弟兄因自己所见证的道胜过撒但,在于这个道能把撒但王国的人拉出去,壮大天国的队伍,这正是耶稣交给使徒保罗的任务,祂说: "我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向上帝;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。"(徒26:18)。"从撒但权下归向上帝"这意味着剧烈的斗争,撒但决不甘心它自己的部下归向上帝,在这一场斗争中,上帝是很公正的,祂既不勉强人归向祂,也不准撒但控制人的自由意志,上帝尊重祂所赐给每一个人的自由和理性,故此要每一个人自己决定何去何从,同时给以诚恳的劝导,祂说:"我今日呼天唤地向你作见证,我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活。"(申30:19)
  上帝既是公正的,也是民主的,古以色列民多年由上帝选派的士师,就是审判官治理,及至撒母耳作士师时,他们要求像其他民族一样,受君王的统治,撒母耳不高兴,耶和华对撒母耳说:

   撒上8:6-9
  上帝向来是尊重人的自主权,如果有人厌弃祂,不愿意遵守祂的诫命,祂总是不勉强,但总要向他们指出后果,祂只悦纳人们乐意的侍奉。和诚心的崇拜,由此可见,善恶之争是赢得人心的斗争,上帝应允祂慈爱的吸引力。祂说:"我用慈绳爱索吸引他们。"(何11:4)耶稣说:"我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。"(约12:32)
   撒但用的手段是利用,他曾对耶稣说:

   路4:5-7
  圣书说: "弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道,他们虽至于死,也不爱惜性命。"保罗说:"我不以福音为耻,这福音本是上帝的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。"(罗1:16)
  上帝的大能,通过人的理性,使基督的爱激励人心,叫他们看明真理,自觉自愿的从撒但权下归向上帝,这是女人的后裔,伤了蛇的头,决定了它的命运。弟兄所见证的道,使许多罪人眼睛得开,从黑暗中归向光明。那从地上被举起来的耶稣,果然吸引了万人来归祂,上帝的慈绳爱索,果然比撒但财利和荣誉的诱惑力强大百倍,吸引着大批罪人来在上帝面前下拜,创造主的神圣形象和耶稣的那喜爱公义和罪恶的心理,逐渐的在他们的身上恢复起来了。这样,基督与撒但之间的斗争,行将分晓,撒但被全宇宙,包括它自己的掳掠们,被弃的日子快到了。那时,众人所目睹的结局,不是撒但所梦想的由他把女人的后裔活活的吞吃下去,而是女人的后裔因在十字架上流血而给那古蛇以致命的创伤。启20:10,14说, "那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的大湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远……死亡和阴间也被扔在火湖里;这火湖就是第二次的死。"
 

责任编辑:雅比斯
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