“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敝开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”（玛3：10）
圣书中最早论十分之一的记载在《创世记》14：20：“亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。”麦基洗德是“至高上帝的祭司。”
圣书记述雅各纳十分之一的诺言如下：“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”（创28：22）上文说的“所得的”，这里说是：“你所赐给我的。”正如约伯所说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）大卫说：“因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”（代上29：14）
关于十分之一，圣书中还有如下的教导：“地上所有的，无论旨地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”（利27：30-33）关于十分之一的用途，圣书教导说：“凡以色列中出产的十分这一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。……他们在以色列人中不可有产业。因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业，所以我对他们说，在以色列人中不可有产业。”（民18：21-24）
“耶和华吩咐摩西说，你晓谕利未人说，你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要从那十分之一，作为举祭献给耶和华，……将所献给耶和华的举祭，归给祭司亚伦。奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。”（民18：25-29）
以上是在旧约时期，十分之一的用途。在新约时期圣殿献祭的祭司和从事圣职的利夫支派已不存在，但圣殿所预表的教会，以及教会的工作，仍然需要信徒的忠心缴纳什一和慷慨捐献来维持。林前9：13、14说：“你们岂不知，为圣事忙碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”写这话的保罗却坚持在适宜的条件之下，进行自养传道，故此声明：“但这种权柄我全没有用过。我写这信，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。……我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”（林前9：15-18）现在我国也有不少自养传道的，没有向教会领取薪奉，这样的情况下，信徒的什一应如何使用呢？
根据林前9：14的原则，上帝的十分之一，应该尽可能用来推进传福音的工作，根据圣书的指导，上帝的十分之一不可用来周济穷人。箴言19：17说：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华……耶和华必偿还。”至于十分之一，那是归耶和华为圣，应该缴纳给他的，不是“借给他的。”
“是耶和华的”
上帝明说：十分之一“是耶和华的，是归耶和华为圣的”，我们不可留归已用。扣留十分之一，就是盗窃行为，“万军之耶和华说……人岂可夺取（抢夺）上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。因你们通囯的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说，将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敝开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产，你们田间的葡萄树在未熟之前，也不掉果子……万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”（玛3：8-12）
有人错误地认为，“当纳的十分之一”是富裕的信徒“当纳”的，而穷人因没有多余的金钱，反而要别人救济，故没有纳十分之一的义务。其实穷人比富人更需要纳十分之一，因为更需要上帝为他们“敝开天上的窗户”倾福与他们。况且，说不定他们之所以贫穷，正是因为过去的疏忽，多年盗用上帝的十分之一，使他的咒诅临到自己身上。原来十元钱总比九元用处大，但如果十元中有一元是赃款，是不义之财，那势必招来咒诅，一定比蒙主赐福的九元用处小得多。
对于专顾自己享用，不关心上帝圣工的人，“万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。……你们盼望多得，所得的却少，你们收到家中，我就吹去，这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。……所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地上……”“在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。”（该1：7；2：17）
甘心乐意地送礼物
除了“当纳的十分之一”之外，上帝也悦纳我们送给他的礼物。在古时以色列人建造礼拜上帝用的圣幕时，“耶和华晓谕摩西说，你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。”（出25：1、2）“凡心里受感，和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来。”（出35：21）“凡作圣所一切工的智慧人……来对摩西说，百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。摩西传命，他们就在全营宣告说，无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来，这才拦阻百姓不再拿礼物来。”（出36：5、6）使徒保罗论马其顿各教会说：“他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显示他们乐捐的厚思。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助，再三的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。并且他们所作所的，不但照我们所想望的，更照上帝的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”（林后8：2-5）
“本会各传道人，教会长老及其职员，以及各机关之首领，应认清奉献什一，及上帝工作中作领袖之一种原则并当以身作则，凡不合乎此项领袖标准者，不得继续担任教会职员或传道人之职。”——摘自（《基督复临安息日会中华总会章与规程》，一九五○年重订）