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祷告：天父，我们满心感谢赞美主你的恩典！主啊，在我们一同学习天使的工作和使命，特别是明了圣灵和天使的工作这个重要主题的时候，主啊，我们恳求你圣灵格外地帮助我们，开我们的心眼，使我们能够看到你工作的计划，看明你救赎的完美，救赎的智慧与大能。我们献上祷告，奉基督圣名！阿们！
引言
对于很多人来讲，天使受坐宝座的天父差遣，这个没有问题，是理所当然的。那么米迦勒——耶稣基督，祂作天使长的时候，祂差派天使，这也是顺理成章的。唯独大家对圣灵和天使之间的工作关系，似乎有一些想不明白。一般人心目中的印象大致是什么呢？就是耶稣基督升天之后，差圣灵来到地上，作为保惠师以一种神秘的方式进入我们内心，在我们心里边感动我们。圣灵是直接与先知说话，圣灵也是直接的感动我们，没有中间环节，用不着天使帮忙。不太容易理解圣灵来，是来替代耶稣指挥、差派天使，去为承受救恩的人效力。
《圣书》里对圣灵的工作当然有很多的论述，比方说：圣灵让我们重生；圣灵叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己；圣灵的恩赐；圣灵的能力；圣灵充满等等，这些题目都非常重要。但是，我们这一讲主要关心的内容，是天使的工作，所以我们不对圣灵的工作作全面的深入的探讨。
对圣灵的两种错误极端
我们在这里想指出《圣书》里上帝的灵、基督的灵、真理的灵、圣灵表现的特征，是那样的谦卑，那样的不愿为人所知，可以说是默默无闻，在许多的场合之下，都没有提到祂。这样反而导致有一部分人错误的以为，圣灵就只是泛泛的一种精神、一种力量，而不是一个有独立位格的上帝，所以把圣父、圣子、圣灵就变成了两位，否定圣灵的存在。而另一个极端，认为现在这个时代属于圣灵时代，这样就走到另外一个极端——灵恩派。我们对圣灵的理解，至少应该避免这两个极端。
圣灵的工作离不开《圣书》
事实上，《圣书》是圣灵借着先知赐下的，圣灵的工作也离不开《圣书》；上帝的话语离开圣灵，对我们就起不到作用。但圣灵工作又不是绕开上帝的话，而是借着上帝的话在人的心中发挥作用。这一点也请特别的注意。约16:8“祂（指圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”这句话我们可以把它理解成：
为罪：圣灵要借着上帝的律法，为罪责备自己。为什么？因为律法叫人知罪。当我们对照上帝的律法，律法在人的心中活起来的时候，人就死了。因为我们犯了律法，就只有死路一条；心中也会生出一种正义的责备。经上说：诗19:7“耶和华的律法全备，能苏醒人心。”而圣灵就是借着上帝的律法，让我们的人心苏醒，使我们能够为罪，自己责备自己。
为义：为义又是什么呢？上帝的律法是上帝公义的表达，是上帝品格的写真。所以，《圣书》中“因信称义”的“义”，就是律法的义，也是基督的义。我们借着律法，就能够在基督里越来越深地体会和认识上帝的义，去实践上帝的义。这个义，仍然不离开上帝的律法，离不开上帝的话语。所以耶稣说：约17:17“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”圣灵可以借着上帝的道，使我们度成圣的人生，在我们身上成就基督的品格，反照上帝的义。
为审判：为审判，自己责备自己。同样的，审判的标准是上帝的律法。没有上帝的律法，审判也就没有标准。在此，圣灵依然是通过上帝的道，上帝的十条诫命，上帝神圣的律法，来启发我们，帮助我们；在我们里面生出一颗重生的心，不断地顺服上帝，有遵行上帝旨意的心志和决心。
圣父圣子圣灵三者的关系
耶稣说，整个“《圣书》就是为我作见证的”（参约15章）。《圣书》是为基督作见证，而耶稣降世，是为父作见证。祂说“人看见了我，就是看见了父。”（约14:9）“我与父原为一。”（约10:30）而圣灵来到世上，也是要将祂从耶稣那里所听到的，向我们传达。耶稣说：约16:13-14“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。”所以圣灵是基督的代表。祂代表了基督的意志，祂说出的话，也是基督要说的话；而基督要说的话，也是父赐给祂的话。从这个关系中我们看到，圣父、圣子、圣灵是何等的合一，祂们之间的关系，远远地超出了我们人类的想象。
圣灵的纽带作用
无论是《圣书》还是怀著，常常会提到上帝，基督，天使。而在段落中有时候似乎没有提到圣灵，但这不表明圣灵不重要，圣灵不存在。恰恰相反，维系上帝、基督、天使在一起，甚至和我们人间顺从祂的人在一起，正是圣灵的工作。圣灵是一个纽带，将这一切扭在一起。我举两段怀著：
《使徒行述》第56章 拔摩岛 第10段：“他（使徒约翰）在这里既与生活繁忙的环境隔绝，又停止了早年的活跃工作，却有上帝、基督、及天使作伴，并从祂们领受了有关将来各时代教会的教训。”怀师母的这段话和《启示录》的第一章第一节有关联，那里出现上帝、基督和天使，但是没有提出圣灵。
再比方说《基督比喻实训》第22章的第36段：“我们也当如此侍奉上帝。惟有实行最高顺从标准的人才算是服务的。凡要成为上帝儿女的人，必须证明自己确是上帝和基督及众天使的同工。这是每一个人所必经受的考验。”这里同样说，我们如果要作上帝儿女的话，就要证明自己确确实实是上帝、基督和众天使的同工。这三者并列，同样的没有提到圣灵。
但正如我们所说的，圣灵是基督的灵。基督在地上，耶和华的灵在祂身上，众天使也靠着圣灵的指挥。而我们人间与上帝同工的儿女，就更是从圣灵所生，靠圣灵的能力行事。所以，虽然没有提到圣灵，但丝毫不影响对于上帝工作的完整的理解，圣灵的工作一切尽在不言之中。
我们看到以上文字，千万不要产生一种想法：你看，就说“上帝、基督和众天使”，这不就是为了否定圣灵的工作吗？绝对不是，千万不要说这样的话。如果我们这么想，只能说明我们的思想、认识水平还有待提高，对于上帝的灵谦卑虚己的这种性质，还缺乏认识。
圣灵与天使的工作关系
下面我们来看一些怀著论述，然后从《圣书》中也找出体现圣灵和天使之间工作关系的经文，作为例证来加以说明。
先看《举目向上看》三月九日：“上帝的儿女们正与看不见而属乎光明的大军合作。参与其行列的有比天使更强大者；圣灵，主大军元帅的代表，下来指挥作战。”
这段话向我们点明了圣灵和天使的关系：圣灵是大军的代表，是大元帅，指挥作战来了。但是，圣灵在地上的工作，又是通过天使来进行的。
《天父关怀你》五月“使我认识祂”4日“圣灵经由天使的服务方能在人的心思意念中运行，吸引他来就基督。……然而上帝的灵却不干涉世人的自由权。圣灵乃是赐下作帮助者的，藉以使世人得与上帝合作，那赋予圣灵的任务乃是要吸引生灵，而绝不勉强人顺从。”在这段话中，怀师母表达的非常强烈说，圣灵在人的心思意念中的运行，是怎样才能完成的呢？是通过天使的服务，圣灵才能够在人的心思意念中运行。为什么圣灵一定是借着天使才能够运行在人的心中呢？这不是因为圣灵没有能力，而是因为一个有罪的人，没有办法直接站立在上帝的面前。
再看《基督比喻实训》第18章第52段，怀师母是如何将上帝、圣灵、基督、天使融合在一起的。“我们所处的正是上帝恩典的最后信息与邀请向人类发出的时代。＇你出去到路上和篱笆那里＇的命令行将圆满达成。基督的邀请将要发出给每一个人。祂的使者正在说：＇请来吧！样样都齐备了。＇”这是我们作为祂的使者来发出这样的信号。“天使仍在与人的力量合作”，这是说天使。“圣灵也向你提出种种理由要勉励你来”，这是说圣灵。“基督正在察看有什么迹象表明你愿将门闩拉开，敞开心门让他进来，”这是说基督。然后就说天军：“天使正等候着，要将又找到一个迷失罪人的捷报带到天庭。众天军也在等候着要弹奏他们的金琴，要为又有一个人接受福音筵席的邀请而唱出快乐的诗歌。”
你看，在这简短的一段里面，怀师母将上帝的恩典、人、天使、圣灵、基督，把他们的工作揉合在一起，这也是一个整体工程，缺一不可。各人有各人自己的责任和使命，但是它又是整个一盘棋。
《基督比喻实训》的第18章第38段：“为基督工作的人要记住：万不可靠赖自己的力量。务要藉着仰赖基督救人之大能的信心紧握上帝的宝座。但愿他在祈祷中与上帝较力，然后运用上帝所赐的一切才能去工作。必有圣灵作他的能力。服役的天使必来到他身边去感动人心。”
这是说我们为基督作工的人要记住：要依靠上帝的能力，要在祷告中与上帝较力，要用信心来握住上帝的宝座。
请看怀师母如何描写圣灵和天使之间的工作：“必有圣灵供应作为他的能力。”如果我们不仰赖自己的能力，仰望上帝，用信心握住祂的宝座，用祷告与上帝较力，那么，上帝就要把祂的能力赐给我们，圣灵就要作他的能力。“服役的天使必来到他身边去感动人心。”圣灵怎么作他的能力呢？因为有服役的天使来到他的身边，加强他的力量，帮助感化人心。由此可见，圣灵的能力是借着天使来赐给人。如同耶稣所说“离了我，你们就不能作什么”（约15:5），同样的，天使的能力也都是圣灵所赐，离了圣灵，天使同样什么也做不了。但是，当上帝授权给他们，当圣灵授权给他，他就能达成许多不同的工作。稍后我们还会有更多这方面的论述。
再看《先知与君王》第三十五章，我们看其中的一部分。“上帝的计划并不是要差遣信使来讨好或谄媚罪人；祂也不传什么平安的信息来安抚不圣洁的人，而任由他们沉湎于肉体（致命）的安全感之中。反之，祂却将重担压在行恶之人的良心上，并用折服（悔悟）的利箭刺透他的心灵。服役的天使将上帝的可怕刑罚摆在他面前，加深他需要帮助的感觉，促使发出痛苦的呼喊说：“我当怎样行才可以得救？”（徒16:30）
在这段话里，上帝差遣天使把悔悟的剑刺向人心。之前说过，保惠师来到地上，祂是叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己。祂借着谁将这个重担放在人的良心之上呢？是借着服役的天使，将上帝可怕的惩罚摆在人的面前。因此我们再一次看到，上帝的工作是借着天使来完成，天使是上帝和人之间的媒介。
请看《历代愿望》第14章 “我们遇见弥赛亚了” 第48段：“世人倚靠人的权威为指导的时候，就没有一个能明白真理而得救的。这段话对我们今天依然有重大的现实意义。因为很多人只要一看到任何一个有权威的人出来说话，就像圣旨一样地去领受，而不是静下心来，把他所说的与《圣书》进行对照，要晓得这道是亦或不是。怀师母说：“世人依靠人的权威为指导的时候，就没有一个能明白真理而得救的。我们必须像拿但业那样，亲自研究上帝的话，并祈求圣灵的启示。”
怀师母在此表彰，让我们学习拿但业，要“自己研究上帝的话，祈求圣灵的光照。那在无花果树下看见拿但业的主，也必在祷告的隐密处看见我们。”那看见我们之后会怎样呢？那来自“光明世界的天使，必要靠近凡谦卑寻求上帝指引的人。”我们如果自己研究上帝的话，祈求圣灵，那么圣灵就会来光照我们，主会听我们的祷告。听我们的祷告会发生什么情况？光明世界的天使就来靠近谦卑寻求上帝引导的人。在此也可以看出，天使就是圣灵所差遣的媒介。
圣灵借着天使来引导我们研究上帝的话，来开启我们的悟性。这在《但以理书》、《启示录》都能看明白。但以理跪在那祷告，不明白上帝给的异象，上天要怎样开启他的悟性呢？差一个天使来开导他。这就是圣灵的工作，是借着天使来执行的。
在14章的第56段：“这里基督实际是说：在约旦河岸天门大开，圣灵像鸽子降在我身上。那景象不过是个表号，证明我是上帝的儿子。如果你们相信我是上帝的儿子，你们的信心必复苏，你们将看见天门敞开，永不关闭，是我给你们打开的。上帝的使者要上去，将贫乏和受苦之人的祷告带到天父面前；而后他们还要下来，将福气、希望、胆量、帮助和生命带给世人。”耶稣说，像鸽子一样降在祂身上的，是圣灵的一个记号，这个记号是为了证明祂是上帝的儿子。但把我们的祷告带到上帝面前，而把上帝的赐福带给我们的，还是上帝的天使来完成这件工作。
基督行的神迹和上帝赐的福慧都是借着天使来完成
下面这最重要的一段话，可能会震动到我们的神经，所以请大家做好心理准备。耶稣出来传福音的时候，祂读了一段先知以赛亚的书，说：路4:18-19“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。”祂在地上周游四方，医病赶鬼，行了许多的神迹。那么这些神迹都是怎样行出来的呢？都是怎么来完成的？
《历代愿望》第14章第57段：“上帝的天使时常往来与天地之间。基督为受苦受难之人所行的神迹，是凭着上帝的能力并藉着天使的服务作成的。”天使在天地之间往来，耶稣所行的每一个神迹，没有例外的都是凭着上帝的能力，但是借着天使的手来完成的。前面已经强调，离开上帝的能力，天使不能做什么；但是上帝授权，那么天使就能成就伟大的奇功。
好像怀师母还没说完，继续说：“上帝所赐给我们的每一样福惠，也是藉着基督并经过天使的服役而来的。”你看到了吗？上天所给我们的每一样从天而来的福慧，是借着基督，是从祂里面恩准给我们的。可是从基督里恩准给我们，是怎么到我们身上、到我们手上来的？是经过天使的服役而带来的。
这段话值得我们反复地默想，好好地领会。基督为受苦受难之人所行地全部神迹都是凭着上帝的能力，并借着天使的服务而作成的。上帝所赐给我们的每一样福慧，也是借着基督并经过天使的服役而带来的，所以天使是非常重要的一环。
耶稣通过圣灵靠天使与我们同在
耶稣升天之前对门徒说了一段话，是我们常说的“大使命”。最后一句话说：太28:20“我就常与你们同在，直到世界的末了。”我们知道，耶稣并没有在地上与我们同在；祂在天上，我们需要凭着信心与祂同在。祂要在将来第二次到地上来，“我就常与你们同在”是通过祂的代表，通过祂所差派的媒介来与我们同在。也就是说祂是靠着圣灵与我们同在，圣灵代表祂一直在地上与祂的儿女们同在。
可圣灵又是通过谁来跟我们同在的呢？请看《历代愿望》第22章约翰被囚及殉道 第45段：“约翰虽然没有得到奇妙的拯救，但上帝并没有撇弃他。天使时常与他作伴，将有关基督的预言和《圣书》中宝贵的应许指示他。这乃是他的依靠（安慰），也是将来上帝百姓的依靠（安慰）。”这里说天使来与约翰作伴，这就是表明基督没有撇弃他，基督与他同在。紧接着说，将来的施洗约翰以后的百姓，也是通过这样的方式从上帝那里得到安慰。引用“太28:20＇我就常与你们同在，直到世界的末了。＇这应许是对施洗约翰以后的人说的，也是对他说的。”
而耶稣是怎么和约翰同在的？是借着天使与他同在的。而“我就常与你们同在，直到世界的末了。”这也是要借着天使与我们同在，直到世界的末了，来代表耶稣与我们同在，直到世界的末了。怀师母说，这应许既是对施洗约翰以后的人说的，也是对施洗约翰说的。
总结
林前3:9“因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”上帝是通过谁来工作的呢？《历代愿望》第30章设立十二个使徒 第30段：“在向世人传扬耶稣的工作上，我们要与天使同工。众天使等我们与他们通力合作，简直等不及了。因为必须有人作上帝与世人之间沟通的媒介。及至我们全心全意地献身与基督时，众天使就大大欢喜，因为他们能通过我们的口显明上帝的慈爱。”
在《历代愿望》第75章第13段，有一句话非常震撼，说“在上帝的权柄之下，天使是全能的。”上帝授权给天使，天使就是大能的。
请看《使徒行述》第9章第12段说：“门徒惟有与基督合而为一，才能希望得到圣灵能力的同在和天使的合作。他们既有这些神圣机能的帮助，便可在世人面前组成一条联合阵线，也必在他们与黑暗势力所必须不断进行的争战上得胜。当他们联合一致地继续工作时，天上的使者就要行在他们的前面开路；人心就必预备妥当接受真理，许多人也必因而归服基督了。”我们与基督合一，就能得到圣灵的能力和天使的合作，圣灵的能力和天使的合作是连在一起的。
最后《布道论》第9章 抓住听众的兴趣 第80段说：“圣灵用真理感动人心──那使真理感动人心的，乃是圣灵。”
《布道论》第12章 在各大洲传扬福音 第8段说：“上帝的天使正在感动人心，预备他们接受警告。”
一处说感动人心的是圣灵，另外一处说感动人心的是上帝的天使。这与之前引用的《天父关怀你》里的话是一致，“圣灵经由天使的服务方能在人的心思意念中运行，吸引他来就基督。”
上述这些引言已经能够说明一些问题，希望能引起大家的思想、思考。
结束祷告：
天父，我们感谢主！你差派圣灵来到人间，来代表基督，来指挥天军，来帮助我们得到你所赐下的救恩。我们也感谢主你赐下天使来为我们服务，来引我们归向主，感谢主。奉基督圣名！阿们！
END