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林后13：5
人生是一场战斗，这场战争在天上开始，将要在地上结束。这场战争，正在你我心里进行着，我们昨天就读到《启示录》的一句话，说“在天上有了争战。”战争是从天上开始的，现在正在你我的心里进行着，你们意识到这一点吗？《彼得后书》有这么一句话说：“你们的仇敌魔鬼像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”弟兄姊妹：你是不是魔鬼要吞吃的人？我曾经去拜访过两个青年，一个弟兄，一个姊妹，他们受洗已经好几年了，但是我心里一直在考虑这两个人是否善恶战场上的伤亡者，我担心。现在我问你们，你们是否将来要作善恶战场上的伤亡者？就是冷淡退后，最后从耶稣手中，又离开了祂，退回到撒但的阵营里去呢？你说这个不可能，耶稣说祂的父是全能的，没有人把我从父的手中夺去。是的。可是有这么一个危险，你可能放手，不愿意跟着耶稣走了。如果你作出这么一个选择，那么你还是一个失败者。所以今天我们要进行自己检验，认识自己，我们头一节经文，叫我们检查一下自己。
“你们”就是已经信耶稣的，哥林多教会的信徒，受过洗的。可是保罗说“你们若不是可弃绝的”，怎么保罗，你说我还可能是被可弃绝的吗？”是的，我们有这个危险。耶稣到了最后在客尼马尼园祷告，可是时间长了，他们瞌睡了，就倒在地上睡着了。可是耶稣，祂单独同黑暗的势力在那里挣扎，祂很希望有祂的门徒说一、二句安慰的话，支持祂的话，同情祂的话，所以祂从祷告的地方回到门徒的地方，看见他们都睡了，正在祂最需要人的同情的时候，他们睡着了。耶稣是否脑火呢？根据圣书的记载，祂还是爱他们，可是对他们有点失望，很失望，最后怎么说，“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”。“耶稣啊，我还会受迷惑吗？”是的。你不祷告，你就会受魔鬼的迷惑。肯定的，我有过这个经验，一个祷告的人和一个不祷告的人，有什么差别？差别大得很。祷告的人是儆醒的，因为他跟上帝有联络，他提高在高处可以看到这个世界是很缈小的，这个世界离他很远，他离上帝很近，而且看一件事物像上帝那样看法，就是这个世界和其上的情欲，都要过去，都是短暂的东西。我们如果不祷告，我们离世界很近，我们整天思考的是世界上的事，我们看这样东西好，那个也好，这个想买，那个我也想买。买来我摸一摸，这是我的。哎哟，危险！你已经入了迷惑，你不知道，被这世界迷惑住了，你也不再那么想祷告了。所以圣书说你要自己省察，省察自己有信心没有？要自己试验，岂不知你们若只是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吧？你看，这个世界有两等人，一个是可弃绝的，可弃绝的就是被迷惑的一等人。被这世界迷住了。耶稣不在心里了，你已经放手了，不跟耶稣走了。如果你不是可弃绝的，那么你就有耶稣基督在你心里。请问，你现在是否有耶稣在你心里，我看你们今天到这里来，已经下了一定的决心。听说个别的是从宝山那里来，乘车子要两个小时，这说明什么？你们要耶稣，你心里很渴慕耶稣，所以你们到这里来，希望能够更接近耶稣基督。很好，希望我们每一个人现在能更清楚的认识自己。
路9：51-56
这句话可能耶稣也对你我讲：“你们的心如何，你们并不知道。”这两个门徒，他们是为夫子争光，他们的夫子被撒玛利亚人拒绝了，待慢了，不接待祂，就是晚上睡一觉都不愿意，不让祂进他们的家里去，不能接待耶稣，所以这两个门徒，他们既充满了为耶稣抱不平，他们认为他们是闹义忿，公义的忿怒啊，要把他们杀死，这些人这么坏，不接待我们的夫子耶稣，他们认为他们这样做很对啊，我们是为上帝发热心，为耶稣发热心。但耶稣不是这么看，耶稣说“你们的心如何，你们并不知道，人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。耶稣想到的是，不是我被人得罪了，他们这么对我不客气，嗨，我就要报复他们，耶稣根本没有想到自己，祂就是想到这些人我怎么救他们，他们不接待我，我以后也许还有机会来救他们。后来祂升天之后，圣灵降临，门徒就到撒玛利亚传道，很多人信耶稣，很可能那一些不愿意接受耶稣的人，唷！这时候明白了，就接待耶稣了。所以我再说，我们心里有这一种仇恨，我们以为我们是有理，为上帝发热心，但是耶稣不赞成。
林前10：1-12
在这里上帝叫我们研究过去失败过的人。刚才说过伤亡，善恶斗争战场上的伤亡人员。很好，这就是教导我们检查自己，用别人失败的经验，作为我们的反面教材。
加6：7-9
所以这也是应该儆惕，教导我们检查自己。我们现在所作的就是在撒种，我们如果是给情欲撒种，将来收的就是败坏，如果用圣书的话，撒在我的心里，我们用圣书的话使自己成圣，我们将来收成就是永生。
诗139：23-24
这一节经文是很宝贵的。我们常说，信而受洗必然得救。这个信，有真的信，有假的信。真的信是信诗篇里头有一句话说：“你（上帝）从远处知道我的意念。”（诗139：2）你信不信呢？如果你真的信的话，那么你的意念就会充满了耶稣，因为你知道上帝一直在监察你。
撒上16：7
撒母耳在为以色列人拣选一个君王，到耶西家里，看到耶西有几个儿子，都长得很漂亮的，很魁梧，很像样的，所以他觉得尤其这个老大行，但是上帝怎么说呢？
“耶和华对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不象人看人，人是看外貌；耶和华是看内心。’”
耶17：9-10
这一句话告诉我们，我们自己的心不一定靠得住，祂说“人心比万物都诡诈。”所以我们应该很好的检查自己，我们经得起上帝的检验吗？如果我们认为经不起，那么我们应该很好的祷告，求主帮助我们能够把上帝的话存在心里。我把上帝的话存在里面的时候，上帝就会来检查，看到的什么？嗬，祂讲的话在我心里，上帝就满意了，这就是最好的一个检查自己的方法。
太23：25-28
这是耶稣对当代的宗教界说的责备话，因为耶稣是能够看透人心的，所以祂责备这些法利赛人。法利赛人是一个教派，这个教派按着犹太人的看法，是最严格的教派，他们守律法守得很严格，但是耶稣看的不是外表，是看到他们的内心。
在整个太23章都是这一类的话。请问：我们检查自己，是否也有法利赛人的这种过错呢？这叫做灵性上的骄傲。有的人是爱打扮，经常照镜子，用化妆给自己打扮，这是一种叫做虚荣心。但是有的呢？牧师、长老、传道、他不打扮，也不用化妆品，但他像法利赛人一样，他可能像耶稣所说，在街上走的时候，有时候停下来，站在那里祷告。他是给谁祷告啊？祷告给人看。耶稣劝人祷告到内屋里小房间里，别人看不见的地主，只有上帝看得见的地方祷告，耶稣是这样教导我们。我们如果故意祷告给人看。但这并不是说我们不能让人看见，不是这个意思。我们的动机，我们的目的是什么？因为我很希望我能多祷告，我觉得自己祷告不够，我也希望你们多祷告，你们也是祷告不够，可是我们多祷告之后，我们如果真的跟上帝接通这个电话线了，真的挂上钩了，上帝的灵真的到我们心里来了，我们受感动，我们不住的祷告，我们舍不得离开上帝，我们希望多停留在上帝面前。如果真的有这样的情况，上帝的灵会叫你越来越谦卑，觉得自己很缈小，自己没有什么了不起，“我是个罪人，我一定都靠主，主啊，求你保守我，叫我不受迷惑，叫我不要受试探，不要屈服于试探。”一个真正祷告的人，他是个谦虚的人。但是也有这一等人，他祷告很多，但是我总觉得有的祷告的人，看他是祷告，但他有一种像圣书里面，赛65：5说：“你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。”就有这么一种人。
赛65：4
怎么这两句话并到一起了？他说“我比你圣洁。”但是前面（第4节）他说他是吃猪肉。这种人是什么样的人？他认为“我比你圣洁”。圣洁到什么地步？可以不看圣书了，内心被圣灵充满了，你向他讲圣书，“用不着，我已经被圣灵充满，我已经圣洁得很了。”这就是一种很危险的灵性上的骄傲，我不需要看圣书的教训了。在《利未记》明明说猪肉不能吃吗？但是他吃，因为他说我是圣洁了，我可以吃，我不用照圣书那样做了，因为我比你圣洁，我已经圣洁了，这个很危险，所以这种人最需要检查自己。
彼前3：1-7
这一段话，我今天把它编到我们讲题里头，因为它正是符合我们检查自己的需要，就是检查我们自己的家庭生活，来认识自己，因为我们是每一天要跟自己的家里的人过日子的，是吗？特别是对那些信主的妇女讲的，家里的丈夫不来听道的，不信耶稣的，那么我们信主的姊妹，更需要用这一段圣文来检查自己，我有没有作到这一点？有一种很错误的想法，说一个人信主了，跟自己的配偶，自己家里的爱人，他以为她不信主，那么，你就跟她要隔离，你不能挨近她，她是污秽的，你是圣洁的。错了，太错了，大错特错，你本来不信主，你现在信主，你的配偶，你的丈夫或者妻子不信主，你更有尽到夫妻的责任。我再说一遍，一个姊妹，信主的时候，对自己不信主的丈夫，更有责任顺服他，爱他，叫他看出，唷！我这个妻子信主以后，变了嘛！过去一直跟我吵架，现在不吵了，现在顺服我了，唉！这多好，我也信，你就得到你的丈夫。
在美国有一个信徒，他的妻子是天主教徒，他的丈夫，就照基督的教训，爱妻子，尽管她信仰不同，他尊重她的信仰，我去守我的安息日。让她守她的礼拜天，到那天去作礼拜，在家里还弄一个小菩萨，就是一个马利亚，她们叫做圣母马利亚，放在那里还天天跪在前面，还唸什么玫花珠，唸这个佛珠，不叫佛珠，叫玫花珠，他很尊重他的妻子，他也不去说一些讽刺挖苦的话，从来不讲，说你们这个天主教不好，不，不这么说，尊重她，到礼拜天你去作弥撒，安息日我守安息。后来他妻子的母亲生病了，癌症。癌很痛苦，临死之前，浑身痛了，这个女儿整天哭：“哎哟，我母亲这么痛苦啊，求上帝赦免她的罪啊，叫她能够解除痛苦啊！”妻子非常难过，作丈夫就怎么样？安慰他的妻子，也同情她，也跟哭，的人同哭一起跟她服事她的母亲。在医院里常常去看望她，到最后妻子的母亲，就是他岳母死了，奇怪，死了以后，她妻子哭得更厉害，“唉”丈夫说：“亲爱的，你怎么？就哭一场吧！你怎么更难过呢？”“唉呀”，她说：“我母亲现在更苦啊！”“怎么回事啊？”她说：“神父告诉我，她虽然不能进地狱，也不能进天堂，她要到炼狱里去。”“有炼狱啊？”“是啊，她不够资格进天堂，她因为还有小毛病，一些坏习惯没有改掉，所以上帝叫她在炼狱里烧，把那个坏习惯烧掉，她就慢慢的就可以进天国了。”所以她难过死了，这个女儿想到母亲既然遭到癌症的痛苦，怎么现在又烧，活得这么痛苦啊，呀唷，她难过死了。这个时候，作丈夫的，为了减轻妻子的痛苦，他说：“你跟我一起读一读圣书好不好？”他就翻到一节经文，传9：5“活着的人知道必死；死了的人毫无所知”。你的母亲现在不痛苦了，她安睡在坟墓里了，没有炼狱啊，圣书没有说炼狱，你不要难过了，你母亲现在安睡了。丈夫还翻很多的经文，关于死人情况和将来耶稣来的时候，凡是靠耶稣得救的能够从死里复活，升天等等，很多安慰人的道理。他的妻子就不哭了，得安慰了。到了下个安息日了，丈夫准备去守安息日的时候，唉，看见妻子在那里梳头换衣服了。“唉”他说“怎么的，你换衣服了，你怎么打扮起来。”她说“我跟你去守安息日了。”她丈夫有忍耐，好几年，最后得了妻子，因为他一直用爱去帮助她。所以我们检查自己，我有没有作到？我们对于自己的配偶，需要尽到这个责任。
林前9：24-27
我们中国人练武术是打空气，是吗？保罗说我不是打空气的，“我斗拳”，这里指的就是过去这个摔跤，现在武术也讲摔跤。他们练武的人，凡事都有节制，也就是喝什么吃什么都控制自己，不能爱吃啥就吃啥，好吃的拼命的吃，一些人吃冰琪淋，吃蛋糕，巧克力。这样的人身体要吃坏的。为了得一个能坏的冠冕，那个时候，希腊体育家，他们得胜的，不是个金牌银牌。他们得的是桂花叶子编的一个冠冕，戴在头上过了二、三天叶子就干了，能坏的冠冕。我们得的是个不能坏的冠冕。各位弟兄姊妹，愿主帮助我们，认真的检查自己，像保罗一样。“攻克己身，叫身服我，免得我传福音给别人，自己反被弃绝了。”请注意：保罗是讲因信称为的，但是他知道自己如果不认真努力攻克己身，他很可能自己反而被弃绝。愿主帮助我每一个人，下这个决心。