但8:14的圣书根据
常听人对基督复临安息日信徒说：“你们无法用圣书证明你们对但8:14*的讲解。”事实上，2300日的预言，只有两种讲法：一种把一日顶一年，是复临信徒的讲法；一种把一日算一天计算。我们可向那些难为我们的人文主义学者提出难题说：“你们能用圣书证明你们对但8:14*的讲解吗？”他们肯定不能。
封闭的预言
　　圣书里只有一道预言被封闭，就是但8:14*。其原文是：“到2300个晚上早晨，圣所就必洁净。”封闭的命令在但8:26*原文：“所说2300个晚上早晨的异像是真的，但你要将这异象封住，因为关乎后来许多日子。”但12:9*又说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。”“封闭直到末时”如果只是六年三个月，那怎能到末时呢？这句话就足以说明，那2300日，实指2300年。在民14:34*和结4:6*有先例。但12:4小字注说明，到了末时，必有多人切心研究，他们对2300日预言的知识“就必增长”。
　　上帝为何要封闭短暂时期──即6.3个阳历年，或6.4个阴历年，直到末时呢？现代的人文主义学者，均把2300日看作是在1150天里献的2300个晚祭和早祭。他们说，但8:9*-13所说的小角，是希腊霸王安条克四世（Antiochus Epiphanes）。他曾糟蹋犹太圣殿，“除掉常献的燔祭”。犹太人终于将他击败，恢复燔祭。圣殿开始被破坏之日，记在玛迦比记上1:54，圣殿被洁净之日，记在玛迦比记上4:52，被糟蹋时间为三年零十日。如按365日的阳历年计算，圣殿被糟蹋1105日，比上述1150日少了45天。
　　圣书学者奥托·柞克勒（Otto Zockler）博士说：“凡认为2300晚上早晨实为1150日者，无法使预言与实际吻合，那些把2300日看为2300天者，也未能成功。”引自郎氏编着的《圣书注释》卷七180页。
基督复临安息日信徒的讲解
　　威廉·米勒尔把2300日看作2300年，从元前457年算到公元1843年。他却被当代流行的看法误导，以为“圣所”就是地球。故以为地球要在主复临时被火洁净；他预计这要发生在1843年3月21日到1844年3月21日之间。时间过去后，有人查明，基督既在“一七之半”牺牲，“使祭祀与供献止息”，2300年的终点应在1844年秋季，即10月22日。那确实是赎罪日，而不是基督复临之时，结果造成大失望。
基督是羔羊，又是我们的大祭司
　　来9:12*说明基督是为我们流血的上帝的羔羊，又是将自己的血带进圣所的大祭司。这节经文肯定一项真理：基督的赎罪工作，是遵照利未记仪礼的步骤进行的。这经文说：“不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”
上帝的视野
　　以上经文说，基督永远赎罪的事已经完成。是的，在上帝看来，赎罪工作与救恩计划，全是完成的事。况且上帝看到他的圣徒全已得了荣耀。罗8:30*说：他“所称为义的人，又叫他们得荣耀。”中文的时态不明显，原文却是“叫他们得了荣耀。”英文是 them he also glorified。照人的看法，称义是完成时，得荣耀是将来的事；在上帝看来，全都已经完成。上帝在他儿子降生七百年前，已看见他生了下来。赛9:6*说：“有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。”这是以赛亚在基督诞生前720年写的话。他为何用完成事态？文法上不是错了吗？作为一个好先知，他是凭上帝的视野看问题，并用上帝的文法写作。
　　以赛压写53章的预言，文法也多用过去时。在上帝看来，他的羔羊早已被杀。启13:8*说，他是从创世以来被杀的羔羊。来9:12*也是凭上帝的视野写的话，在基督尚未进入至圣所之前，上帝看见事已完成。
　　我们怎知道基督现今正在进行赎罪的工作？
上帝有个时间表
　　“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为妇女所生，且生在律法以下。”（加4:4*）上帝在但9:25*规定基督在公元前457年开始的69个七之后受膏；但9:27*节说：“一七之半”，即公元31年，钉十字架，“使祭祀与供献止息”。2300日则延伸到1844年，基督便要按照表号的程序，开始洁净圣所。
　　失望后，海蓝·爱德生（Hiram Edson）首先看明：主复临前，于1844年进至圣所做一番工作；复临信徒应验了启10章预言，约翰是预表，吃了甜蜜的小书卷，肚子发苦了。逾越节羔羊基督死在春天，赎罪工作结尾，在秋季开始。
赎罪与审判
　　利23:29*证明：赎罪日就是审判日；它说：“当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。”古以色列如此，现代基督徒也如此；只有上帝能查明何人真实刻苦己心，因只有上帝能洞察人心。他封闭了2300日异象，因它与审判攸关，审判的信息要留到审判的时期发表。天上圣所需要洁净，是来9:23*的启示：“照着天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。”
　　来9:12*说明基督赎罪的工作，遵照利未记规定的步骤进行，那燔祭坛代表地球，是基督流血牺牲之处。羔羊被杀后，他的血必须带到圣所里去行赎罪之礼。
　　来9:8*-10论及此一要道。按原文翻译如下：“圣灵指明如下：头一层帐幕有效期间，进入至圣所的路还未显明；那头一层帐幕是现今（保罗的现今）的表样，所献的礼物和祭物，……到振兴的时候为止。”头层帐幕代表保罗时期的“现今”，从基督诞生到“振兴的时候”（“振兴”希腊文diorthosis，“弄直”的意思，是但8:14*希伯来文nitzdaq“归正”[洁净]的希腊文同义词）。由此得见，圣殿幔子象征1844年，将圣所与那代表赎罪礼时期的至圣所隔开。来9:8*-10的真理可按圣所的建筑图列表如下：
?公元　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1844　　　　　　基督复临
　　　　　　保罗时代的“现时”　　　　　 复兴的时候
　└────────────────┴────────┘
　　　　　　　　　　圣　　　　所　　　　　　　　　　至圣所