创2：15-17；3：1-5
“分别善恶”，英文圣书是“知道善恶”。
创3：22
又是个“知道善恶”。这是在人犯罪之后，违背了上帝的诫命吃了那个果子，上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。”有人就提出这么个问题，撒但说得对啊，吃了便如上帝，知道善恶，果然，上帝也说，一个人吃了这果子以后，与我们相似，知道善恶，这不是说魔鬼讲对了吗？魔鬼讲的话一向是有一部分讲得对的，有一部分是错的，错在哪里？上帝说“你们吃的日子必定死”。他怎么说？他说：“不一定死。”他就把上帝的话否定了，这就是他欺骗人的地方。所以撒但是很狡猾的，这里不是说吗？“耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。”（创3：1）。也有人提出来，那么上帝会怎么造了一个这么狡猾的东西啊？是这么一回事：这里还有一个犯罪的过程。原文“狡猾”在《箴言》里面翻成通达。通达就是聪明，所以这个字本身没有什么坏的意思，那么这里中文翻成狡猾，为什么这个聪明变成狡猾呢？就是说这个撒但他犯罪之后，他附在蛇的身上，就将它的这个罪恶的性质转移到蛇的身上。
有人提出来，为什么上帝能知道善恶，而人类不该知道呢？上帝能知道善恶，但祂不要你我知道善恶，这是为什么？
诗18：17
注意这一句话：他们就是这个罪恶的势力！“因为他们比我强盛”。上帝能知道善恶，特别是这个恶，因为上帝能治它，我们人不能治它，罪恶这个东西，是极度的凶险邪恶的，只有上帝能治它。
诗49：7-9
“极贵”换句话说你我落到撒但的权下，受罪恶控制了。上帝要把你我抢救回来，它付出的代价是极贵的，是无限的代价，你不相信吗？你看十字架上，那就是上帝付的代价，祂说“上帝爱世人，甚至得他的独生子赐给他们。”祂要牺牲自己的独生子，无限的代价，才能够治这个罪恶啊！所以我们人通常对罪恶认识太不够了。
我们犯点小罪没关系，有这种想法吗？罪恶不是那么可怕吗？你看看十字架，祂把我们的罪放在耶稣身上，上帝的独生子，就要因我们的罪而丧命。这种罪恶厉害不厉害？所以上帝叫耶稣钉在十字架上。祂说：“我若被举起来”举起来就是要我们大家看一看，罪恶这个东西多么可怕，你还想知道善恶？上帝说“你知道善，不要知道恶，只有我能够治它，所以我能够知道它，你们千万不要知道这个恶。”所以就是现在人知道这个罪恶之后，我们的小孩子，我们应该尽量还是保护他们，不要看到那罪恶的东西，听到罪恶的事，你说对不对？图画、小书、电影、电视上这些犯罪的东西，我们尽量保护青年不要看，因为罪恶有一种污染的影响，叫你也变成邪恶的秽脏的。上帝再次告诉我们，罪恶这种东西，只有祂能治它，只有祂能够付出这个无限的代价。
所以我们今天只要研究一下，撒但既然已经叫人犯罪了，上帝采取的这一个措施，是我们要细心研究的。我们信耶稣，我们就要认识到这种重大的真理。
林前6：20
“考虑到这个价格是多么重啊！因为你们是重价买来的。”现在研究要在我们的身子上怎么荣耀上帝，我们怎么对付罪恶和撒但，因为整个一本圣书把一切重大的问题都向人类启示了。一个青年人到他十几岁的时候，可能就会发问现，他说：“妈，我是怎么来的啊？”有这个问题吗？凡是有思想的青年，他要问：我们怎么会生活在这个世界上，是什么目的？这些问题不管是年轻的年长的都要思考人生的意义。有一个不信上帝的哲学家，他因为不去研究圣书，他光是思考，就相信自己的脑筋灵活，他想来想去，最后得出了这么一个结论。他说：“宇宙存在就是天地万物和人类的存在是没有目的”。“因为他否定上帝，既然没有上帝创造，那么，一切万物都是偶然出现的，自然出现的。那么人的出现也是没有目的的，换句话说，目的就是意义，人生没有意义的。可怜啊！这种的哲学叫人很容易落到一个不想活了，“哎！没有意思，早点死算了”。有这种想法。可是我告诉你，圣书里面可以解答你所能提出来的任何一个问题。
为什么我们生活在这个苦海里头啊？为什么人对人是这么残酷啊？有一次有人提出来，他说：“印度前不久发生的事，一个公共汽车载了九十个人去朝圣，路上遇到一些暴徒用机枪叭叭叭叭，把他们都打死了。哎哟！”人就问了，上帝为什么允许这样的事发生？为什么人对人是那么残酷？这是为什么；你要不翻开圣书你是得不到答案的。圣书告诉我们有一个魔鬼。魔鬼是怎么来的？而且魔鬼将来是怎么消灭的？圣书告诉我们上帝是无始无终的，自有永有的，上帝是全能者，祂在掌握一切，而且祂告诉我们，罪和撒但是有始有终的。告诉我们它是怎么来的，将来怎么消灭的。你看这都是重大问题，所以今天我们就要研究这个。我们现在正在这个过程当中，撒但已经出现了，还没有消灭，就是这么一个时候。圣书告诉我们，你处在这么一个局势里头，你应该怎么作，你应该怎么样子靠耶稣基督的宝典，胜过撒但的势力，因为耶稣已经付出了这个无限的代价了。就拿祂的宝血，作为这个代价的象征。圣书告诉我们，“弟兄胜过他。”“他”是指魔鬼。我们胜过魔鬼，靠羔羊的宝血，就是这么一句话，给我们人有一种希望，有一种得救的把握。我们可以靠耶稣得救，胜过罪恶，胜过死亡，胜过撒但。
现在我们来看一看撒但的对策，他对待上帝是采取什么策略？
约8：44
第一，那头一句话你们看到吗？“上帝吩咐说：‘……园当中那树上的果子，你们不可吃，也不可摸，免得你们死’”。（创3：1-5）他把它变成一句谎话，“你们不一定死，甚至说不会死，头一句谎话。而且说你们可以通过违背上帝，就是犯罪而与上帝相等，采取跟上帝一样聪明，这就是他第二句谎话。那么他这个谎话，也可以说是他整个战略的一个基础，他跟上帝作战。这一个善恶斗争的历史，都把它写在圣书里面了。上帝只能用真理，上帝不能违背自己。中国人有一句名言说：“兵不厌诈”。兵就是打仗，作战的时候不厌诈，就是要欺骗对方，要用诈骗的方法来取胜。毛主席用过这个方法，在抗战的时期，用策略来迷惑对方，叫对方犯错误，我们可以打胜仗。可是上帝不能够用诡诈的手段，上帝不能用诺言，上帝只能用真理。而撒但就是用欺骗的手段。请注意：这就是最重要的一个事实，就是撒但是迷惑普天下的，他是用诺言来欺骗人的，所以我们必须放聪明一点，我们一方面认识到上帝是坚持真理的，我们要防备撒但利用上帝的真理把它歪曲掉，甚至讲一句真的，再讲一句假的，混淆真理，使你受迷惑。
赛14：14
撒但犯罪因为他要作上帝。他所要作的这个上帝是一个假的上帝。真神上帝是真的，而撒但要作假的，他以假神出现。他叫你拜偶像，叫你拜假神，叫你拜鬼神，这是第一步。
第二，我们信基督，他来一个假的基督，他把圣书里面所启示的基督给你变成一个假的基督，所以现在就是信耶稣的人当中，有很多人对于耶稣的认识还是不全面的，是错误的。有一个人，他还是传道的，他说这么一句话，他看了圣书得出这么一个结论，他说上帝是护短的神，别人的短处祂保护他，放过他，叫护短。这错了！魔鬼给你个错误的印象。你看圣书的时候，要很认真，打开圣书之前，要求上帝差派圣灵来，指引你，叫你看圣书的时候，要有正确的认识！上帝到底是护短的上帝呢？还是憎恶罪恶的上帝呢？
诗45：7
这是对耶稣讲的，耶稣是喜爱公义，恨恶罪恶的，决不是护短的，我们对于上帝的认识，要根据圣书的启示。
第三，就是今天要重点研究的题目。撒但给我们造假神，假基督，而最重要的是什么？假的圣日，因为上帝创造天地的时候，祂设立一个真的圣日，叫做安息日。唉！撒但很早就注意到了。那个时候人还没有犯罪，上帝头一个安息日，叫亚当夏娃遵守。
伯38：6-7
上帝创造天地的时候，在安息日晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼，我们可想，我们的始祖亚当夏娃，那时他们刚造出来生存的第二天，头一件事是什么？守安息日，一起庆祝上帝创造大功告成。魔鬼在旁边看着，他心里是什么滋味？他是忿恨，仇视一切，他说“你这个圣日，我要把它打倒！”上帝告诉我们这个安息日，是祂和祂百姓之间的一个联络，是上帝叫我们成圣的一个记号。撒但就说，“我要造一个假的安息日，来顶替上帝真的圣日。请注意，圣书里面，还告诉我们一个事实，我们也可以在我们四周围看到这个事实。《创世记》第3章告诉我们：撒但的诡计一时得逞了，他把上帝造的两个人，给欺骗了。把他弄过去了，归他自己所有。上帝本来把全世界都交给亚当去管理的，现在亚当听撒但的了，一时得逞。一直到现代，假基督也是一时很风行，很多人对耶稣基督的认识是错误的，就是刚才我说的，认为祂是护短的主，就是让你在罪恶之中得救，你有没有考虑到，有时候你还会听到这样的讲道。说：“你信耶稣就可以得救了，可以受洗了”。他没有叫你守安息日，没有叫你改正你的行为，没有强调悔改认罪，他光叫你信耶稣受洗得救，只要你嘴巴一说“我信主”就行了，唉，你听起来很好吧！很便当吧！这个就给你一个错误的认识，耶稣是护短的，就说你过去生活方式照旧，你过去喜欢打牌、搓麻将，你照搓嘛！过去喜欢喝酒、抽烟，你照抽照喝嘛！你喜欢去追求世属的，照旧吧！所以这个很危险，这就是因为撒但给你一个错误的认识，假基督，圣书也说，将来出现假基督，假先知。假先知现在很多，一时得逞，假安息日呢？也是一时得逞。这个问题，在1900多年，有一个马丁路得他本来在天主教的修道院里头，作一个修土的，也可以说算一个神父吧！他在里面看到有一本圣书，因为那个时候圣书是没有几本，很多都是手抄的。这是手抄本。可想而知是很大的一本书，为防止人把它毁掉或者偷掉，用链条锁住的，不能随便搬走的，放在一个架子上，看的人就站在那里看。马丁路得就站在那里看圣书，一看圣书，就感觉到现在我们这个教会就是罗马天主教，很多地方作的与圣书相违背，不照圣书的话作。到最后他就立志“我要改革教会，以圣书为标准。上帝怎么说我们就怎么作”这个对不对呢？完全对。可是他一发起改革运动，他就捅了个马蜂窝了。教皇马上就要把他抓到罗马去，要办他，甚至要杀他。“这样还得了！主张改革教会。”嗨！谁知道上帝保护了马丁路得，因为这是出于上帝的。时候到了，需要改革了。所以马丁路得一直蒙上帝保护，没有被教皇给杀掉，到最后`改革运动发展得很快。罗马天主教他们许多的头头们就说“我们开一个宗教大会。”历史上叫做特伦特会议。这个会议讨论的许多问题，是怎么对付改革运动，怎么能够抵制它，消灭它，就是考虑对策。而他们也认识到，马丁路得提出的口号，对于教会的权威，是一个打击，是一个危险。他提出什么口号？就两个拉丁文的字。他们过去天主教，现在还是教内用的文字是拉丁文、古罗马的文字。他提出两个字，说“多拉弗多拉。”（拉丁文读音）。“多拉”就是单独的意思。“弗多拉”是圣书，“单独圣书”。我们光听圣书的，不听教会的，不听人的。教会里头是什么？教皇主教神父，过去都是这样，说你是教徒，你就听你神父的，神父掌握你永久的命运啊！他说你升天，你就上天堂，他说你下地狱，嗨！你就灭亡了，神父掌握大权的。“现在我们的权威被马丁路得剥夺了不行。”他们就研究我们怎么样子对付他，他们这个问题研究了多少年？十八年之久。这个会议开开停停，开了十八年。最后就有一个主教，他是威基欧地方来的，他作了一次演讲，他这一次演讲，可以说是解决了这个问题了，就是到底教会的权威高呢？还是圣书的权威高，我们怎样子来证明我们教会的权威，高于圣书的权威。
那么这一个主教就这么说了，他说：“可以证明。我们就拿圣书来证明，而圣书里面十条诫命吩咐人守第七日为安息日，而耶稣来的时候，祂也没有废掉十条诫命。”这个主教他还引用太5：17耶稣所说的话：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”他说“耶稣也没有废掉，说明现在废掉安息日的是谁？是我们教会。我们教会现在有权废掉上帝所设立的安息的，有权更改十帝的律法，证明我们的权威高过圣书的权威。那么怎么证明我们这一个更改是成功了呢？你看，全世界不是都跟着我们走吗？全世界不都在守星期日吗？”魔鬼这个阴谋诡计，暂时得逞，所以今天我把这个道理讲出来，请各位注意，不是我的话，不是人的话。不是安息日会发明的道理。是历史的事实，是这么一回事。问题是你怎么办，你是听谁的？你是听上帝的，还是听罗马天主教的，他已经公开声明，这个星期天是他设立的，是他把上帝的诫命改掉的，而且一直为他权威的证据。这么一来，所有议会的宗教领袖们都鼓掌叫好！他说：“好得很，你这个理论站得住，能成立。”以后看到很多书出版了，都是强调这一点星期天证明我们天主教有权更改上帝的律法，我们是地上的上帝的代理人，我们就是上帝。这么傲慢啊！你听他的吗？如果守他所定的日子，你就是承认他的权威。你如果尊重上帝的权威，你就说“我听上帝的，我不听人的。“就这么简单。各位，这是个严重的问题，不是一个小题大做，而且这场斗争，将来越演越烈，将来还会变成很尖锐的一场斗争，甚至一个人到时候要是不听这个人的这个吩咐，我要听上帝的，他有性命的危险，不但是经济上受到制裁，甚至可能还要活不下去，要来到这么一个尖锐的情况，那么你就说：“哎哟，你又是吓唬人吧！”不是吓唬人，圣书的预言是这么讲的。
启13：15-17
刚才说过了，圣书从头，从《创世记》开始，先介绍魔鬼的象征物蛇到《启示录》蛇又出现了。
启12：9
这场斗争，从《创世记》三章讲起，一直讲到《启示录》，兽就是龙的代理人。
启13：3-4
注意：那个龙是谁啊？魔鬼。那么是这个兽后来就叫人受这么个印记。我们刚才说过了，撒但看到上帝有一个安息日，而且这个安息日是上帝的印记。在《以西结书》讲得很明白。
结20：12、20
“证据”就是记号，前面说是上帝叫我们成圣的，成圣的记号。
启7：1-3
这个永生上帝的印，就是记号，是成圣的记号，印在额上。额就是人们看得见的，这是明显的，你守安息日，你很难保密的，是吗？你在这一天守圣日，人家总看得见的；知道的，就是个明显的见证。那么这个兽，也就是代表撒但的势力，就是一直跟上帝唱对台戏的，上帝来一个真的，他来假的，上帝的真的圣日，被撒但的这个假的圣日所要顶替，这一场斗争，将来越演越烈。现在在我们心中开始，那么我们现在对这一段预言，我们今天都听了，自己放在心里，心中有数。我们现在还不便随便说，说守星期天就是受了什么兽的印记，你这么一说，人家不理解的，反而引起误会。所以我们现在可以正面说安息日是上帝成圣的印记，我们多提倡这个，因为反面的东西，还没有到来，这个斗争还没有到那个尖锐的地步，暂时不要讲，我们自己听了，我们就放在心里，将来这个事情发生了。
你就说这个我过去听到的，我心中有数就行了，明白这意思吗？我们现在因为避免引起一种不必要的误会。
现在已经发展到，我们面临着这么的一个问题，就像亚当夏娃所面临的一样，上帝说了一句话，就摆在那里。注意：上帝向来是这么一个政策，也可以说，对待你我，对待一切人，祂有祂的律法，祂的十条诫命。祂说的话就摆在那里，不勉强人去守。请注意：那个叫人犯罪的时候，夏娃听了他的欺骗，结果吃了那个禁果，而且自己拿来吃的。她拿的时候，上帝没有叫天使去制止她“不许吃”！上帝可以伸手拦阻她“不许吃！你为什么吃？”可以这么作吧！上帝没有这样，这等于一种勉强的吧，是吗？上帝不勉强，噢！你要决定违背上帝，上帝尊重你的自由，可是后果是要你负责。现在也是如此，上帝这一句话摆在那里，你重视不重视，自己决定。我的责任是把这个问题向你讲清楚。你要是违背上帝的诫命，是有一定后果的，圣书告诉我们罪的工价就是死。第一次不也是这样吗？上帝说“你们吃的日子必定死。”死就是什么？永远的灭亡。“罪的工价乃是死”，这话你信不信？你如果相信你说“我真的信耶稣”。那么耶稣讲的话你都要听得进去，而且你都要遵守。所以我说真基督假基督就是这里。假基督光说护短，就是你光说信耶稣就好了，你生活照旧。真的基督，就是你要相信祂所说的每一句话，都是真实的，而且你一定要遵守，听话，这是真的基督。
而且真的安息日和假的安息日相差24个小时，可是距离很远，一个是有上帝的印记，成圣的记号，一个是违抗上帝的记号，所以这个问题是很严重的。上帝要我们每一个人。自由的决定，你自己把问题完全看明白了你自己作出决定。但是我们决定的时候我们不要靠自己，我们不要说“哎哟，我能够作得。”恐怕你不能够作到，你要怎么样？你要求上帝，你要祷告，你就求主“加添我能力，叫我能够守好你的诫命。”今天我就愿意提出这么一个呼吁，一个邀请。我请凡是在座的凡是听到我这一次讲的话，你们明白上帝的旨意了，知道真的安息日和假的安息日的区别。而且你决定说：“主啊，我要听你的话，我要守好你的圣安息日，我要接受耶稣基督为我的救主，我要信一个真的基督，靠这位真的基督所流的宝血洗除我一切的罪，从今以后遵守你的诫命。”就是作出这样决定的，你自己愿意向主作出这样许愿的，请站起来，我们一起祷告，这完全是自己要作出决定。